Kita mutusake lelungan kanthi dalan lan mlebu wilayah Michoacan, akeh ing pemandangan lan tradhisi alam, lan nalika ngubengi kutha-kutha ing Dataran Tinggi Tarasca, kita ora bakal kaget amarga kekayaan arsitektur sing akeh banget asipat religius, dibangun sajrone periode penginjil (abad kaping 16) lan XVII), sing ditemokake ing dalan.
Kita kudu neliti subyek supaya bisa nerangake kaendahan lan pakaryan atap candhi, utawa rincian salib lan fasad. Lan yaiku nalika tekane para misionaris Fransiskan lan Augustinian pertama, sajrone abad kaping 16, proses pangadeg "rumah sakit India" diwiwiti, sawijining ide sing disebar ing wilayah kasebut dening uskup pertama Michoacán, Don Vasco de Quiroga. Dheweke dadi kompleks arsitektur sing dibentuk dening biara utawa paroki sing jemaat religius gumantung ing rumah sakit.
Gegayutan karo bahan-bahan sing digunakake, wilayah plato Tarascan ditondoi kanthi nggunakake tembok watu vulkanik sing dipasang lan ditutupi adobe lan tutup tambang sing diukir. Konstruksi pertama iki ditutupi karo papan kayu pinus (dikenal kanthi jeneng tejamanil) lan banjur ditutupi ubin lempung abang.
Interioré langit-langit iki, ing sisih liya, ditutupi papan gedhe kanthi bentuk "palung" kuwalik, umume nganggo desain sudhut mlengkung lan trapezoidal lan dijenengi ing babad Spanyol minangka "langit-langit coffered". Iki uga dihiasi karo gambar-gambar larian Marian, malaekat, malaekat lan rasul, minangka refleksi saka iman sing para penduduk kuno ing wilayah iki nyoba ngirim. Ing kasus biasane, dicet ing sadawane langit-langit lan dadi salah sawijining nilai seni utama ing wilayah kasebut.
Fitur khas liyane saka ensembel agama iki yaiku salib atrium, sing akeh disimpen ing kuil plato Tarascan abad kaping-16, ing salib kasebut karya pegawe pribumi katon nyata. Kanggo bagean kasebut, atrium ing pirang-pirang kasus wis ilang makna asline amarga wis dimodifikasi kaping sawetara sawise dibangun lan diganti dadi alun-alun sipil utawa papan kanggo ijolan produk.
Babagan candhi interior candhi, umume ana persegi dowo lan seperlima dawane ditetepake dadi presbytery, dene papan sing ditemtokake kanggo koor dilebokake ing ndhuwur, ing ngarep lawang candhi , lan digabungake kanthi cara andha kayu.
Karakteristik penting candhi kasebut digawe kanthi tutup, amarga pengaruh Plateresque, Hispano-Arab lan pengaruh pribumi sing gedhe banget.
San Miguel Pomacuaran
Nyoba nglacak rute plancongan ing plato Tarasca sing cilik, nanging apik, kita miwiti tur ing Aprio de Nissan ing kutha iki sing kalebu kotamadya Paracho.
Akses kasebut dibingkai dening atap gubuk cilik sing berfungsi minangka menara lonceng lan papane speaker diselehake, sedina muput, pesen diwenehake kanggo masarakat nganggo basa pribumi. Ing ngarep candhi, ing sisih lor mangulon, ana konstruksi sing saiki digunakake dadi pawon, nanging sing mesthi huatapera (tembung Purépecha sing tegese "papan pertemuan"), ing ngendi para penguasa pribumi kuna padha rapat.
Sanajan asale dibangun nalika abad kaping 16, ing tembok kita maca tanggal 1672. Mungkin cocog karo tanggal sing dibangun maneh. Nduweni nave sing bentuke persegi dowo, diwatesi tembok watu lan lendhut Diego sing ditutupi lapisan jeruk nipis lan jubin digawe saka papan kayu sing asli. Langit-langit minangka langit-langit sing ditutupi kanthi lukisan sing makili Prajanjian Lawas lan Anyar, conto dekorasi Michoacan sing apik banget.
Santiago Nurio
Kita ngetutake dalan menyang kutha iki lan mlebu ing alun-alun utama, sing didominasi kuil kanthi fasad sing asale, digawe saka kain siji lan sing isih ngreksa jeruk nipis sing digawe rata karo abu abu (watu ukiran konstruksi) sing dicet Abang Ing ngarep candhi, salib atriume isih katon, lan pangkone dihiasi kerub ing sakawan sisih.
Sanalika nyabrang lawang akses, kita kaget banget karo tontonan sing apik banget ing njero candhi cilik kasebut. Akeh dekorasi sing dicet kanthi warna.
Sotocoro minangka salah sawijining potongan polychrome sing paling apik ing kabeh dataran Tarascan. Iki digawe kanthi teknik tempera, adhedhasar kaca, kanthi macem-macem gambar religius kayata Uskup Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas, lan Archangel Rafael karo bocah cilik Tobías lan iwak sing ngobati.
Barang suci utama, khusus kanggo Santiago Apóstol, digawe ing abad kaping 19 dening panganggit sing ora dingerteni lan digawe saka kayu ukiran, dirakit, polikrom lan sawetara kayu sing dihiasi.
Huatapera, kayadene candhi parokial, konstruksi cilik ing njaba, kasusun saka pucuk persegi panjang cilik kanthi fasad quarry sing gampang banget kanthi lengkungan separo bunder; nanging nduwe dekorasi sing apik banget. Nave ditutupi langit-langit mewah sing megah kanthi dekorasi gambar-gambar agama Alkitab. Bahan suci utama yaiku gaya Baroque lan khusus kanggo Immaculate Conception, sing diwakili dening gambar kayu sing digawe emas sing apik. Ing pungkasan, kita bakal ndeleng lukisan fresco sing apik sing nggambarake misbyah kasebut.
San Bartolomé Cocucho
Mung 12 kilometer saka Santiago Nurio, yaiku San Bartolomé, dununge ing salah sawijining papan paling dhuwur ing saindenging Sierra Purépecha. Nalika mlebu kutha, sing pertama sing ditemokake yaiku lokakarya sing ora bisa dietung sing digawe "cocuchas", pot lempung gedhe sing digawe khusus para wanita lan sing asale duwe loro gunane, siji kanggo nyimpen panganan lan banyu. , sing liyane kaya guci pemakaman. Saiki dheweke dikarepake kanthi ornamen, amarga amarga dibakar ing bentuk terbuka, abstrak lan ora bisa dibalekake.
Kita terus ing dalan Benito Juárez nganti tekan candhi San Bartolomé, sing dibangun nganggo watu lan lumpur. Sanajan wiwit abad kaping 16, ing antarane taun 1763 nganti 1810 dimodifikasi. Sotocoro dirancang kanthi bentuk trapezoidal, ing endi adegan sing kebak warna lan gerakan diwakili. Ing tengah-tengah struktur sampeyan bisa ndeleng Santiago Apóstol (ing perwujudan minangka pembunuh moor) sing dipasang ing jaran putih. Sotocoro iki dianggep minangka salah sawijining tukang kayu Michoacan sing paling sugih lan paling akeh. Kuil iki uga duwe telung karya suci sing cukup lawas.
San Antonio Charapan
Kutha iki rada gedhe tinimbang kutha sadurunge lan konstruksi sing paling penting yaiku Parroquia de San Antonio de Papua, sawijining kuil gedhe, ing misbyah utama patung suci tambang neoklasik. Ing atrium paroki isih ana salib atrium sing dihiasi nganggo tameng Franciscan, sing diwaca tanggal 1655.
Meh ing mburine candhi kasebut ana kapel Colegio de San José, sing saiki diarani Kapel Pedro de Gante. Façade digawe saka quarry lan atap gantung kanthi shingles, sing ora liya yaiku atap kanthi sprei kayu sing pecah, karakteristik wilayah kasebut. Façade sober banget lan dihiasi nganggo godhong, kembang, pasuryan lan cangkang cangkang, kabeh dibangun nganggo watu. Kabeh kompleks agama iki dununge ana ing landasan gedhe sing ana ing kebon utama lan warga liyane.
San Felipe de los Herreros
Jarak sawetara 12 kilometer ing sisih kidul wétan, San Felipe duwe jeneng kasunyatan manawa dheweke dadi pusat industri pandhe wesi nalika jaman kolonial lan bagean saka abad kaping-19. Kutha iki didegake ing 1532 minangka jemaah patang kutha lan Don Vasco de Quiroga menehi Señor San Felipe dadi santo pangreksa. Iki minangka salah sawijining kutha ing dataran tinggi Tarascan sing ora duwe jeneng pribumi.
Objek wisata utamane yaiku kuil paroki, sing jelas khusus kanggo San Felipe. Candi kasebut duwe fasad sing sithik banget kanthi putih rata lan portal cilik kanthi lengkungan setengah bunder. Sanajan candhi iki ora duwe lukisan ing pethi plafon, ing njero, ing bagean paduan suara, ana peninggalan sing apik: organ sing dikenal kanthi jeneng "positif", "swiwi" utawa "realejo miturut profesi", sing paling penting ing kabeh Meksiko. Iki dianggep minangka salah siji sing pertama dibangun ing negara kita dening pengrajin pribumi ing abad kaping 16 lan, miturut para sarjana, mung ana pitung jinis iki ing saindenging jagad, sing ndadekake seni religius unik. jagad
San Pedro Zacan
Amarga cedhak karo gunung geni Paricutín, dadi salah sawijining kutha sing kena pengaruh jeblugan kasebut, ing taun 1943.
Ing tengah kutha, yaiku kapel konsepsi rapi Santa Rosa ing Rumah Sakit de San Carlos lan rumah sakit, sing diwiwiti saka abad kaping 16, yaiku konstruksi watu vulkanik kanthi langit-langit struktur kayu, lan rumah sakit, nganggo lempung lempung. Fasad asli kapel kasebut ilang lan papane mung ana lengkungan kayu. Ing njero langit-langit kanthi kranjang kayu ditutupi karo lukisan-lukisan sing apik sing makili pamuji Maria. Werna sing paling utama ing lukisan kasebut putih lan biru, amarga iki ana gandhengane karo Immaculate Conception.
Ing sisih kidul kapel, kita isih bisa ndeleng apa sing fungsine dadi rumah sakit kanggo wong India, saiki, ing salah sawijining ruang, toko cilik sing adol sandhangan nganggo sulaman salib wis diadaptasi, sawijining kerajinan tangan sing apik digawe dening wanita saka populasi iki.
Angahuan
Kutha iki minangka kutha cilik sing ana ing lereng Pico de Tancítaro, mung 32 kilometer saka kutha Uruapan. Iki duwe kompleks rumah sakit sing luar biasa tanggal 1570. Kaya umume konstruksi Fransiskan ing abad kaping 16, ing kuil Santiago Apóstol kaprigelan lan kinerja tenaga kerja pribumi katon apik, ing desain uga ing rincian hiasan tutup utama.
Dibangun ing watu lan adobe lan, ora beda karo liyane, kamegahane ditemokake ing portal utama, dudu ing lukisan plafon sing ana ing tembok, amarga candhi iki ora ana.
Warta mlebu minangka salah sawijining conto seni Mudejar paling apik ing kabeh Meksiko. Ditutupi relief fitomorfik sing akeh banget, wit-witan sing ana malaekat ing cabang-cabange lan, ing lengkungan, meh ing sisih ndhuwur dekorasi, ana gambar relief Rasul Saint James the Greater sing nganggo kostum jiyarah.
San Lorenzo
Sawise lelungan 9 kilometer, kita tekan San Lorenzo. Kuil paroki njaga façade abad kaping 16 meh kabeh lan, ing ngarepe, ing papan sing saiki dadi alun-alun, nanging mesthine minangka bagean saka atrium paroki, sampeyan bisa ndeleng salib atrium sing apik tanggal 1823. Daya tarik arsitektur San Lorenzo digawe saka huatapera lan rumah sakit sing ana ing sacedhake bekas. Langit-langit interior kanthi interior dihiasi kanthi apik kanthi lukisan sing nggambarake peranganing gesang lan karya Immaculate Conception of Mary lan, beda karo candhi liyane, ana pirang-pirang persembahan kembang sing didedikake kanggo gambar Perawan.
Capacuaro
Saka dalan sampeyan bisa ndeleng candhi lan kita ngakses sawise nyebrang pasar gastronomi sing dipasang ing akhir minggu. Ing façade watu kasebut, portofolio akses ngukir kuari kanthi dekorasi kerang, kerub, lan macem-macem motif fitomorfik. Ing istilah umum, bisa diarani klompok iki kalebu klompok agama sing paling ketat, bisa uga amarga dununge, adoh saka njaba wilayah pegunungan.
Mangkene carane kita ngawasi wilayah Michoacan iki ing Aprio de Nissan sing nyaman, lan kita bakal mulih kanthi seneng bisa luwih ngerti babagan katrampilan tangan pribumi Purépecha, seniman sejatine sing ninggalake jiwa lan ati ing peninggalan seni religius Meksiko iki wiwit abad kaping 16 lan 17.
