Sajrone lelungan menyang negara Hidalgo, gunakake kesempatan kanggo ngunjungi kutha iki, kanthi pesona kolonial, ing endi sampeyan bisa ngerteni arsitektur ing paroki lawas, uga nikmati lingkungane: laguna Atezca lan pegunungan.
Dununge dununge 92 km. saka Pachuca. Jeneng asli mesthine yaiku Molanco, "papan dewa Mola"; candhi lan perwakilan dewa dirusak dening Fray Antonio de Roa kanthi pitulung agama liya. Iki minangka pondasi paling tuwa amarga cocog karo 1538. Kapel pertama sing didedikake yaiku San Miguel lan tanggal pambangunan kompleks biara sing dikira taun 1540-1550. Santa María Molango minangka priyayi utama lan ngatur 19 kutha lan 38 kunjungan. Nganti taun 1751, nalika sekuler.
Komplek iki dibangun ing lemah sing dhuwur lan dhuwur. Loteng kasebut nduweni modifikasi, pager sing dipasang ing saubenge lan ngidini akses liwat rong bukaan, sing ing sisih kulon elegan banget, sing digabung karo tangga sing mbukak kaya kipas angin. Kita ora duwe data babagan kapel terbuka sing ana. Salib atrium ilang, uga pose kapel. Belfry kasebut beda karo bangunan kasebut, yaiku solusi arsitektur anyar.
Dekorasi fasad cedhak karo bukaan. Lengkungan kasebut dihiasi nganggo godhong, kembang lan mutiara Elizabethan. Intrado (yaiku permukaan njero lengkungan utawa kubah utawa uga pasuryan bagean sing wujud permukaan njero) lengkungan lan pasuryan njero jamban duwe relief malaekat; Pakaryan sing rata banget nuduhake panggunaan tenaga kerja adat.
Kurung sing ringkes kanggo elinga yen sistem decoatequitl kudu dienggo nyelenggarakake kerja, yaiku kru pekerja sing mbagi tugas, partisipasi dadi wajib. Ing ndhuwur lawang ana jendhela mawar sing ngidini cahya paduan suara. Panutup iki ngringkes kabeh pengaruh sing ditampa saka Eropa: romantis, Gothic, Renaissance, sing, uga karo cap pribumi tartamtu, menehi tandha tangan seni kita dhewe. Interioré iku sederhana amarga wis ilang pangorbanan. Pengadilan saka penganut agama kasebut bisa ngrungokake massa tanpa kudu mudhun menyang greja dilestarikan lan komunikasi langsung karo juru kunci ing ndhuwur. Greja ing kasus iki ditutup nganggo atap kayu, sing saiki dadi karya anyar (1974). Juru biara saka biara saya rusak banget, nanging liwat kolom sing isih ana, isih nuduhake keanggunan lan rasa sopan.
Konversi klompok ing Sierra Alta minangka proses sing alon lan dipeksa, akeh agama, sing jenenge lali, menehi sumbangan wedhi kanggo perusahaan kolonial kasebut. Masyarakat pribumi alon-alon adaptasi kanggo nonton biksu Augustinian sing munggah lan tiba saka gunung nganti jerone lembah lan guwa. Ati-ati, katresnan, andhap asor, lan paternalisme saka sawetara agama dilantik kanthi menang ati lan jiwa wong sing setya. Malah saiki, ing pungkasan abad kaping rong puloh, kemlaratan, mundur, ora ana lahan lan dalan sing apik sing ndadekake klompok kasebut bisa urip kanthi mulya diarani. Kita isih krungu omongan Otomí ing kene, kita ngubengi lurung-lurung lan pasar amarga rumangsa akeh Roas lan Sevilla sing dibutuhake, kanthi semangat layanan sing padha, bisa mripat lan kerja kanggo mbantu dheweke. Karya materi ana, ngenteni bakal dikunjungi, Lan luwih saka kabeh perkara sing dingerteni, saben watu duwe sebab kenapa. Ing Sierra Alta kayane wektu wis mandheg, wis suwe saya suwe, dadi lelungan bakal rumangsa kecelakaan ing jaman biyen.
