Kaya jenenge: Huey teocalli, Walikota Templo, bangunan iki paling dhuwur lan paling gedhe ing kabeh papan upacara. Isine dhewe yaiku simbolis sing cocog banget, kaya sing bakal dideleng ing ngisor iki.
Kanggo miwiti, kita kudu bali pirang-pirang abad, nalika Tezozomoc, panguwasa Azcapotzalco, ngidini Aztec manggon ing sektor Danau Texcoco. Sing digoleki Tezozomoc ora liya, yaiku kanthi menehi perlindungan lan alokasi lahan kanggo Meksiko, dheweke kudu mbantu dadi tentara bayaran ing perang ekspansi Tepanecas Azcapotzalco, saliyane mbayar pajeg ing macem-macem produk, mula isih ana ing kontrol kekaisaran Tepanec sing berkembang, sing nalika semana tundhuk sawetara wilayah lan kutha ing sekitar tlaga kasebut.
Senadyan kasunyatan sejarah kasebut, mitos kasebut menehi versi sing misuwur kanggo madege Tenochtitlan. Miturut iki, wong Aztec kudu manggon ing papan sing ndeleng elang (simbol surya sing ana gandhengane karo Huitzilopochtli) sing ngadeg ing kaktus. Miturut Durán, sing ditelan elang yaiku manuk, nanging versi liyane mung ngomong babagan elang sing ngadeg ing trowongan, kaya sing bisa dideleng ing plate 1 ing Mendocino Codex, utawa ing patung megah sing dikenal kanthi jeneng "Teocalli de la Guerra Sagrada", saiki dipamerake ing Museum Antropologi Nasional, ing sisih wingking sampeyan bisa ndeleng manawa metu saka cucuk manuk yaiku simbol perang, atlachinolli, rong kali, siji banyu lan liyane getih, sing bisa uga disalahake minangka ula .
Ciptaan TEMPLE sing kaping pisanan
Ing makarya, Fray Diego Durán nyritakake kepiye wong Aztec tekan pesisir Danau Texcoco lan nggoleki pratandha sing dituduhake dening dewa Huitzilopochtli. Ing ngisor iki ana sing menarik: sing pertama sing dideleng yaiku aliran banyu sing mili ing antarane rong watu; Ing jejere ana willow putih, juniper lan alang-alang, dene kodhok, ula lan iwak metu saka banyu, kabeh uga putih. Para pandhita seneng banget, amarga dheweke wis nemokake salah sawijining pratandha sing diparingi dewa. Dina sabanjure, dheweke bali menyang papan sing padha lan nemokake garuda ngadeg ing trowongan. Crita kaya mengkene: dheweke maju golek ramalan elang, lan mlaku saka sawijining bagean menyang bagean liyane, dheweke nggawe trowongan lan ing ndhuwur elang kanthi swiwine ndawakake menyang sinar srengenge, kanthi panase lan seger esuk, lan ing kuku dheweke duwe manuk sing gagah banget lan wulu sing larang banget lan apik banget.
Ayo mandheg sawetara kanggo nerangake babagan mitos iki. Ing pirang-pirang wilayah ing donya, masarakat kuno nggawe serangkaian simbol sing ana gandhengane karo pangadegane kutha kasebut. Sing nyebabake dheweke nggawe kabutuhan legitimasi ing Bumi. Ing kasus Aztecs, tandhane simbol-simbol sing katon dina pisanan lan ana gandhengane karo warna putih (tanduran lan kewan) lan aliran banyu, lan dipisahake karo simbol sing bakal dideleng ing dina sabanjure ( tunal, garuda lsp). Simbol-simbol pertama sing diamati wis katon ing kutha suci Cholula, yen kita nggatekake apa sing dicritakake dening Sejarah Toltec-Chichimeca, yaiku simbol sing ana gandhengane karo Toltecs, yaiku wong sadurunge Aztecs, sing , minangka prototipe kaagungan manungsa. Kanthi cara iki, dheweke bisa legitimasi hubungan utawa keturunane - nyata utawa fiktif - karo wong-wong kasebut. Simbul elang lan tunal mengko gegandhengan karo Aztec. Elang, kaya sing diandharake, nggambarake Srengenge, amarga manuk kasebut mabur sing paling dhuwur lan, mula digandhengake karo Huitzilopochtli. Ayo elinga yen trowongan kasebut tuwuh ing watu sing jantung Copil, mungsuh Huitzilopochtli, dibuwang sawise dikalahake. Mangkene ngarsane dewa sing sah kanggo nemokake papan sing bakal didegake kutha kasebut.
Sampeyan kudu ngrujuk ing kene masalah penting liyane: tanggal madege kutha. Kita mesthi dikandhani yen kedadeyan iki ing taun Masehi 1325. Sawetara sumber mbaleni kanthi meksa. Nanging pranyata panelitian arkeoastronomi nuduhake manawa ana gerhana matahari ing taun kasebut, sing bakal ndadekake para pandhita Aztec ngatur tanggal yayasan kasebut supaya ana gandhengane karo acara swarga sing penting. Ora kena dilalekake manawa grahana ing Meksiko pra-Hispanik nganggo simbolisme tartamtu. Iki minangka demonstrasi perjuangan sing jelas banget antarane Matahari lan Bulan, saka endi mitos kayata pertempuran antara Huitzilopochtli lan Coyolxauhqui diwiwiti, sing kaping pisanan kanthi karakter surya lan sing nomer loro ing wulan, ing endi Matahari katon surya saben esuk, nalika Lair saka bumi lan ngilangi peteng wengi nganggo gamane, xiuhcóatl utawa ula geni, sing ora liya yaiku sinar matahari.
Sawise Aztec nemokake utawa diwenehi papan sing bisa dikuwasani, Durán crita yen sing pertama ditindakake yaiku nggawe candhi kanggo dewa. Mangkene pangandikane Dominika:
Ayo padha kabeh lunga lan nggawe ing trowongan kasebut dadi padepokan cilik sing saiki dununge dewa kita: amarga ora digawe saka watu, digawe saka lawns lan tembok, amarga saiki ora ana sing bisa rampung. Banjur kabeh kanthi kekarepan banget menyang panggonan trowongan lan ngethok pekarangan kandel ing jejere trowongan sing padha, dheweke nggawe kursi persegi, sing bakal dadi pondhasi utawa kursi padhepokan kanggo sisa dewa; Dadi, dheweke nggawe omah cilik sing ora apik ing ndhuwur dheweke, kaya papan sing asor, ditutupi jerami kaya omah sing diombe saka banyu sing padha, amarga dheweke ora bisa njupuk maneh.
Menarik kanggo dicathet apa sing bakal kedadeyan sabanjure: Huitzilopochtli mrentah supaya dheweke nggawe kutha kanthi candhi dadi pusat. Crita kasebut terus kaya mengkene: "Kandhakake marang jemaah Meksiko, supaya wong-wong sing lanang lan sedulur, kanca lan sedulur kudu dibagi dadi papat lingkungan utama, nggawa ing tengah omah sing sampeyan bangun kanggo ngaso."
Ruang suci kasebut dibangun lan ing saubengé ruangan sing bakal dadi ruangan kanggo pria. Salajengipun, lingkungan kasebut dibangun miturut papat arah universal.
Saka kuil pertama sing digawe nganggo bahan-bahan sederhana, candhi kasebut bakal akeh banget, sawise candhi kasebut bakal nggabungake Tlaloc, dewa banyu, bebarengan karo dewa perang, Huitzilopochtli. Sabanjure, ayo ndeleng tahapan konstruksi sing wis dideteksi arkeologi, uga karakteristik utama bangunan kasebut. Ayo miwiti karo sing terakhir.
Ing istilah umum, Walikota Templo minangka struktur sing berorientasi ing sisih kulon, tumuju ing endi srengenge surup. Dununge ana ing platform umum sing kita anggep makili tingkat kadonyan. Tanggahe mbukak saka lor mangidul lan digawe ing bagean siji, amarga nalika munggah menyang platform ana rong tangga sing tumuju ing sisih ndhuwur bangunan, dibentuk kanthi papat awak sing ditumpukake. Ing sisih ndhuwur ana loro kuil, siji kanggo Huitzilopochtli, dewa srengenge lan dewa perang, lan liyane kanggo Tlaloc, dewa udan lan kesuburan. Wong Aztec kanthi ati-ati bisa mbedakake saben setengah bangunan kanthi sampurna miturut dewa sing wis dikhaskan. Bagéan Huitzilopochtli ngrebut setengah bangunan kidul, dene sisih Tláloc ana ing sisih lor. Ing sawetara tahap pambangunan, watu proyeksi katon nutupi awak ruang bawah tanah umume ing sisih dewa perang, dene Tlaloc duwe cetakan ing sisih ndhuwur saben awak. Ula sing endhas ing platform umum beda-beda: sing ana ing sisih Tláloc katon minangka ula, lan sing saka Huitzilopochtli minangka "papat irung" utawa nauyaca. Kuil ing sisih ndhuwur dicet kanthi macem-macem warna: Huitzilopochtli kanthi warna abang lan ireng lan Tláloc kanthi warna biru lan putih. Mengkono uga ing pertempuran sing rampung ing sisih ndhuwur kuil, ditambah karo elemen sing ana ing ngarep lawang utawa lawang: ing sisih Huitzilopochtli ditemokake watu korban, lan ing sisih liyane ana mool polikrom chac. Kajaba iku, wis dingerteni yen ing tahap tartamtu sisih dewa perang rada gedhe tinimbang mitra, sing uga kacathet ing Codex Telleriano-Remensis, sanajan ing piring sing cocog ana kesalahan investasi candhi.
Tahap II (udakara taun 1390 Masehi). Tahap konstruksi iki ditandai karo kahanan konservasi sing apik banget. Kaloro candhi ing sisih ndhuwur digali. Ing ngarep akses Huitzilopochtli, watu korban ditemokake, kalebu blok tezontle sing dipasang ing lantai; ing sangisore watu kasebut ana tawaran navajones lan manik-manik ijo. Sawetara penawaran dideteksi ing sangisore lantai kuil kasebut, ing antarané rong guci pemakaman sing ngemot sisa balung manungsa sing dibakar (persembahan 34 lan 39). Ketoke minangka sisa-sisa sawetara wong sing duwe hirarki sing paling dhuwur, amarga diiringi lonceng emas lan papan sing ditawakake persembahan persis ing tengah-tengah kuil, ing sisih ngisor bangku sing kudu dipasang patung kasebut. tokoh dewa prajurit. Kelinci 2 glyph sing ana ing langkah pungkasan lan poros kanthi watu korban nuduhake, kira-kira tanggal sing diwenehake kanggo tahap konstruksi iki, sing nuduhake manawa Aztec isih ana ing sangisore Azcapotzalco. Sisih Tlaloc uga ditemokake kondhisi apik; ing pilar akses menyang interior, kita ndeleng lukisan mural ing njaba lan ing njero ruangan. Tahap iki kudune udakara 15 meter, sanajan ora bisa digali ing sisih ngisor, amarga level banyu soko njero lemah ngalangi.
Tahap III (udakara taun 1431 Masehi). Tahap iki tuwuh banget ing papat patang sisih candhi lan nutupi tataran sadurunge. Tanggal kasebut cocog karo glyph 4 Caña sing ana ing sisih ngisor ruang paling ngisor lan sing nuduhake, yen Aztec wis mbebasake awake dhewe saka kuk Azcapotzalco, sing kedadeyan ing taun 1428, ing pamrentahan Itzcóatl, mula manawa saiki Tepanec dadi anak-anak kali, mula candhi kasebut entuk proporsi gedhe. Miring ing langkah sing ngarah menyang kuil Huitzilopochtli, wolung patung ditemokake, bisa uga prajurit, sing ing sawetara kasus nutupi dhadhane kanthi tangan, dene liyane duwe rongga cilik ing dada, ing endi ditemokake manik-manik watu ijo. , tegese ati. Kita mikir manawa Huitznahuas, utawa prajurit kidul, sing nglawan Huitzilopochtli, kaya mitos kasebut. Telung patung watu uga katon ing tangga Tláloc, salah sawijine nggambarake ula, saka jawane katon manungsa katon. Gunggunge telulas tawaran ditemokake karo tahap iki. Sawetara ngemot sisa-sisa fauna laut, sing tegese ekspansi Meksiko menyang pesisir wis diwiwiti.
Tahap IV lan IVa (udakara Masehi 1454). Tahap-tahap kasebut disebabake karo Moctezuma I, sing mrentah Tenochtitlan antara taun 1440 lan 1469. Bahan-bahan saka penawaran sing ditemokake ing kana, uga motif-motif sing nghias bangunan kasebut, nuduhake manawa kekaisaran isih akeh. Sing terakhir, kita kudu nyoroti endhas ula lan rong brazier sing dipasang ing sisih ndhuwur sisih ngarep sisih lor lan sisih kidul lan ing sisih mburi platform. Tahap IVa mung minangka tambahan saka facade utama. Umume, penawaran sing digali nuduhake sisa-sisa iwak, cangkang, keong lan karang, lan potongan saka situs liyane, kayata gaya Mezcala, Guerrero, lan "pena" Mixtec saka Oaxaca, sing nyritakake babagan ekspansi kekaisaran menyang wilayah kasebut.
Tahap IVb (1469 M). Iki minangka perpanjangan saka fasad utama, sing diarani Axayácatl (1469-1481 Masehi). Sisa arsitektur sing paling penting cocog karo platform umum, amarga saka rong tangga sing tumuju ing kuil kasebut, meh ora ana langkah sing isih ana. Antarane potongan-potongan sing luar biasa ing panggung iki yaiku patung Coyolxauhqui monumental, sing ana ing platform lan ing tengah langkah pertama ing sisih Huitzilopochtli. Maneka warna persembahan ditemokake ing sacedhake dewi kasebut. Perlu dielingi rong guci pemakaman lempung oranye sing ngemot balung sing dibakar lan sawetara obyek liyane. Panaliten babagan kerangka tulang kasebut nuduhake manawa dheweke lanang, bisa uga personel militer sing lara lan tiwas ing perang nglawan Michoacán, amarga kita ora kudu lali yen Axayácatl ngalami kekalahan nglarani wong-wong Tarasia. Unsur liyane sing ana ing platform yaiku papat ula ula sing kalebu bagean saka tangga sing tumuju ing sisih ndhuwur bangunan. Rong pigura tangga Tláloc lan loro liyane saka Huitzilopochtli, sing ing saben sisih beda. Uga penting yaiku loro ula gedhe kanthi awak sing beralun sing ana ing ujung platform lan ukurane udakara 7 meter. Ing pungkasan uga ana kamar kanthi jubin marmer kanggo upacara tartamtu. Misbyah cilik sing diarani "Altar de las Ranas", dununge ing sisih Tláloc, ngganggu tangga sing tumuju saka plaza gedhe menyang platform.
Nomer penawaran paling gedhe ditemokake ing tahap iki, ing sangisore lantai platform; Iki nyritakake babagan masa kejayaan Tenochtitlan lan jumlah anak perusahaan sing dikendhaleni. Walikota Templo tuwuh ukuran lan kamulyan lan dadi refleksi kekuwatan Aztec ing wilayah liyane.
Tahap V (udakara taun 1482 Masehi). Ora sethithik sing isih ana ing panggung iki, mung bagean saka platform gedhe sing candhi madeg. Mungkin sing paling penting yaiku pesawat sing ditemokake ing sisih lor Walikota Templo sing kita sebut "Recinto de las águilas" utawa "de los Guerreros Águila". Iki kalebu bale sing bentuk L kanthi sisa tugu lan bangku sing dihias karo prajurit polikrom. Ing trotoar, loro tokoh lempung paling apik sing makili prajurit elang ditemokake ing lawang sing madhep mangulon, lan ing lawang liyane ana rong patung kanthi bahan sing padha, dening Mictlantecuhtli, panguwasa jagad ngisor. Komplek iki nduweni kamar, koridor lan teras interior; Ing lawang mlebu koridor, ana rong tokoh balung sing digawe saka lempung ditemokake ing kursi. Tahap iki disebabake karo Tízoc (1481-1486 M).
Tahap VI (udakara taun 1486 Masehi). Ahuízotl mrentah antarane taun 1486 nganti 1502. Tahap iki bisa disebabake, dheweke nutupi kabeh patang sisi candhi. Kita kudu nyorot kuil-kuil sing digawe ing jejere Walikota Templo; Iki minangka sing diarani "Kuil Abang", sing fasad utama madhep mangetan. Dheweke ditemokake ing loro-lorone candhi lan isih duwe warna asli sing dicet, ing endi warna-warna abang. Dheweke duwe lobi sing dihiasi cincin watu kanthi warna sing padha. Ing sisih lor Walikota Templo, dununge loro candhi liyane, didadekake siji karo Candi Abang ing sisih kasebut: sing siji dihiasi tengkorak watu lan liyane madhep mangulon. Sing pertama menarik banget, amarga ana ing tengah loro liyane, lan amarga dihiasi udakara 240 tengkorak, bisa uga nuduhake arah sisih lor alam semesta, arah kadhemen lan pati. Ana kuil liyane ing mburine "Eagles Enclosure", diarani kuil D. Iki dijaga kanthi apik lan ing sisih ndhuwur nuduhake jejak bunder sing nuduhake yen patung dipasang ing kono. Bagéyan saka ruang paling ngisor "Recinto de las águilas" uga ditemokake, tegese bangunan kasebut tambah gedhe ing tahap iki.
Tahap VII (udakara taun 1502 Masehi). Mung ditemokake bagean saka platform sing ndhukung Walikota Templo. Pambangunan tataran iki disebabake Moctezuma II (1502-1520 M); Yaiku wong Spanyol sing weruh lan ngrusak. Bangunan kasebut nggayuh 82 meter per sisih lan dhuwure udakara 45 meter.
Nganti saiki, kita wis ngerti apa arkeologi sing ngidini kita nemokake luwih saka limang taun penggalian, nanging isih bisa dingerteni apa pralambang bangunan penting kaya ngapa iki dikhaskan kanggo rong dewa: Huitzilopochtli lan Tláloc.
