Mercedes de la Garza, peneliti misuwur ing UNAM, nggawe adegan ing endi, nalika lungguh ing kuil, sawijining imam agung Maya nerangake marang kanca-kancane sing luwih enom sing nggawe alam semesta dening para dewa.
Ing kutha gedhe saka Gumarcaah, didegake dening generasi kaping lima panguwasa Quiche, ing Ah-Gucumatz, pandhita dewa "Ula Quetzal" njupuk buku suci saka kandhang ing candhi lan tindak menyang alun-alun, ing kana kulawarga-kulawarga utama masarakat padha nglumpuk, kanggo maca crita-crita babagan asal usul, kanggo mulang babagan wiwitane kabeh Dheweke kudu ngerti lan asimilasi, ing telenging batine, manawa sing diputusake para dewa ing wiwitan jaman minangka norma urip, yaiku dalan sing kudu ditindakake kabeh manungsa.
Lungguh ing kuil ing tengah plaza, pandhita ujar: "Iki wiwitan crita kuna bangsa Quiché, narasi apa sing didhelikake, crita Eyang lan Simbah, sing dicritakake ing wiwitane urip ”. Iki minangka Popol Vuh sing suci, "Buku komunitas", sing nyritakake kepiye langit lan bumi digawe dening sing nitahake lan sing nggawe, Ibu lan Bapake urip, sing menehi napas lan mikir, sing nglairake anak, sing ngawasi kebahagiaan saka garis keturunan manungsa, wong bijak, wong sing mikirake kabecikan kabeh sing ana ing swarga, ing bumi, ing tlaga lan segara ”.
Banjur dheweke mbukak buku kasebut, dilipat menyang layar, lan wiwit maca: "Kabeh kaget, kabeh tenang, meneng; kabeh gerakane, meneng, lan kosongake jembar langit ... Ora ana manungsa utawa kewan, manuk, iwak, kepiting, wit, watu, guwa, jurang, jamu utawa alas: mung langit sing ana. Pasuryan bumi durung katon. Mung ana segara lan langit sing tenang kabeh ... Mung ana gerakan lan kasepen ing wayah peteng, ing wayah wengi. Mung Sing Nggawe, sing Nggawe, Tepeu Gucumatz, Progenitor, ana ing banyu sing dikubengi kejelasan. Dheweke didhelikake ing sangisore wulu ijo lan biru, mula diarani Gucumatz (Serpent-Quetzal). Kanthi cara iki ana swarga lan uga Ati Swarga, yaiku asmane Gusti Allah ”.
Para pandhita liyane nyalurake kopal ing sensor, nyelehake kembang lan jamu aromatik, lan nyiapake obyek ritual kanggo korban, amarga nyritakake asal-usul ing kana, ing situs suci kasebut, sing makili pusat jagad, bakal ningkatake nganyari urip. ; tumindak suci sing digawe bakal dibaleni maneh lan kabeh peserta bakal nemokake awake dhewe ing jagad iki kaya-kaya lair, diresiki lan diberkahi dening para dewa. Para pandhita lan para wanita tuwa lungguh meneng ndedonga ngubengi Ah-Gucumatz, dene Ah-Gucumatz terus maca buku kasebut.
Tembung-tembung saka imam agung nerangake kepiye dewan para dewa mutusake manawa jagad iki digawe lan Sunarba, manungsa bakal katon, lan dheweke crita kepiye nalika pangandikane para dewa munggah, kanthi kehebohan, kanthi seni gaib, bumi muncul saka banyu: "Bumi, jarene, banjur digawe." Sanalika gunung lan wit wungu, tlaga lan kali dibentuk. lan jagad iki dipanggoni kéwan, ing antarané minangka wali pagunungan. Manuk, kijang, jaguar, pumas, ula katon, lan papan dununge disebar. Ati Swarga lan Ati Bumi padha bungah, para dewa sing ngasilake pupuk jagad nalika langit ditundha lan bumi kecelup ing banyu.
Para dewa menehi swara kewan lan dheweke takon apa sing dikawruhi babagan Pencipta lan babagan awake dhewe; dheweke njaluk pengakuan lan pakurmatan. Nanging kewan-kewan kasebut mung cackled, roar lan squawk; Dheweke ora bisa ngomong lan mula dihukum dipateni lan dipangan. Banjur Pencipta ujar: "Saiki ayo nyoba nggawe makhluk sing manut lan hormat sing njaga lan menehi panganan, sing ngurmati kita": lan dheweke nggawe wong sing lemah. Ah-Gucumatz nerangake: "Nanging dheweke ndeleng manawa ora sehat, amarga ambruk, alus, ora ana gerakan, ora ana kekuwatan, ambruk, banyune, ora obah-obah, pasuryane tumuju ing sisih siji, kudung tampilan. Wiwitane dheweke ngomong, nanging ora ngerti. Cepet udan ing banyu lan ora bisa ngadeg ”.
Masyarakat Gumarcaah, kanthi hormat lungguh ing saubengé klompok pandhita, ngrungokake kanthi nyenengake crita Ah-Gucumatz, sing swarane apik banget dikumandhang ing alun-alun, kaya swarane adoh para dewa pencipta nalika nggawe jagad raya. Dheweke urip maneh, mindhah, wektu-wektu awal sing padhang, nganggep awake dhewe minangka anak sejatine Pencipta lan sing Nggawe, Ibu lan Bapake kabeh sing ana.
Sawetara wong enom, warga omah ing endi bocah-bocah lanang, wiwit ritus pubertas ngrayakake nalika yuswa telulas taun, sinau kantor imamat, nggawa cacah banyu murni saka banyu mancur kanggo ngresiki gulune narator suci kasebut. Dheweke nerusake:
"Banjur para dewa konsultasi karo para ahli ramalan Ixpiyacoc lan Ixmucané, Eyang Dina, Eyang Subuh: -Kita kudu golek sarana supaya wong sing kita wujud, nyengkuyung lan menehi panganan, njaluk kita ngelingi kita-. lan para tukang ramalan nggawe undian karo jagung lan bunting, lan dhawuhe para dewa nggawe wong kayu. Sanalika ana wong-wong kayu katon, sing padha karo manungsa, ngomong kaya manungsa lan ngasilake, akeh ing lumahing bumi; nanging ora duwe semangat utawa pangerten, dheweke ora ngelingi sing nitahake, dheweke mlaku tanpa berlian lan nyusup kabeh. Dheweke ora duwe getih utawa lembab utawa lemak; padha garing. Dheweke ora ngelingi Jantung Siklus lan mulane dheweke tiba saka sih-rahmat. Iku mung upaya kanggo nggawe pria, ujare imam.
Banjur Jantung Swarga ngasilake banjir gedhe sing ngrusak tokoh tongkat kasebut. Resin akeh banget tiba saka langit lan wong-wong mau diserang kewan aneh, lan segawon, watu, tongkat, toples, balung-balange dikepengini, amarga panggunaan sing diwenehake, minangka paukuman amarga ora ngerti. pangripta Asu-asu mau ujar, "" Napa dheweke ora menehi panganan? Kita lagi wae ndeleng lan dheweke wis mbuwang kita saka sisihane lan mbuwang metu. Dheweke mesthi duwe tongkat sing siap ngalahake nalika mangan ... kita ora bisa ngomong ... Saiki kita bakal numpes sampeyan ”. Dheweke ujar, ujare pandhita, yen turune wong-wong mau yaiku kethek sing saiki ana ing alas; iki minangka conto, amarga mung kayu sing daginge digawe dening sing nitahake lan sing gawe.
Nyritakake pungkasane jagad kaping pindho, crita saka wong-wong kayu saka Popol Vuh, wong Maya liyane saka wilayah sing adoh banget saka Gumarcaah kuno, sawijining pandhita Chumayel, ing semenanjung Yucatan, ditulis kanthi nulis kepiye pungkasan epos kaping pindho lan kepiye struktur jagad iki digawe, sing bakal dadi wong sing sejati:
Banjur, ing siji banyu, banyune teka. Lan nalika Ula Agung (prinsip suci sing penting saka swarga) dicolong, langit kasebut ambruk lan bumi asat. Dadi ... Papat Bacab (dewa sing nyekel langit) ngrampungake kabeh. Wayahe leveling rampung, dheweke ngadeg ing papane kanggo mrentah para pria kuning ... Lan Ibu Ceiba Agung bangkit, ing antarane ngeling-eling karusakane bumi. Dheweke lungguh mujur lan ngangkat gelas, njaluk godhong langgeng. lan karo pang-pangé lan oyodé padha nyebut Pangéran ”. Banjur papat ceibas sing bakal nyengkuyung langit ing papat arah jagad iki diangkat: sing ireng, ing sisih kulon; sing putih ing sisih lor; abang ing sisih wétan lan kuning ing sisih kidul. Jagad iki, dadi kaleidoskop warna-warni ing gerakan abadi.
Papat arah jagad iki ditemtokake dening gerakan Sun lan saben dina saben taun (ekuinoks lan solstis); Papat sektor kasebut kalebu telung bidang vertikal kosmos: swarga, bumi, lan jagad ngisor. Langit dianggep minangka piramida gedhe saka telulas lapisan, ing sisih ndhuwur papane dewa paling dhuwur, Itzamná Kinich Ahau, "Naga Pangeran mripat srengenge", diidentifikasi karo Srengenge nalika puncak. Underworld dibayangke minangka piramida kuwalik sangang lapisan; paling endhek, diarani Xibalba, manggon dewa pati, Ah puch, "El Descamado", utawa Kisin, "Flatulent", sing diidentifikasi karo Srengenge ing nadir utawa srengenge sing wis mati, Antarane loro piramida yaiku bumi, sing digawe minangka lempeng kuadrangular, papan dununge manungsa, ing endi oposisi saka rong oposisi ilahi sing hebat diselesaikan kanthi harmoni. Mula, pusat jagad iki minangka pusat bumi, papan dununge manungsa. Nanging apa sejatine manungsa sejatine, sing bakal ngakoni, nyembah lan menehi panganan marang para dewa; mulane sapa sing bakal dadi mesin jagad raya?
Ayo bali menyang Gumarcaah lan ngrungokake tutugan akun suci Ah-Gucumatz:
Sawise karusakane jagad kayu kasebut, Pencipta ujar: "Wayahe subuh wis rampung, supaya pakaryan rampung lan supaya wong-wong sing bakal njaga lan ngopeni kita, bocah-bocah sing wis padhang, vassal sing sipil katon; manungsa, manungsa, katon ing lumahing bumi ". Lan sawise refleksi lan diskusi, dheweke nemokake prekara sing kudu digawe manungsa: jagung. Maneka warna kewan nulungi para dewa kanthi nggawa kuping jagung saka tanah sing akeh, Paxil lan Cayalá; kewan iki yaiku Yac, kucing galak; Utiú, coyote; Quel, manuk beo, lan Hoh, gagak.
Eyang Ixmucané nyiyapake sangang ombenan karo jagung rebus, kanggo nulungi para dewa kanggo mbentuk manungsa: "Daginge digawe saka jagung kuning, saka jagung putih; Tangan lan sikile wong kasebut digawe saka adonan jagung. Mung adonan jagung sing mlebu daginge para leluhur, yaiku wong papat sing wis digawe.
Wong-wong kasebut, jarene Ah-Gucumatz, dijenengi jeneng Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguar-Wengi), Mahucutah (Ora ana apa-apa) e Iqui Balam (Angin-jaguar). "Lan padha karo rupane manungsa, padha priya; padha guneman, guneman, ndeleng, ngrungokake, mlaku, nyekel barang; dheweke kalebu pria sing apikan lan ayu lan rupane kalebu pria. ”.
Dheweke uga diwenehi kapinteran lan pandhangan sing sampurna, sing nuduhake kawicaksanan tanpa wates. Mula, dheweke langsung ngakoni lan nyembah Kreator. Nanging wong-wong mau ngerti yen manungsa sampurna, dheweke ora bakal ngakoni utawa nyembah dewa, dheweke bakal padha karo dheweke lan dheweke ora bakal nyebar maneh. Banjur, ujare pandhita, "Jantung Swarga ngetokake kabut ing mripate, sing kabur kaya nalika ndemek rembulan saka kaca pangilon. Mripate ditutup lan dheweke mung bisa ndeleng apa sing cedhak, mung sing jelas kanggo dheweke ”.
Mula nyuda para pria dadi dimensi sejatine, dimensi manungsa, garwane digawe. "Dheweke duwe wong lanang, suku cilik lan suku gedhe, lan dheweke kabeh asale, yaiku: wong Quiché."
Suku-suku kasebut saya akeh lan nalika peteng dheweke maju Tulán, ing kana dheweke nampa gambar para dewa. Salah sijine, Tohil, maringi geni lan mulang supaya bisa ngorbankeun dewa. Banjur, nganggo klambi kulit kewan lan nggawa dewa ing punggung, dheweke nunggu munggah Sunare anyar, esuke jagad saiki, ing ndhuwur gunung. Kaping pisanan muncul Nobok Ek, lintang esuk sing gedhe, ngumumake tekane srengenge. Wong-wong padha ngobong dupa lan ngaturake sesajen. Lan langsung srengenge metu, disusul rembulan lan lintang-lintang. "Kewan cilik lan gedhe padha bungah," ujare Ah-Gucumatz, "banjur munggah ing dataran kali, ing jurang lan ing pucuk gunung; Kabeh padha ndeleng ing endi srengenge njedhul. Banjur singa lan macan nguwuh ... lan manuk garudha, manuk wulung raja, manuk cilik lan manuk gedhe nyebar swiwine. Sanalika, lumahing bumi dadi garing amarga srengenge ”. Mangkono rampung crita saka imam agung.
Lan nuladha suku-suku primal kasebut, kabeh wong Gumarcaah ngunggahake kidung puji marang srengenge lan para dewa Pencipta, lan uga para leluhur sing pertama, sing dadi makhluk gaib, nglindhungi dheweke saka wilayah langit. Kembang, woh-wohan lan kewan ditawani, lan imam sing nyaosi korban, ing Ah Nacom, ngobong korban manungsa ing sisih ndhuwur piramida kanggo ngrampungake pakta lawas: pakan para dewa nganggo rah dhewe supaya bisa terus urip ing alam semesta.
