Saiki, peran sing dulure sadulur wiwit abad kaping 17 lan 18 ing sejarah arsitektur lan seni ing New Spain durung cukup ditliti, ora mung ing karya sosial, nanging uga minangka promotor karya-karya hebat.
Ana sadulur sing beda banget jinis masarakat: sugih, kelas menengah lan miskin; persaudaraan saka dokter, pengacara, pandhita, tukang perak, tukang sepatu, lan liya-liyane. Ing klompok kasebut, wong-wong sing duwe kepentingan umum bersatu lan umume milih sawetara wong suci utawa pengabdian agama minangka "Panyengkuyung"; Nanging, ora kudu dipercaya manawa asosiasi kasebut mung kanggo tumindak taqwa, kosok baline minangka klompok kanthi tujuan layanan sosial sing jelas utawa kaya sing diarani: "Masyarakat gotong royong." Gonzalo Obregón nyebutake ing bukune ing Great College of San Ignacio paragraf ing ngisor iki sing nuduhake bab paseduluran: "Ing karya institusi kasebut, para mitra diwajibake mbayar biaya saben wulan utawa taunan sing beda-beda saka lingkungan nyata karnadillo. nganti siji nyata saben minggu. Persaudaraan, ing tangan liyane, liwat juru kunci, bakal menehi obat-obatan yen ana penyakit lan nalika tilar donya, 'peti mati lan lilin', lan minangka pitulung dheweke menehi kulawarga jumlah sing beda-beda antara 10 lan 25 kasunyatan, kajaba pitulung spiritual. ”.
Persaudaraan kadang institusi sing sugih banget kanthi sosial lan ekonomi, sing ngidini nggawe bangunan sing terkenal, kayata: College of Santa Maria de la Caridad, Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, Temple of the Holy Trinity, Ia ngilangi Kapel Rosario ing Biara Santo Domingo, dekorasi pirang-pirang kapel Katedral, Kapel Pesenan Katelu San Agustín, Kapel Orde Ketelu Santo Domingo, lan liya-liyane.
Ing antarane konstruksi sing ditindakake dening sadulur, sing paling menarik kanggo dirampungake, amarga topik sing bakal dibukak, yaiku Persaudaraan Nuestra Señora de Aránzazu, sing dicakup ing Biara San Francisco, sing nglumpukake pribumi ing jubin Vizcaya. , saka Guipuzcoa, Alava lan Kerajaan Navarra, uga garwane, anak lan keturunane, sing kalebu konsesi liyane, bisa dikubur ing kapel kanthi jeneng sadulur, sing ana ing Ex-Convent San Francisco de Ia Kutha Mexico.
Saka kapital kaping pisanan ing taun 1681, persaudaraan kepengin duwe kamardikan tartamtu karo Biara; salinan: "item, sing ora ana sing unggul utawa utusan Convent kasebut sing bisa ujar, tuduhan utawa pratelan yen kapel kasebut dijupuk saka sadulur kanthi alesan apa wae."
Ing paragraf liyane negesake: "Persaudaraan pancen dilarang ngakoni sumbangan liya kajaba Basque utawa keturunan ... persaudaraan iki ora duwe piring, uga ora njaluk sedhep kaya sedulur liyane."
Ing taun 1682 pambangunan kapel anyar diwiwiti ing atrium Convento Grande de San Francisco; Dununge dununge saka sisih wetan menyang kulon lan dawane 31 meter kanthi jembar 10, ditutupi kubah lan lunet, kanthi kubah nuduhake transept. Warta kasebut yaiku urutan Doric, kanthi kolom watu kuari abu-abu, lan pangkalan lan watu putih, duwe tameng kanthi gambar Virgin Aránzazu ing sadhuwure lengkungan setengah bunderan. Sampul sisih paling sederhana ngemot gambar San Prudencio. Kabeh hubungan iki cocog karo katrangan kapel sing digawe ing abad kaping 19 dening Don Antonio García Cubas, ing bukune The Book of My Memories.
Wis dingerteni manawa candhi kasebut duwe barang suci, potongan, lan lukisan sing regane apik banget, kerajinan suci kanthi gambar santo pangreksa paseduluran kanthi cerak gelas, lan patung saka wong tuwa sing suci, San Joaquin lan Santa Ana; Dheweke uga duwe enem kanvas sajrone urip lan sewelas efek lengkap, loro gadhing, rong kwartal, loro cermin gedhe kanthi bingkai kaca Venesia lan loro patung Cina, lan gambar Virgin duwe lemari klambi sing terkenal banget ornamen berlian lan mutiara, wadhah perak lan emas, lan liya-liyane. GonzaIo Obregón negesake yen isih akeh, nanging ora ana gunane kanggo nyebutake, amarga kabeh wis ilang. Menehi tangan apa bandha ing Kapel Aránzazu?
Nanging karya paling penting sing ditindakake dening paseduluran iki yaiku, tanpa mangu-mangu, pambangunan Colegio San Ignacio de Loyola, dikenal kanthi julukan "Colegio de Ias Vizcainas."
Legenda sing nyebar ing abad XIX ngandhani manawa nalika mlaku-mlaku sawetara tokoh senior saka persaudaraan Aránzazu, dheweke ndeleng bocah-bocah wadon tartamtu sing lagi kesusu, frolicking lan ujar tembung-tembung Masonik, lan acara kasebut nyebabake para sadulur nindakake tugas ing Sekolah Recogimiento kanggo nyedhiyakake papan perlindungan. kanggo bocah-bocah wadon kasebut, lan dheweke njaluk Dewan Kota supaya diwenehi tanah ing CaIzada deI CaIvario (saiki Avenida Juárez); Nanging, undhi kasebut ora diwenehake, nanging dheweke diwenehi sebidhang tanah sing dadi pasar lurung ing lingkungan San Juan lan wis dadi sampah; papan sing disenengi kanggo karakter tebu sing paling ala ing kutha (ing pangertene, papan kasebut durung owah, sanajan dibangun sekolah).
Sawise tanah kasebut dipikolehi, master arsitektur, Don José de Rivera, ditugasake menehi situs kasebut hak nggawe sekolah kasebut, nyopot saham lan narik tali. Lemah kasebut jembar, ukurane 150 yard kanthi ambane 154 yard.
Kanggo miwiti makarya, prelu ngresiki papan lan ngeruk selokan, utamane sing ana ing San Nicolás, supaya bahan konstruksi bisa gampang liwat jalur banyu iki; Yen wis rampung, teka kayak gedhe nggawa watu, jeruk, kayu lan, umume, kabeh prelu bangunan kasebut.
Ing tanggal 30 Juli 1734, watu kaping pisanan dilebokake lan peti dikubur nganggo sawetara koin emas lan perak lan lembaran perak nuduhake rincian babagan peresmian sekolah (Endi peti iki bakal ditemokake?).
Rencana bangunan pertama digawe dening Don Pedro Bueno Bazori, sing masrahake konstruksi menyang Don José Rivera; nanging, dheweke tilar donya sadurunge rampung kuliah. Ing taun 1753, laporan ahli dijaluk, "pemeriksaan rinci, babagan kabeh sing ana ing njaban pabrik pabrik kasebut, lawang, teras, tangga, omah, bagean-bagean kerja, kapel olahraga, greja, sacristy, omah-omah para pastor. lan abdi. Nyatakake manawa sekolah wis maju, mula limang atus bocah sekolah saiki bisa urip kepenak, sanajan ora ana sing penting ».
Penilaian bangunan kasebut ngasilake asil ing ngisor iki: kalebu 24.450 varas, 150 ing ngarep lan 163 ing sisih mburi, regane 33.618 peso. 465.000 peso wis ngentekake kerja lan 84.500 peso 6 real isih dibutuhake kanggo ngrampungake.
Miturut prentah wakil, para ahli nggawe gambar "rencana lan desain ikonografi perguruan tinggi San Ignacio de Loyola, diproduksi ing Mexico City, lan dikirim menyang Dewan Hindia minangka bagean saka dokumentasi kanggo njaluk lisensi kerajaan." Rencana asli kasebut ana ing Arsip Hindia ing Seville lan dokumentasi dijupuk dening Ibu María Josefa González Mariscal.
Kaya sing bisa dideleng ing rencana iki, greja perguruan kasebut nduwe karakter pribadi lan dilengkapi mewah karo altar, tribun, lan bar koor sing apik. Amarga sekolah kasebut tetep nutup penutupan lan idin kanggo mbukak dalan ora dipikolehi, mula ora dibukak nganti taun 1771, taun nalika arsitek terkenal Don Lorenzo Rodríguez ditugasake kanggo nindakake ngarep candhi menyang dalan; ing arsitek kasebut dununge telung relung kanthi patung San Ignacio de Loyola ing tengah lan San Luis Gonzaga lan San Estanislao de Koska ing sisih kasebut.
Karya Lorenzo Rodríguez ora mung winates ing sampul, nanging dheweke uga nggarap lengkungan koor ngisor, nempatake pagar sing dibutuhake kanggo terus njaga penutupan. Bisa uga arsitek sing padha iki mbenake omah pendhita. Kita ngerti manawa patung-patung ing sampul digawe dening tukang watu sing dikenal kanthi jeneng "Don Ignacio", kanthi biaya 30 peso, lan pelukis Pedro AyaIa lan José de Olivera tanggung jawab ngawarnaan kanthi profil emas (kaya sing dingerteni, Ias Gambar ing njaba façade dicet nirokake godhog; isih ana kesan lukisan iki).
Pengukir induk sing penting ngerjakake papan misbyah, kayata Don José Joaquín de Sáyagos, tukang ngukir lan tukang kayu sing nggawe pirang-pirang karya seni, kalebu Lady Our Loreto, Patriarch Señor San José lan pigura panel saka sekuler Gambar saka Perawan Guadalupe.
Ing antarané aset lan karya seni ing kampus kasebut katon apik banget kaya gambar Virgin of the Choir, sing penting kanggo kualitas lan ornamen ing perhiasan. Panyengkuyung kasebut adol kanthi ijin nyata saka Presiden Republik, ing taun 1904, kanthi jumlah 25.000 peso kanggo toko perhiasan sing misuwur La Esmeralda. Saiki administrasi sedhih, amarga uga ngrusak kapel latihan, lan ana sing kepengin weruh apa gunane ngancurake bagean penting ing sekolah kasebut, kanthi dhuwit sing didol kanthi adol gambar kasebut, nggawe rumah sakit sing rampung ing taun 1905 (Owahi kaping, wong ora kakehan).
Pembangunan sekolah minangka conto bangunan sing digawe kanggo pendhidhikan wanita, nalika penutupan minangka elemen penting kanggo pambentukan wanita sejati, mula saka njero ora bisa dideleng ing dalan. Ing sisih wétan lan sisih kulon, uga ing sisih kidul, bangunan iki diubengi karo 61 aksesoris sing diarani "cangkir lan piring", sing saliyane menehi dhukungan ekonomi menyang sekolah, pancen wis diisolasi, amarga Jendhela sing madhep dalan ing level katelu ana 4,10 meter ing sadhuwure lantai. Lawang sing paling penting ing sekolah kasebut ana ing teras utama, yaiku akses menyang lawang, menyang bilik lan, liwat «kompas», menyang sekolah kasebut dhewe. Sisih ngarepe lawang iki, kayata omah para pendhudhuk, diolah kanthi cara sing padha karo bingkai quarry cetakan lan lapisan, kanthi cara sing padha windows lan windows sisih ndhuwur bakal dibingkai; lan portal kapel iki minangka karakteristik karya arsitek Lorenzo Rodríguez, sing nyipta.
Bangunan kasebut, sanajan barok, saiki nampilake aspek ketenangan sing miturut aku, ing tembok gedhe sing ditutupi tezontle, meh ora dipotong karo bukaan lan wadhah penggalian. Nanging, penampilane pancen beda banget nalika quarry yaiku polikrom kanthi warna sing cukup padhang, lan uga kanthi ujung emas; sayangé polychrome iki wis ilang liwat wektu.
Saka arsip, kita ngerti manawa delineator pertama saka rencana kasebut yaiku master arsitektur José de Rivera, sanajan dheweke wis seda sadurunge sadurunge ngrampungake karya kasebut. Ing wiwitan konstruksi, iki ditanggepi "sawetara dina" lan ing wektu iki omah cilik duweke José de Coria, master alcabucero, diakuisisi, sing dununge ana ing pojok sisih lor-kulon lan jejer karo Mesón de Ias Ánimas, lan Kanthi akuisisi iki, lahan, lan mulane konstruksi, duwe bentuk persegi dowo sing biasa.
Ing papan sing dienggoni omahé José de Coria, omah sing diarani para pendhita dibangun, sing nalika dienggo restorasi, tilas ditemokake sing isih katon minangka unsur didaktik.
Saka rencana taun 1753, nalika para ahli nggawe «mriksa kanthi tliti babagan apa wae sing ana ing njero lan njaba pabrik perguruan tinggi kasebut, lawang, kain, tangga, omah, potongan-potongan gaweyan, kapel olahraga, sacristy, pendhapa lan omah-omah para abdi », Unsur-unsur pambangunan sing wis paling sithik diowahi yaiku teras utama, kapel lan omah para pendhita. Omah pendhita uga kapel gedhe rusak amarga karya adaptasi wiwit abad kaping 19, amarga karo undang-undang penyitaan, institusi iki mandheg menehi layanan agama; lan mula greja, pantheon, kapel lan omah para pendhita ing ndhuwur kasebut ditinggal sepi. Ing taun 1905 pantheon dibongkar lan rumah sakit anyar dibangun ing papane. Nganti saiki, sekolah sing dikelola Sekretaris Pendidikan Umum dioperasikake ing omah para pendhita, sing nyebabake kerusakan sing nggegirisi, utawa amarga papan asline diowahi lan ora dirawat kanthi bener, sing nyebabake kerusakan . Kerusakan kaya iki meksa agensi federal iki nutup sekolah lan akibate papan kasebut tetep ditinggalake suwene pirang-pirang taun, sing tekan tingkat sing ora bisa digunakake nggunakake ruangan ing lantai ngisor, utamane amarga ambruk bangunan lan bangunan kasebut sampah sing akeh akumulasi, saliyane kasunyatan manawa bagean gedhe ing lantai ndhuwur ngancam ambruk.
Kira-kira rong taun kepungkur, pamulihan bagean sekolah iki ditindakake, kanggo nggayuh perlu nggawe teluk tangan kanggo nemtokake level, sistem konstruksi lan bisa nglacak cat, kanggo nggoleki data sing bakal ngidini rehabilitasi paling cedhak karo konstruksi asli.
Gagasan iki kanggo nginstal museum ing papan iki, sing kalebu pameran koleksi sekolah sing apik. Wilayah liyane sing dibalekake yaiku kapel lan lampirane, kayata, papan pangakuan, gereja ante, ruangan kanggo nonton almarhum lan sakristen. Uga ing wilayah sekolah iki, undang-undang penyitaan lan selera operasi ing wektu kasebut duwe pengaruh gedhe kanggo ditinggalake lan ngrusak karya suci gaya barok sing apik ing sekolah. Sawetara karya suci kasebut wis dipulihake nalika unsur sing bisa ditindakake bisa ditemokake; Nanging, ing kasus liyane, perkara kasebut durung bisa ditindakake, amarga ana kesempatan patung asli ora katon utawa stipe lengkap ilang.
Perlu dielingake manawa bagean ngisor altar kasebut wis ilang amarga ana kedadeyan konstruksi ing wilayah kasebut.
Sayange, tugu Baroque sing paling apik sing disimpen ing Kota Meksiko wis ngalami masalah stabilitas wiwit sadurunge konstruksi rampung. Kualitas lemah sing ora apik, yaiku quagmire sing dilintasi dening selokan penting, dermaga dhewe, mudhun, banjir, tremor, ekstraksi banyu saka lemah, lan uga owah-owahan mental ing abad kaping 19 lan 20 mbebayani kanggo ngreksa properti iki.
Sumber: Meksiko ing Wektu Nomer 1 Juni-Juli 1994
