Fajar ing Tzintzuntzan, Srengenge wiwit madhangi ibukutha kerajaan Purépecha.
Dina sadurunge, "festival panah" gedhe digawe, Equata Cónsquaro, sing dina iki bakal diakhiri karo korban akeh klompok penjahat lan wong-wong sing bakal dihukum amarga kraman lan durhaka. Petamuti ngrungokake tuduhan kasebut kanthi swara terbuka para gubernur lan kepala lingkungan, lan banjur menehi ukuman abot: kabeh bakal entuk hukuman mati.
Akeh jam liwati nalika upacara macabre liwati, sing disekseni dening paraga utama politik Michoacan. Ngelingi banget, sajrone eksekusi para anggota bangsawan nyedhot asap rokok tembakau ing pipa sing elegan. Sepisan maneh, undang-undang kuno sing ngurusi adat istiadat lan tumindak sing apik, utamane sing diwajibake para prajurit enom marang gustine.
Nalika rampung sesajen, rombongan ngetutake lakune petamuti, kumpul ing plataran ngarep kraton cazonci. Tzintzicha Tangaxoan bubar tahta; atiné ora tenang, amarga kabar sing teka saka Meksiko-Tenochtitlan babagan anané wong asing saka jaban rangkah serius. Ora suwe praupane bakal malih, seneng nalika krungu crita lawas babagan leluhure menyang wilayah danau, lan sing penting dheweke seneng, crita maneh Tariácuri, pangadeg kerajaan Michoacán.
Petamuti kasebut marang para pamirsa kanthi tembung-tembung utama: "Sampeyan, garis keturunan dewa Curicaueri, sing wis teka, sing diarani Eneami lan Zacápuhireti, lan raja-raja sing diarani Vanácaze, kabeh sing duwe jeneng asma iki wis padha kumpul ing kene dadi siji… ”. Banjur kabeh wong ndedonga kanggo ngurmati dewa Curicaueri, sing, ing jaman mbiyen, nuntun para leluhur menyang wilayah kasebut; dheweke ngetutake jejak, mbuktekake licik lan wani, lan pungkasane menehi dominasi ing kabeh wilayah.
Wilayah iki dikuwasani "wong Meksiko", dening "Nahuatlatos", sing mesthine ngakoni kaunggulan dewa Tirepeme Curicaueri; wilayah kasebut asline diatur dening macem-macem pria; Hireti-Ticátame, pimpinan uacúsecha Chichimecas, ngetutake rancangan dewa-dewa, njupuk gunung Peigu Uriguaran. Ora suwe, dheweke kontak karo penduduk Naranjan, lan mula crita diwiwiti: Ticátame bakal dadi oyot wit subur kulawarga cazonci.
Minangka penyembah Curicaueri, petualangane akeh, Hireti-Ticátame menehi geni nganggo kayu suci, lan njaluk dewa gunung njaluk ijin mburu, mulang kabeh chichimecas uacúsecha kanggo tugas kanggo para dewa. Pungkasane, dheweke omah-omah karo wong wadon lokal, nyawijikake nasib nomadine rakyate karo wong-wong sing wis urip biyen ing pinggir tlaga.
Sawise pati tragis Ticátame ing Zichaxucuaro, tiwas dening sedulur garwane, putrane Sicuirancha ngganteni, sing mbuktekake keberanian kanthi ngoyak para pembunuh lan nylametake citra Curicaueri - sing wis dicolong saka misbyah, duweke sampeyan menyang Uayameo, ing endi dununge. Ing kutha iki, putrane Pauacume –pisanan jeneng iki– lan Uapeani, sing banjur dadi Curátame, sing bakal terus nerusake garis keturunan, bakal mrentah minangka penerus.
Nalika semana ing crita kasebut, swarane Petamuti - kanthi corak kuno ing basa kasebut - nggambarake legenda aneh saka transformasi manungsa dadi ula, ngegungake tokoh Xaratanga, dewi lunar, sing mbukak misteri wiji jagung , mrico cabai lan wiji liyane, malih dadi perhiasan suci. Yaiku nalika para dewa, bebarengan karo manungsa, menang ing paprangan. Nalika semana uga nalika klompok uacúsecha Chichimecas pisah lan saben pimpinan suntingan, kanthi akeh dewa-dewa, ngupayakake golek papan dununge dhewe ing dawane tlaga Pátzcuaro.
Nalika tiwas Curátame, putrane loro, Uapeani lan Pauacume - sing mbaleni jeneng leluhure - kesah ing dataran lan gunung kanggo nggayuh nasibe. Crita saka petamuti nyengkuyung wong akeh; Dheweke kabeh ngerti babagan lelungan sedulur loro kasebut, sing bakal nggawa dheweke menyang Pulo Uranden, ing kono ditemokake nelayan sing jenenge Hurendetiecha, sing putrine nikah karo Pauacume, sing luwih enom saka kalorone; saka kesatuan kasebut Tariácuri lair. Nasib nggabungake pemburu lan nelayan, sing bakal ndhukung masyarakat Purepecha mbesuk. Perkawinan duniawi bakal dadi kesetaraan mistis saka persatuan antarane Curicaueri lan Xaratanga, lan adopsi dewa-dewa utama lokal, sing bakal nggawe kulawarga ilahi.
Wong-wong iki sing kerja keras liwat kabeh wilayah pungkasane tekan Pátzcuaro, situs suci sing bakal dadi papan perjalanan sing dawa; Ing kana, dheweke bakal nemokake patang watu ageng sing dadi dewa tutelary yaiku: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua lan Uacúsecha - panguwasa elang, kapten sing dadi déwa. Kanggo pamirsa, mitos kasebut diluncurake, dheweke dadi penjaga saka papat arah jagad raya, lan Pátzcuaro minangka pusat penciptaan. Tzintzicha Tangaxoan ngomel: "Ing papan iki lan ora ing lawang liyane ana lawang sing dewa mudhun lan munggah."
Lairé Tariácuri bakal ditandhani jaman emas Purépecha kuno. Nalika sedane bapakne, dheweke isih bayi; nanging ora preduli umur enom, dheweke dipilih dadi cazonci dening dewan pinituwa. Para pandhita yaiku para pandhita Chupitani, Muriuan lan Zetaco, sedulur sing sregep sing mulang tuladha marang murid enom, sing uga duwe disiplin sing disembah para dewa saben dinane, uga siyap kanggo perang, ndhisiki dendam bapakne paman lan simbah.
Petualangan Tariácuri nyebabake kabeh peserta rapat kasebut melu bungah. Pamrentahan cazonci iki dawa banget, diwiwiti kanthi konflik perang sing ora ana enteke nganti saben fraksi Chichimec ngakoni kedaulatan lan dominasi dewa Curicaueri, mula mbentuk kerajaan Purepecha sing sejatine.
Episode anyar ing crita petamuti yaiku crita sedulur yatim piatu, Hiripan lan Tangaxoan, ponakan lanang saka Tariácuri, sing ngilang bareng ibune sing randha yen mungsuh cazonci njupuk Pátzcuaro. Dheweke kudu ngungsi nylametake nyawane. Akeh kasus lan pelanggaran sing ditindakake bocah-bocah kasebut minangka tes sing ditindakake dening para dewa, nganti dheweke dingerteni karo pamane. Kautaman sadulur sing ora ana tandhingane beda karo kepribadiane putrane sing tuwa - amarga mabuk–, mula Tariácuri, nalika ngrasa pungkasane, nyiapake Hiripan lan Tangaxoan, bareng putrane bungsu, Hiquíngare, ing kesesuaian telung kerajaan ing mangsa ngarep sing bakal mrentah kerajaan: Hiripan bakal mrentah ing Ihuatzio (diarani ing crita Cuyuacan, utawa "papan coyotes"); "Hiquíngare, sampeyan bakal terus ing kene ing Pátzcuaro, lan sampeyan, Tangaxoan, bakal mrentah ing Tzintzuntzan." Telu raja bakal ngetutake pakaryan Tariácuri njupuk kemenangan Curicaueri ing kabeh arah, nggedhekake wates kekaisaran.
Crita sing diandharake petamuti dirungokake kanthi tliti dening Tzintzicha Tangaxoan, kepengin ngerti kanthi tembung pandhita kasebut argumen sing ngidini dheweke ngadhepi kedadeyan mbesuk. Persaudaraan tripartit saka Pátzcuaro, Ihuatzio lan Tzintzuntzan rusak, kaping pisanan kanthi tiwas lan kepunahan kulawarga Hiquíngare, keturunan langsung Tariácuri, lan kanthi dispossesi sabanjure sing dialami dening Ticátame, putrane Hiripan, dening seduluré Tzitzipandácuri, scion de Tangaxoan, sing malah nyekel gambar Curicaueri.
Wiwit kuwi, Tzintzuntzan bakal dadi ibukutha kerajaan kasebut. Perhiasan sing dijarah saka rong kutha liyane bakal disimpen ing istana kerajaan, sing dadi harta karun Curicaueri lan cazonci. Zuanga, panguwasa Purépecha sabanjure, kudu ngadhepi Meksiko, sing pungkasane bakal dikalahake. Tzintzicha Tangaxoan ngrasakake bagean pungkasan saka crita sing ngunggahake kekuwatane bala tentarane; Nanging, ing semangat pamirsa panorama surem saka jarak Spanyol wis ditimbang, nuduhake pungkasan sing mbebayani.
