Ula kanthi sisik sayuran ngancani kita. Dheweke minangka bukit sing katon kaya dalan: pucuking pucuking langit katon tanpa mega lan srengenge ngobong lapangan tebu sing tekan sikil gunung kanthi ombak ijo.
Iki minangka dalan sing kotor ing endi arkeolog Fernando Miranda, saka Pusat Regional INAH Veracruz, nggawa kita menyang salah sawijining situs suci Totatira.
Eseman saka patung-patung keramik, sing akeh sing wis metu saka tlatah iki, kayane bisa dibayangke nalika seneng lanskap. Gema kasebut bisa ditemokake ing antarane angin gedhe, lan nyritakake manawa masarakat sing manggoni lembah sing kita tumpangi mesthi kekurangan kekurangane: amarga sisa-sisa kasebut nuduhake pasuryan sing ilang kaku lan potret manungsa sing mesthi seneng, sing mesthi lagu lan joget kasebut diiringi kabeh wektu. Kita ana ing lembah Atoyac, cedhak karo kutha kanthi jeneng sing padha ing negara bagian Veracruz.
Truk mandheg lan Fernando nuduhake dalan menyang stream. Kita kudu nyebrang. Sawise arkeolog, sing wis nindakake sawetara penggalian ing wilayah kasebut, kita tekan log sing digunakake minangka jembatan. Yen dideleng, kita ragu babagan kemampuan kanggo ngimbangi permukaan cilik lan ora rata kasebut. Lan dudu musim gugur kasebut mbebayani, nanging tegese bakal mandheg kabeh lan peralatan fotografi, menyang kolam sing durung mesthi. Pandhuan nggawe kita yakin nalika njupuk dawa saka vegetasi, ngenalake menyang banyu lan, nyandhang cabang kasebut - pengganti pager sing ora aman - nuduhake cara sing luwih aman kanggo nyebrang. Kesenjangan ing sisih ngelawan mlebu seger saka kebon kopi sing teduh, sing beda karo srengenge sing panas ing kebon tebu sing cedhak. Ora suwe aku tekan pinggir kali kanthi arus biru sing ana ing antarane kayu, lili lan watu sing landhep. Ngluwihi, bukit-bukit kanthi rantai asor katon maneh, ngumumake ketinggian sistem gunung ing Meksiko tengah.
Pungkasane kita tekan papan sing dituju. Apa sing diwenehake sadurunge mripat kita ngluwihi katrangan sing digawe ing papan iki kanthi sihir. Ing bagean kasebut ngelingake babagan cenote Yucatan; Nanging, ana sing nggawe beda. Kayane kaya gambare Tlalocan lan wiwit iku aku ora mangu manawa papan kaya iki minangka inspirasi gagasan pra-Hispanik babagan swarga ing endi banyune mili saka usus. Ana saben kacilakan, saben aspek alam entuk proporsi ilahi. Lanskap kaya iki mesthine ngalami metamorfosis ing pikirane manungsa dadi situs super-terrestrial: yen diandharake karo tembung bapakne sing wicaksana José Ma. Garibay, bakal dadi Tamoanchan mitos sing dicritakake dening puisi Nahua, papan iwak jade sing kembang katon dhuwur, ing endi kembang lili sing larang lagi tunas. Ing kana lagu kasebut dinyanyekake ing antarane lumut banyu lan pirang-pirang trill nggawe musik kedher ing wulu pirus banyu, ing tengah-tengah mabur kupu-kupu iridescent.
Ayat lan ide Nahua babagan swarga digabung, ing sumber kali Atoyac, kanthi temuan arkeologi. Sawetara taun kepungkur, guru Francisco Beverido, saka Institut Antropologi Universitas Veracruzana, nyritakake kepiye dheweke nulungi nylametake sebiji watu sing terkenal diukir manawa saiki wis cedhak, ing Museum kutha Córdoba, situs sing kudu dikunjungi. Kocok kasebut dibuwang minangka persembahan kanggo dewa banyu dening masarakat sing manggon ing sekitar wilayah kasebut. Upacara sing padha dianakake ing cenotes Yucatecan, ing laguna Nevado de Toluca lan ing papan liya sing disembah dewa-dewa paling penting ing pantheon Mesoamerika. Kita bisa mbayangake para pandhita lan menteri ing pinggir blumbang nalika, ing antarane gulungan dupa, dheweke mbuwang kurban sing larang regane ing banyu nalika njaluk marang para dewa vegetasi taun sing apik kanggo panen.
Kita ora nolak godaan lan kita mlumpat menyang banyu. Pemahaman cairan es, suhue udakara 10 wasC, ditandhesake amarga panas banget sing nyebabake kita kringet kabeh dawa. Kolam renang mesthine udakara udakara 8m ing sisih jerone lan visibilitas ora tekan luwih saka 2m, amarga endhepan sing digawa banyu saka njero bukit. Grotto ing njero banyu sing mili mirip rahang gedhe. Iki minangka gambar saka Altépetl saka codices, ing endi aliran sing mili saka dhasar gambar bukit liwat jinis tutuk. Kaya rahang Tlaloc, dewa bumi lan banyu, salah sawijining nomer sing paling penting lan kuno ing Mesoamerica. Mirip karo cangkeme dewa iki, sing ngilangi cairan sing pas. Caso ngandhani yen "wong sing nggawe tunas" iku luwih jelas saka sumber Atoyac. Dadi ing papan iki kayadene asal usul mitos, pandangan dunya lan agama pra-Hispanik.
Wilayah kasebut, kudu dielingi, dipanggoni budaya sing misuwur ing pesisir Teluk Meksiko sajrone jaman Klasik. Basa sing dikandhakake nalika semana durung dingerteni, nanging ora mesthi kudu ana gandheng cenenge karo pangembang El Tajín. Totatira katon teka ing wilayah kasebut ing pungkasan periode Klasik lan awal Pasca-Klasik. Antarane pantai Teluk Meksiko lan pucuk gunung Axis Vulkanik Transversal sing pertama, sawijining wilayah kalebu kekayaan alam sing narik kawigaten manungsa wiwit pisanan krungu apa sing kita kenal saiki minangka wilayah Meksiko. Wong Aztec ngarani Totinciapan: papan pangopènan, yaiku papan panganan. Nalika keluwen muncul ing Altiplano, host Moctecuhzoma el Huehue ora ragu-ragu kanggo ngrebut wilayah kasebut; iki kedadeyan ing pertengahan abad kaping 15. Wilayah kasebut banjur tetep ana ing sangisore endhas Cuauhtocho, sawijining situs sing cedhak, uga ing pinggir Atoyac, sing isih njaga menara - benteng sing nguwasani kali kasebut.
Iki minangka papan sing warna lan cahya nggawe jenuh, nanging uga, nalika sisih lor tekan pesisir Teluk Meksiko, yaiku Atlayahuican, wilayah sing udan lan pedhut.
Mung kanthi asor iki sing nyebabake wong tuwa, panorama bisa tetep ijo. Atoyac metu saka peteng guwa-guwa, saka sisih ndhuwur bukit. Banyu katon surem lan arus sing terus-terusan terus, kaya ula pirus, kadang-kadang antarane jeram ganas, menyang Cotaxtla, kali sing dadi jembar lan tenang. Siji kilometer sadurunge tekan pesisir, bakal gabung karo Jamapa, ing kotamadya Boca del Río, Veracruz. Saka ing kana, dheweke kalorone terus cangkem ing Chalchiuhcuecan, segara kanca saka Tláloc, dewi banyu. Sore wis surup nalika kita mutusake pensiun. Maneh, kita ngerteni lereng bukit sing kebak vegetasi tropis. Ing pulsa urip kaya dina pisanan ing jagad.
Sumber: Meksiko Ora dingerteni No. 227 / Januari 1996
