Saka taun 1601 nganti taun 1767, para misionaris Yésuit mlebu ing Sierra Tarahumara sing nginjil umume klompok pribumi sing ngenggoni: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas lan mesthine Tarahumaras utawa Rarámuri.
Saka taun 1601 nganti taun 1767, para misionaris Yésuit mlebu ing Sierra Tarahumara sing nginjil umume klompok pribumi sing ngenggoni: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas lan mesthine Tarahumaras utawa Rarámuri.
Bisa uga wong Eropa pertama sing teka ing Copper Canyon utawa Sierra Tarahumara minangka anggota ekspedisi sing dipimpin dening Francisco de Ibarra menyang Paquimé ing taun 1565, sing, nalika miwiti bali menyang Sinaloa, nyebrang kutha Madera sing saiki. Nanging, entri Spanyol kaping pisanan, sing ana paseksen tertulis, yaiku ing taun 1589, nalika Gaspar Osorio lan kanca-kancane teka ing Chínipas, saka Culiacán.
Warta babagan eksistensi vena perak narik kawigaten para penjajah antara taun 1590 lan 1591, sawijining klompok nembus menyang Guazapares; Ing taun 1601 Kapten Diego Martínez de Hurdaide nyusun lawang mlebu anyar menyang Chínipas, dikancani karo Yesuit Pedro Méndez, misionaris pertama sing nggawe kontak karo Rarámuri.
Catalan Juan de Font, misionaris saka wong-wong India Tepehuanes saka sisih lor Durango, minangka Yesuit pertama sing mlebu ing Sierra Tarahumara saka iring wétan lan nggawe kontak karo Tarahumara udakara taun 1604, nalika mlebu ing Lembah San Pablo. Ing wilayah kasebut, dheweke nggawe komunitas San Ignacio lan udakara taun 1608 saka San Pablo (saiki Balleza) sing entuk kategori misi ing taun 1640. Ing pungkasan, Tarahumaras lan Tepehuanes nglumpuk, amarga wilayah kasebut minangka wates antarane wilayah kalorone klompok etnis kasebut.
Rama Font mlebu ing Tarahumara nututi sikile gunung menyang Lembah Papigochi, nanging tiwas ing wulan November 1616 bebarengan karo pitung misionaris liyane, sajrone pambrontakan ing Tepehuanes. Kanggo kerja pastoral, sierra dipérang karo para Yésuit dadi telung lapangan misi sing amba lan saben wilayah kasebut dibangun ing rektori: La Tarahumara Baja utawa Antigua; sing saka Tarahumara Alta utawa Nueva lan Chínipas sing teka kanggo nggabungake misi Sinaloa lan Sonora.
Nganti taun 1618, bapak Irlandia Michael Wadding teka ing wilayah kasebut saka Conicari ing Sinaloa. Ing taun 1620, Rama Italia Piag Gian Castani, misionaris saka San José del Toro, Sinaloa, teka lan nemokake sikap gedhe ing antarane wong-wong India Chínipas. Nalika bali ing taun 1622, dheweke ngunjungi wong-wong Guazapares lan Temoris lan nggawe baptis pertama ing antarane. Ing taun 1626, Pastor Giulio Pasquale bisa nggawe misi Santa Inés de Chínipas, saliyane komunitas Santa Teresa de Guazapares lan Nuestra Señora de Varohíos, sing kaping pisanan ing antarane wong-wong India Guazapares lan sing nomer loro ing antarane wong-wong Varohíos.
Udakara taun 1632 pambrontakan utama wong-wong Guazapares lan wong-wong Varohíos njeblug ing Nuestra Señora de Varohíos, ing kana Rama Giulio Pasquale lan misionaris Portugis Manuel Martins tiwas. Ing taun 1643, para Yesuit nyoba bali menyang wilayah Chínipas, nanging wong-wong Varohíos ora ngidini; Mangkono, lan luwih saka 40 taun, penetrasi misionaris Sierra Tarahumara ing sisih negara Sinaloa diganggu.
Tarahumara ngisor lan ndhuwur ing taun 1639, Rama Jerónimo de Figueroa lan José Pascual ngedegake Misi Tarahumara Hilir, sing miwiti ekspansi misionaris ing wilayah Tarahumara. Proyek penting iki diwiwiti saka misi San Gerónimo de Huejotitán, cedhak karo kutha Balleza, lan didegake wiwit taun 1633.
Peluasan tugas penginjil iki ditindakake kanthi ngetutake lembah ing sikil Sierra ing iring wetan. Ing wulan September 1673, para misionaris José Tardá lan Tomás de Guadalajara miwiti gaweyan misionaris ing dhaerah sing diarani Tarahumara Alta, sing, meh meh atus taun, entuk gaweyan paling penting ing kutha kasebut. Pegunungan.
Pembentukan misi Chínipas anyar. Tekané misionaris anyar menyang Sinaloa ing taun 1676 menehi semangat kanggo para Yesuit kanggo nyoba ngrebut maneh Chínipas, mula ing pertengahan taun kasebut uga Bapak-bapak Fernando Pécoro lan Nicolás Prado nggawe misi Santa maneh Agnes Acara kasebut diresmekake periode pertumbuhan lan misi liyane didegake. Ing sisih lor, dheweke njajahi Moris lan Batopilillas, lan dheweke wis kontak karo wong India Pima. Dheweke maju arah sisih wétan Chínipas, nganti Cuiteco lan Cerocahui.
Ing taun 1680, misionaris Juan María de Salvatierra teka, sing kerjane kalebu sepuluh taun sejarah lokal. Pekerjaan misionaris terus ngalor lan ing taun 1690 misi El Espíritu Santo de Moris lan San José de Batopilillas didegake.
Pemberontakan Pribumi Pengaruh budaya Barat tumrap klompok pribumi ing sierra, minangka reaksi gerakan gerakan tahan sing ditindakake sajrone abad kaping pitulas lan wolulas, nutupi meh kabeh sierra, lan ngganggu kemajuan misionaris ing wilayah sing beda suwene suwe. Pambrontakan sing paling penting yaiku: ing taun 1616 lan 1622, wong Tepehuan lan Tarahumaras; guazapares lan Varohíos ing 1632 ing wilayah Chínipas; antawis taun 1648 dumugi taun 1653 Tarahumara; ing 1689, ing tapel wates karo Sonora, Janos, Sumas lan Yokome; ing taun 1690-91 ana pambrontakan umum Tarahumara, sing diulang wiwit taun 1696 nganti 1698; ing taun 1703 pambrontakan ing Batopilillas lan Guazapares; ing 1723 cocoyome ing sisih kidul; ing tangan liyane, Apache nyerang ing sierra sajrone paruh kaping loro ing abad kaping 18. Pungkasan, kanthi kurang intensitas, ana sawetara pemberontakan ing saindenging abad kaping 19.
Ekspansi pertambangan Penemuan sumber daya mineral gunung nemtokake kanggo penaklukan Tarahumara ing Spanyol. Telpon logam mulia kasebut dijajah para penjajah sing ngasilake akeh masarakat sing isih ana. Ing taun 1684 mineral Coyachi ditemokake; Cusihuiriachi ing taun 1688; Urique, ing sisih ngisor jurang, ing taun 1689; Batopilas taun 1707, uga ing sisih ngisor jurang liyane; Guaynopa ing taun 1728; Uruachi ing taun 1736; Norotal lan Almoloya (Chínipas), ing taun 1737; ing taun 1745 San Juan Nepomuceno; Maguarichi ing taun 1748; ing taun 1749 Yori Carichí; ing 1750 Topago ing Chínipas; ing taun 1760, uga ing Chínipas, San Agustín; ing taun 1771 San Joaquín de los Arrieros (ing Morelos); ing 1772 tambang Dolores (cedhak Madera); Candameña (Ocampo) lan Huruapa (Guazapares); Ocampo ing taun 1821; Pilar de Moris ing taun 1823; Morelos ing taun 1825; ing taun 1835 Guadalupe y Calvo, lan liya-liyane.
Abad 19 lan Revolusi Udakara taun 1824 Negara Chihuahua dibentuk, sawijining wilayah sing melu konflik lan kasusahan negara kita ing saindenging abad kaping 19, mula ing taun 1833 misi sekulerisasi nyebabake konsekuensi pangusiran tanah-tanah komunal ing masarakat adat lan kanthi rasa ora puas. Perjuangan antarane Liberal lan Konservatif, sing mbagi Meksiko pirang-pirang taun, menehi tandha ing gunung nalika ana pirang-pirang konfrontasi, utamane ing wilayah Guerrero. Perang nglawan Amerika Serikat meksa gubernur negara kasebut kanggo ngungsi ing Guadalupe, lan Calvo. Campur tangan Prancis uga tekan wilayah kasebut. Sajrone periode kasebut, pamrentah negara golek perlindungan ing pagunungan.
Pemilihan maneh Benito Juárez, ing taun 1871 minangka wiwitan pambrontakan bersenjata Porfirio Díaz sing, kanthi dhukungan saka masarakat gunung, tumuju menyang Sinaloa ing taun 1872 lan tekan Guadalupe lan Calvo kanggo terus menyang Parral. Ing taun 1876, sajrone pambrontakan sing bakal nggawa dheweke dadi kuwasa, Díaz duwe simpati lan kolaborasi saka Serranos.
Ing taun 1891, wis ana ing satengahing jaman Porfirian, pemberontakan Tomochi ana, pambrontakan sing rampung kanthi total kutha kasebut dirusak. Sajrone wektu iki, pamrentah ningkatake mlebu modal asing, utamane ing wilayah pertambangan lan kehutanan; lan nalika konsentrasi kepemilikan tanah ing Chihuahua mbentuk perkebunan gedhe sing jembar nganti tekan pegunungan. Taun pisanan abad kaping 20 nyekseni mlebu kereta api sing tekan kutha Creel lan Madera.
Ing revolusi 1910, Tarahumara minangka adegan lan peserta acara sing bakal ngowahi negara kita: Francisco Villa lan Venustiano Carranza ana ing gunung, nyebrang.
