Dirugasi dening alam ibu, Sierra Gorda de Querétaro uga dadi harta karun seni sing regane terkenal sing wis diakoni minangka Situs Warisan Dunia. Temokake!
Ing Cerro GordoKaya sing diarani para nelukake, iki minangka bastion pungkasan saka India sing hebat, Chichimecas lan Jonacas, suku sing nggumunake wong Spanyol lan uga kita, sing terus ngakoni kaprigelan seni kanthi pakaryane.
Kabeh kekuwatan lan kekuwatan para warga asli ana ing gedhong-gedhong gereja sing apik Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoMisi sing dibangun amarga sabar lan kenceng saka Fransiskan Fransiskan Junípero Serra, sing dadi dermawan lan bek kanggo masarakat pribumi ing wilayah kasebut nalika ngadhepi kekejeman sing ditindakake militer marang dheweke.
Dadi, nalika ndeleng gaweyane ana sing kepengin weruh, kepiye supaya wong-wong kasebut dianggep jahat, ora sopan, bodho, ora sopan lan antisosial? Malah ing jaman saiki, tembung sifat "Chichimeca India" digunakake kanthi cara nyepelekake kanggo wong sing kayane bodho lan ora bisa akal, nanging ora ana sing salah. Crita kasebut bisa disimpulake ing kiasan sing sedih banget yaiku: "Mule ora cetha nanging tongkat kasebut digawe kaya ngono."
Wong-wong iki sing ora nyerahake tanah lan kabebasane, ora nganggo kekuwatan senjata, uga ora nindhes para nelukake; sing slamet ing gunung menehi tanduran lan oyot, pungkasane menehi wong sing lemah lembut, sengaja lan manut marang karya sing dermawan Fray Junípero Serra, sing ngatur, saliyane ngonversi dadi Kristen, nggawe dheweke dadi komunitas sing makarya lan produktif.
Ing taun 1744 nalika Kapten José Escandón ngedegake limang misi ing kana dheweke ora entuk asil, lan Friar Serra teka kanggo tugas nem taun mengko.
Mripat banyu, kali sing kuwat lan lahan sing subur minangka ciri sing nemtokake pamukiman misi kasebut, didegake ing papan sing angel banget, ing tengah-tengah kekayaan lan mula, didunungi ewonan wong India.
Nganti saiki, sawise 200 taun moyoki lan senadyan kaunggulan Spanyol lan nomer perang, wong-wong India kasebut terus nolak penaklukan spiritual lan material, mula militer mung njaluk pemusnane kanthi biaya apa wae. iki tegese isin mung 30 liga saka Pengadilan Spanyol.
Penginjilan lan perdamaian ing Sierra Gorda saka Querétaro iku petualangan sing angel lan rumit. Para misionaris Augustinian lan Dominika teka sadurunge Fransiskan, nanging dheweke lunga tanpa sukses, akibate, pemusnahan wong India kayane wis cedhak.
Pungkasan, sapa sing sukses bisa nggayuh kesabaran lan nalar: saka Colegio de San Fernando, ing Mexico City, perkara pertama sing ditindakake Fray Junípero Serra kanggo nyametake kewan Sierra Gorda yaiku menehi panganan.
Pakaryan penginjil
Sukses Fray Junípero karo wong-wong India amarga kasunyatane dheweke paham yen dhisik dheweke kudu ngrampungake masalah-masalah asipat material lan temporal banjur nyoba penginjil, amarga, nalika dheweke uga nuduhake marang Mahkota: nganti ora gelem pura-pura ngowahi basa India kanthi katetepan ”.
Dheweke ora gelem agama Kristen utamane amarga dheweke urip nyebar ing gunung lan kudu golek panganan supaya bisa urip senadyan kasugihan ing tanah kasebut. Pungkasane, bapak Fransiskan nawakake sing dibutuhake supaya dheweke ora bisa mlaku-mlaku maneh ing pagunungan.
Banjur, pandhita ngadhepi masalah nomer loro lan paling gedhe: militer. Wiwit taun 1601, nalika misionaris pertama, Fray Lucas de los Ángeles, mlebu ing Sierra Gorda, militer dadi penyebab kabeh konflik lan kegagalan perusahaan penginjil.
Ing upaya kanggo nggawe bahan penting luwih dhisik lan entuk barang sing paling akeh, para prajurit ora manut dhawuhe Putra lan meksa nindakake perang nglawan wong-wong India, sing uga kepengin kabebasan. Kajaba iku, para prajurit nggawe asmane Gusti Allah sengit marang wong India lan kabeh wong asing, mula, wong India males ukum, ngrusak misi lan ngrusak recane.
Kapten pelindung, mestizo Francisco de Cárdenas, njaluk tulung marang pengunjung misi kasebut, ing taun 1703, kanggo nglawan perang pemusnahan: "… kanthi ngasorake wong India ... keagungane bakal nylametake sinode sing diwenehake kanggo misi kasebut; manawa dheweke bisa dieksploitasi kanthi kebebasan lengkap ing pirang-pirang tambang perak sing ora digawe amarga wedi karo wong India sing mbrontak ”.
Ora diraguhi, faktor sing nemtokake tujuane para pribumi lan misi kasebut yaiku kapasitas negosiasi para pendeta lair ing pulau Mallorca, Spanyol. Pakaryan kasebut ing Querétaro, supaya militer mbantah kamardikan para pendeta lan misi saka Kruna.
Ing wektu sing cendhak banget, pakaryan lan negosiasi nggawe dheweke mandhegake kehebatan para prajurit lan entuk luwih akeh sumber daya, sing diinvestasikan ing kewan lan mesin kanggo nggarap lahan kasebut.
Junípero ora mung nduduhake manawa penilaian militer, sing nggambarake wong India minangka rajapati lan malas, pancen salah, dheweke uga bisa nggawe koordinasi sing apik banget, saengga nalika mangkat menyang Meksiko, limang komunitas cukup mandhiri, kulawarga wis golek rezeki lan tugas sing wis ditemtokake. Banjur para pandhita bisa masrahake awake dhewe kanggo nyebar kapitayane.
Sawise kerja wolung taun, Junípero ditelpon menyang Meksiko, lan dheweke entuk piala paling gedhe sing bisa dipikolehi: ing Dewi Cachum, Ibune Srengenge lan pungkasan brahala Pame, sing dijaga gelisah ing gunung lan militer sing digoleki pirang-pirang taun suwene. Ing sawijining kalodhangan, minangka tandha manut lan nolak dhiri, dheweke wis masrahake marang Rama Serra.
Ketenaran dheweke minangka saluran apik wong India menyang kekristenan ngluwihi lan diakoni ing Spanyol, saka ngendi dheweke mutusake transfer dheweke menyang titik sing akeh konflik, kayata Alta California, nalika invasi dening Rusia utawa Jepang wedi, lan Apache nindakake kekejeman banget. Lan pancen wis ana, ing kana, Friar Junípero Serra bakal nggayuh gaweyan penginjil sing paling gedhe.
Luwih saka 200 taun sawise tilar donya - ing taun 1784-, kalorone ing Spanyol kaya ing Meksiko lan, ing ndhuwur kabeh, ing Amerika Serikat, diajeni minangka pangadeg misi California sing misuwur, lan sawijining monumen didegake ing Capitol Washington. Kekuwatan semangat pandhita cilik ora dilalekake amarga karya-karyane, kayata pasamuwan-pasamuwan ing Querétaro sing apik lan misi California sing akeh, sampurna nggambarake kaagungane.
The Friar Pata Coja
Sawise ngerti babagan gaweyane wong sing luar biasa iki, luwih becik ngerti rincian babagan tekane ing Amerika.
Semangat babagan karya gedhe tenan sing ana ing bawana anyar, Sedulur Junípero bisa miwiti bareng kanca, pengaku lan biografi sing ora bisa dipisahake, Rama Francisco Palou, ing ekspedisi para misionaris Fransiskan sing bakal teka ing plabuhan Veracruz.
Saka wiwitan mula ana kemunduran, sing mung dadi prekara kanggo petualangan sing nunggu dheweke sajrone penginjil.
Delirious amarga banyune entek dina sadurunge, pulau Puerto Rico kanthi ajaib katon nylametake dheweke ora bakal ngelak. Dina-dina mengko, nalika nyoba tekan Veracruz, ana badai sing kuwat nuwuhake dheweke menyang segara, saengga bisa ngluncurake arus, dheweke bisa berlabuh ing tanggal 5 Desember 1749, nanging kapal-kapal kasebut dibakar.
Sawise tekan benua anyar, transportasi sing bakal nggawa dheweke wis siyap, nanging Fray Junípero mutusake arep lelungan menyang Mexico City kanthi mlaku. Dheweke mlaku liwat alas prawan Veracruz sing isih prawan lan ing sawijining wengi ana kewan sing nggitik sikile, lan menehi tandha selawase.
Sajrone urip, dheweke ngalami lara sing nyebabake cokotan kasebut, sing ngalangi dheweke mlaku kanthi prigel, nanging dheweke ora gelem nambani; Mung ing sawijining acara, dheweke nampa manawa kurator mule menehi perawatan, ora bisa ngatasi rasa lara, mula dheweke ora nate gelem nulungi maneh.
Iki ora nyuda katrampilan lan petualangan pandhita "sikil pincang", sing miturut biografine, Palou, katon ujar manawa padha karo nggawa gabungan candhi anyar ing Querétaro utawa California karo wong-wong India.
Mung amarga beda-beda pangowahan omah, Saudara Junípero ora ninggalake tandha liyane saka misi kasebut. Nanging, ing Alta California, kabeh jaman dibukak, dianggep para sejarawan kaya Herbert Howe, "jaman keemasan California", sawijining tanah saka ngendi dheweke berjuang kanggo martabat India lan ing kana dheweke kerja kanthi apik nganti dina pungkasane, 28 Agustus 1784.
Penyakit prajurit
Junípero uga nduwe hadiah kanggo nuwuhake kabeh keberanian kasebut marang perasaan seni India. Tuladhane yaiku konstruksi Querétaro, kaendahan arsitektur monumental sing ora mbutuhake rekomendasi, amarga dheweke dhewe duwe sulap magnetik sing nggawe penampil nggawe mata sing pungkasane ilang ing labirin sing menehi ciri kasebut.
Frasa iki ora mung bisa nggawe wong India sing paling wani njupuk agama Kristen dadi duweke, nanging uga bisa kolaborasi ing perusahaane. Sanajan ora ngerti babagan arsitektur sing ora jelas, dheweke bisa nggawe greja sing akeh, lan mung kanthi kekarepan lan kenceng iman, dheweke nyebar ing warga pribumi yen dheweke bisa njaga konstruksi sing angel. Karakteristik kabeh yaiku rincian ikonografis mestizo, sing ngandhakake babagan partisipasi luhur saka wong India sing diarani "galak", sing sejatine dadi seniman kanthi hadiah gedhe sing bisa nggayuh fasad kasebut.
Saka lali nganti kebesaran
Sayange, kabeh limang misi kasebut ngalami kerusakan ing bangunane. Ing meh kabeh wong suci tanpa kepala lan rincian arsitektur sing ora lengkap katon. Wong liya ditulungi saka genggaman kewan omo kaya kelelawar sing ngungsi ing kana nalika ditinggal. Diukir nganggo teknologi sing paling dhasar, greja kasebut tetep ayu lan ngadeg nanging wis saya parah.
Sajrone luwih saka 200 taun suwene wiwit dibangun, dheweke wiwit saka kemewahan lan kemegahan, dadi ditinggal, dijarah lan diabaikan. Ing wektu Revolusi, pancen amarga akses sing angel, dheweke dadi pendhudhuk revolusioner lan rustler sing nemokake dheweke ing papan sing ora diduga ditutupi dening akeh Sierra Gorda.
Saiki pasamuwan-pasamuwan dijaga, nanging sumber daya sing diduweni ora cukup kanggo ngindhari kerusakan sing dialami kahanan lingkungan lan lumaku wektu, luwih-luwih kanggo mulihake kerusakan sing sadurunge. Ayo aja nganti ilang.
LIMA JEWEL ARKITEKTUR SIERRA GORDA
Jalpan
Jalpan minangka misi pertama sing didegake tanggal 5 April 1744; jenenge asale saka Nahuatl lan tegese "ing wedhi". Dununge 40 km ing sisih lor-kulon Pinal de Amoles.
Jalpan khusus kanggo rasul Santiago, sanajan saiki effigy rasul diganti jam sing ora cocog. Ing fasad kasebut ana elang Spanyol-Meksiko sing bisa uga makili elang Habsburg lan elang Meksiko sing mangan ula.
Konferensi
Concá minangka sing paling cilik saka limang greja lan khusus kanggo San Miguel Arcangel. Façade kasebut nglambangake kemenangan iman lan dadi misi nomer loro sing diadegake karo Kapten Escandón. Tutup sing nduweni tandan anggur gedhe ing tutup, uga konsep asli saka Tritunggal Suci lan perwakilan saka malaikat Santo Michael. Kaya Tancoyol, dheweke ngalami kerusakan parah, mula bisa katon loro patung tanpa endhas.
Landa
Landa, saka swara Chichimeca "muddy"Iki minangka misi sing paling apik kanggo kabeh; Saiki jeneng lengkap Santa María de las Aguas de Landa. Fasad kasebut nglambangake "Kutha Allah", miturut sarjana agama. Puluhan detail narik kawigaten amarga sawetara bab lan interpretasi dipadhakake ing fasad kasebut.
Tilaco
Bangunan khusus kanggo San Francisco de Asís, Tilaco minangka misi sing paling lengkap, lan tegese ing Nahuatl “banyu ireng". Dununge ana 44 km sisih wétan Landa.
Nduwe greja, biara, atrium, kapel, kapel terbuka lan salib buatan. Ing fasad kasebut, tokoh papat putri duyung katon jelas, sing ditafsirake menehi kontroversi, uga vas kanthi unsur oriental sing rampung ing permukaan kasebut.
Tancoyol
Jeneng Huasteco, Tancoyol yaiku "Papan kencan liar". Tutupe minangka conto gaya barok sing paling pantes. Darmabakti kanggo Lady of Light kita, effigy dheweke ilang lan papane tetep kosong.
Salib minangka rincian sing terus-terusan ing saindhenging teras, kayata salib Yerusalem lan salib Calatrava. Didhelikake ing antarane pemandangan apik, dununge ana 39 km sisih lor Landa.
Perhiasan arsitektur kasebut ngenteni suwene wektu, supaya bisa dirawat lan dijaga amarga kaendahane bisa dituju menyang Sierra Gorda de Querétaro. Apa sampeyan ngerti misi kasebut?
