Wektu mesthi digandhengake karo lonceng. Apa sampeyan ngelingi jam-jam sing nandhani wektu game utawa panganan ing saben dinane wiwit sawetara dekade kepungkur? Mangkono lonceng kasebut dadi bagean saka urip sipil, kanggo nglestarekake, yen dudu pralambang agamane, paling ora kalungguhane minangka tetenger wektu.
Tembung Latin campanana mesthi digunakake kanggo jeneng obyek sing saiki digandhengake. Tintinábulum minangka tembung onomatopoeik sing digunakake ing jaman Kekaisaran Romawi, sing nuduhake swara sing digawe lonceng nalika muni. Tembung lonceng digunakake kaping pisanan ing sawijining dokumen wiwit abad kaping 6. Salah sawijining papan instrumen kasebut wiwit digunakake kanthi rutin yaiku wilayah Italia sing diarani Campania, mula jeneng kasebut bisa dingerteni kanggo ngenali. Oalah, lonceng kasebut minangka "sinyal", minangka pratondho panguripan candhi, menehi tandha jam pakumpulan lan sifat fungsi suci, minangka simbol swarane Gusti Allah.
Lonceng minangka instrumen perkusi sing nyediakake fungsi simbolis kanggo kabeh manungsa. Saliyane ngukur wektu, swarane muni nganggo basa universal, dingerteni dening kabeh wong, kanthi swara sing gumun kanthi kemurnian absolut, kanthi ekspresi perasaan sing langgeng. Ing sawetara titik, kita kabeh wis ngenteni "lonceng muni" kanggo tandha pungkasane gelut ... lan uga "istirahat." Ing jaman saiki, sanajan jam lan synthesizer elektronik, niru lagu-lagu sing gedhe banget. Ora preduli apa agama ing pasamuwan-pasamuwan bisa nguwuh, lonceng ngirim pesen perdamaian sing ora bisa ditolak kanggo kabeh manungsa. Miturut legenda Flemish saka abad kaping 18, lonceng duwe pirang-pirang fungsi: "kanggo memuji Gusti Allah, nglumpukake masarakat, ngundang para ulama, nggresah wong sing wis seda, ngatasi wabah, mandheg prahara, nyanyi festival, nyenengake sing alon , sedhihake angin ... "
Saiki, lonceng biasane diluncurake saka paduan tembaga, yaiku tembaga 80%, timah 10%, lan timah 10%. Keyakinan manawa timbre lonceng gumantung karo proporsi cilik sing isine emas lan perak ora mung legenda. Kasunyatane, banter, nada lan timbre lonceng gumantung saka ukuran, kekandelan, penempatan clapper, komposisi paduan, lan proses casting sing digunakake. Kanthi muter kabeh variabel kasebut - kaya macem-macem kombinasi gamelan - tingkat musikalitas sing dhuwur bisa ditindakake.
Kanggo Sawijining Bell Toll?
Ing wayah awan, lonceng kudu ngelingi lan ndonga. Swara sing nyenengake lan serius menehi tandha kabeh acara. Dering lonceng bisa saben dina utawa khusus; ing antarane sing terakhir, ana sing serius, festival utawa sedhih. Tuladha sing khusus yaiku dina Kamis Corpus Christi, Kamis Suci, Setu Suci lan Kamulyan, muni dina Minggu Paskah, lsp. Minangka preinan, kita kudu ngupayakake perdamaian jagad saben Setu ing tengah wengi, yaiku wektu sholat jagad. Kancing tradisional liyane yaiku tanggal 15 Agustus, tanggal pista titel katedral metropolitan Meksiko dirayakake, kanggo ngelingi Asumsi Perawan. Acara liyane sing ora bisa dilalekake yaiku tanggal 8 Desember, sing ngrayakake konsepsi Maria sing murni. Uga dering tanggal 12 Desember ora ana, kanggo ngrayakake Perawan Guadalupe. Ing wulan Desember, sentuhan perayaan ing Wengi Natal, Natal lan Taun Anyar uga digawe.
Sentuhan serius ditindakake karo kabeh lonceng katedral, nalika Vatikan ngumumake pemilihan pontiff anyar. Kanggo nuduhake sedhih amarga patine paus, lonceng utama mung kaping sembilan puluh kali, kanthi frekuensi siji jeruk saben telung menit. Kanggo matine kardinal, kuota kasebut ana enem puluh stroke kanthi interval sing padha, dene kanggo matine kanon ana telung puluh stroke. Kajaba iku, ana massa Requiem dirayakake, sajrone lonceng kasebut nuwuhake sedhih. Ing tanggal 2 November, kita ndedonga kanggo almarhum ing dina pesta kasebut.
Ing greja, lonceng biasane digawe rutin, saben dina: wiwit salat subuh (antara jam papat nganti lima telung puluh esuk), sing diarani "massa konvensi" (antara wolung telung puluh lan jam sanga), shalat sonten (udakara jam enem) lan dering kanggo ngelingi jiwa suci purgatory (bel pungkasan muni, jam wolu bengi).
Lonceng ing Spanyol Anyar
Ayo goleki sawetara data sejarah: Ing New Spain, tanggal 31 Mei 1541, dewan gereja padha setuju manawa wayahe ngangkat host kudu diiringi lonceng. "Angelus Domini", utawa "Angel of the Lord", minangka pandonga kanggo ngurmati Prawan sing diucapake kaping telu saben dina (nalika esuke, awan lan sore) lan diumumake kanthi telung swara bel dipisahake karo sawetara ngaso. Dering sholat dzuhur diwiwiti tanggal 1668. Dering saben dinane "jam telu" - kanggo ngelingi sedane Sang Kristus - didegake wiwit taun 1676. Wiwit taun 1687, sholat subuh wiwit diwiwiti jam papat. esuk.
Wiwit awal abad kaping pitulas, lonceng wiwit saben dinane diwiwiti, jam wolu bengi. Durasi dering gumantung karo martabat almarhum. Dering kanggo almarhum tambah akeh nganti kadang-kadang ora bisa ditoleransi. Pamrentah sipil njaluk supaya cincin kasebut ditanggepi nalika epidemi cacar taun 1779 lan epidemi kolera Asia ing taun 1833.
Sentuhan "pandonga" utawa "rogatif" digawe kanggo njaluk Gusti Allah supaya bisa ngatasi kebutuhan serius (kayata kekeringan, epidemi, perang, banjir, lindhu, prahara, lsp); dheweke uga muni kanggo pengin pelayaran seneng menyang kapal China lan armada Spanyol. "Peal umum" minangka sentra kabungahan (kaya-kaya kanggo ngrayakake mlebu wakil wakil raja, tekane kapal penting, kemenangan ing perang nglawan corsair, lsp)
Ing acara khusus, sing diarani "ndemek loro" ditindakake (kaya nalika kelahiran putra wakil raja). "Jam malam" kanggo ngabari populasi nalika kudu kumpul saka omah (ing taun 1584 dimainake wiwit jam 9 nganti 10 wengi; kanthi cara sing beda, kebiasaan kasebut ditindakake nganti taun 1847). "Sentuhan geni" diwenehake nalika ana kebakaran gedhe ing sembarang bangunan cedhak katedral kasebut.
Peal paling dawa ing sejarah katedral metropolitan Meksiko diarani kedadeyan tanggal 25 Desember 1867, nalika kemenangan Liberal nglawan Konservatif diumumake. Amarga panjaluk saka klompok penggemar liberal, dering diwiwiti nalika esuke sadurunge nyunarake, lan dimain terus nganti jam 9 wengi, nalika diprentah mandheg.
Lonceng lan wektu
Lonceng kaiket wektu amarga sawetara sebab. Wiwitane, ana pangerten tartamtu sing bisa diarani "wektu sejarah", amarga obyek kasebut biasane wis pirang-pirang taun wiwit leleh, ing endi proses kerajinan digunakake kanggo nggawe warisan seni kanthi nilai warisan sing gedhe. Kapindho, "wektu kronologis" ora bisa disingkirake, mula lonceng digunakake kanggo ngukur wektu jam utawa digunakake ing upacara umum kanthi nada makna sing dingerteni masarakat. Pungkasan, kita bisa ujar manawa ana "wektu utilitarian", yaiku, wektu "digunakake", njupuk kauntungan kanggo operasi instrumen: ana faktor periodisitas ing gerakan pendular gunting, utawa ana wayahe ngenteni tamparan clapper ing lambe (sing resonate karo frekuensi sinusoidal), utawa kasunyatan manawa urutan nalika macem-macem potongan main chime diatur karo pola temporal.
Nalika semana, ing New Spain, macem-macem pengrajin bakal makarya ing klompok sing padha: produsen koin, sing bakal ngowahi cara manungsa nindakake operasional komersial; pabrikan meriam, sing bebarengan karo bubuk mesiu bakal terus merevolusi seni perang; lan, pungkasane, smelter obyek sing dikenal kanthi jeneng "tintinabulum", sing kaya wajan berongga, bisa ngasilake swara sing seneng banget yen diidini kanthi bebas, lan sing digunakake manungsa kanggo komunikasi karo para dewa. Amarga suwene gerakane, lonceng dadi obyek sing migunani banget kanggo ngukur wektu, dadi bagean saka jam, menara lonceng lan lonceng.
Lonceng sing paling misuwur
Ana sawetara lonceng sing pantes disebutake khusus. Ing abad kaping 16, ing antara taun 1578 lan 1589, sedulur Simón lan Juan Buenaventura ngeculake telung lonceng kanggo katedral metropolitan Meksiko, kalebu Doña María, sing paling tuwa ing kompleks kasebut. Ing abad kaping pitulas, antawis taun 1616 lan 1684, katedral iki wis dihiasi nganggo enem potongan gedhe liyane, kalebu Santa María de los ángeles sing misuwur lan María Santísima de Guadalupe. Ing arsip dewan kutha katedral metropolitan, ukiran sing diwenehake menyang pengecoran ing taun 1654 kanggo menehi kepercayaan marang dheweke babagan cara nggawe potongan kanggo Guadalupana isih disimpen. Ing abad kaping 18, antara taun 1707 lan 1791, pitulas lonceng diluncurake kanggo Katedral Meksiko, lan akeh guru kasebut Salvador de la Vega, saka Tacubaya.
Ing katedral Puebla, lonceng paling tuwa wiwit abad kaping 17 lan dibuwang dening macem-macem anggota kulawarga Francisco lan Diego Márquez Bello, saka dinasti pengecoran Puebla sing misuwur. Kita kudu ngelingi tradhisi populer sing ana ing Angelópolis: "Kanggo wanita lan lonceng, poblanas." Legenda uga ngandhakake, yen lonceng utama katedral Puebla dilebokake, ditemokake ora tutul; Nanging, ing wayah wengi, sekelompok malaekat nggawa mudhun saka menara lonceng, ndandani, lan sijine maneh ing panggonane. Pengecoran terkenal liyane yaiku Antonio de Herrera lan Mateo Peregrina.
Saiki, ora ana pasinaon sing jelas babagan campanologi ing Meksiko. Kita pengin ngerti luwih akeh babagan smelter sing makarya ing Meksiko sajrone limang abad kepungkur, teknik sing digunakake, model sing didhasarake lan prasasti potongan-potongan sing paling terkenal, sanajan kita ngerti, sawetara smelter sing kerja ing wektu sing beda-beda. Contone, ing abad kaping 16, Simón lan Juan Buenaventura aktif; ing abad kaping 17, "Parra" lan Hernán Sánchez makarya; ing abad kaping 18, Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé lan Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa lan Salvador de la Vega kerja.
