Wong Meksiko kuno ngunggahake tawon Aborigin saka genus Meliponas kanggo madu lan lilin. Pabrik lancip, lilin lan lilin nyebar kanthi cepet, ing ruangan umum lan ing populasi sipil.
Sajrone Viceroyalty, ana sawetara tata cara kanggo klompok candlestick, ing endi kemurnian lilin lan cara kerja ditemtokake. Sing pertama diterbitake dening Viceroy Martín Enríquez de Almanza ing taun 1574. Sing liyane sing ditujukan kanggo lilin lan candlestick diputusake dening Viceroy Luis de Velasco Jr lan, mengko, dening Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar, lan Francisco de Güemes y Horcasitas , Count Pertama Revillagigedo.
Nganti saiki, lilin lebah digawe gaweyan kaya ing ngisor iki: sumbu, sing senar katun kandel kanthi ukuran sing wis ditemtokake, ditundha ing roda liana sing digantung ing plafon. Lilin, sing warna asline kuning, dilebur ing wajan; yen lilin putih dibutuhake, lilin kasebut kena srengenge; yen dibutuhake warna liyane, bubuk aniline bakal ditambahake. Casserole dilebokake ing lemah lan nganggo labu utawa toples cilik, lilin cair diwutahake ing sumbu. Sawise keluwihan ngeculake, rodhane dipindhah kanggo adus sumbu sabanjure lan liya-liyane. Operasi kasebut diulang kaping pirang-pirang prelu nganti ketebalan sing dibutuhake. Cara liya yaiku nyampirake rodhane kanggo adus sumbu langsung ing lilin sing ilang.
Obor sing digunakake kanggo lampu ing Meksiko pra-Hispanik diganti nganggo lilin. Elisa Vargas Lugo nyritakake "Perayaan beatifikasi Rosa de Lima", sing kedadeyan ing Meksiko taun 1668, sing dibangun tahap gedhe kanggo nggawe simulasi kapel, kebon lan kamar. Struktur kasebut dipadhangi lampu: telung atus gelas minyak, satus dawa dawa, satus lilin lan rolas sumbu papat sumbu. Sing ana ing frontispiece njaba ana limang lampu gantung perak kanthi satus rong puluh lilin (lilin kasebut lilin putih lilin).
Nanging, peranan penting taper lan lilin ditemokake ing kerangka agama: prosesi ora bisa digawe tanpa saben peserta nggawa lilin siji utawa luwih, uga posadas Natal - adat sing digambarake dening Antonio García Cubas ing Ia separo pisanan abad - tanpa lilin tradisional.
Sajrone slametan wong mati (1 lan 2 November), ewu lilin madhangi pantheon ing saindhenging negara, awan utawa wengi, kanggo nampa kanthi mulya jiwa almarhum sing teka kanggo ngunjungi, lan murup dheweke supaya golek dalan gampang. Dheweke misuwur nalika wengi madhangi ing Janitzio, Michoacán lan Mízquic, Distrik Federal, nanging uga digunakake ing pirang-pirang kutha liyane.
Ing Dataran Tinggi Chiapas, lilin sing lancip, kerucut lan polikrom digawe, karo wong-wong Chiapas nggawe bundel (dikelompokake miturut warna) sing, didol, dipasang ing plafon toko. Ing jubin greja, dheweke bisa katon murup lan disusun kanthi saurutan, murup pasuryan masarakat pribumi sing menehi kekarepane para suci.
Dheweke ndedonga kanthi swara sora lan asring menehi teguran marang tokoh suci kasebut amarga ora menehi sih sing dikarepake dawa, sanajan dheweke menehi akeh lilin ing pirang-pirang kesempatan.
Ing pameran taunan ing sawetara kutha ing pesisir cilik Guerrero lan Oaxaca, para tamu menyang gereja kasebut nggawa lilin lan kembang buket, sing dipasang ing misbyah sawise ndedonga. Spesialis sing khusus ngresiki kabeh wong sing njaluk uga nggunakake lilin lan kembang.
Lilin iku penting banget kanggo meh kabeh marasake awak lan ritus propitiatory sing digunakake uga macem-macem elemen, sawetara panggunaan lokal, kayata tokoh lempung (ing Metepec, Negara Bagian Meksiko, lan Tlayacapan, Morelos, lan liya-liyane) utawa amate kertas sing dipotong (ing San Pablito, Puebla).
Komponen sing luwih umum yaiku brendi, cerutu, jamu tartamtu lan, kadhang kala, panganan, sanajan lilin sing murup sing menehi solemeitas lingkungan ora bakal ilang.
Bebarengan karo lebah anyar lan pembuatan lilin, teknik lilin sing diiris kasebut tekan Meksiko, sing saiki digawe obyek sing populer banget. Umume, kasebut minangka lilin utawa taper sing dihiasi kanthi macem-macem gambar - utamane kembang- sing digunakake para pemuja minangka persembahan ing greja.
Teknik kasebut kalebu nggawe (ing cetakan lempung utawa kayu) lapisan lilin sing tipis banget, kadang kanthi warna sing cerah. Kanggo nggawe model tertutup (kayata woh-wohan, manuk lan malaekat), digunakake loro cetakan sing dipasang, lan ing sisih kothong digawe kanthi sengaja, diisi lilin cair, lan langsung dibanting liwat bolongan kasebut supaya lilin disebar kanthi merata, mbentuk siji lapisan sing dipasang ing tembok cetakan. Sabanjure, dicelupake ing banyu adhem lan, yen lilin wis disetel, rong bagean kasebut dipisahake. Kanggo tokoh "sederhana", cetakan siji kanthi ukuran lan bentuk sing cocog digunakake.
Kembang digawe ing cetakan kanthi gagang (kerucut utawa hemisferis), sing duwe alur kanggo mbatesi kelopak kasebut. Dheweke dicelupake kaping pirang-pirang ing lilin cair, dilebokake ing banyu adhem banjur bentuke dicopot, siluet sing dituduhake dening slot kasebut dipotong nganggo gunting lan dimodelake kanthi manual kanggo ngrampungake. Kadhangkala potongan kasebut ditempelake langsung ing lilin utawa lilin, lan liyane dipasang kanthi kabel. Dekorasi pungkasan yaiku kertas luster, china lan godhong emas.
Ing negara San Luis Potosí, filigar lilin asli digawe, nggunakake cetakan kayu rata meh padha karo sing digunakake kanggo ukiran. Model kasebut beda-beda miturut populasi: ing Río Verde konstruksi arsitektur cilik (gereja, misbyah, lsp) digunakake; ing Santa Maria deI Río mung digunakake lilin putih, lan piring filigree digabungake karo kalungan kembang sing dipasang ing bingkai sing dibungkus kertas crepe, kanthi siji utawa luwih lilin ing tengah; ing Mezquit, bentuké padha, nanging lilin warna-warni digunakake. Ing kabeh kasus, iki minangka karya gedhe sing dilebokake ing nampan lan prosesi salju menyang greja. Tradhisi nawakake misbyah lan rakit ing negara bagian San Luis Potosí wis lawas, wiwit wiwitan abad kaping 19: ing taun 1833, Vikari Santiago deI Río, Fray Clemente Luna, ngatur lakune gerbang kembang kasebut. , kalebu tur ing lurung-lurung sing dipungkasi kanthi nolak candhi kasebut.
Ing Tlacolula, Teotitlán, lan kutha-kutha liyane ing lembah Oaxaca, lilin sing dihiasi kembang, woh-wohan, manuk, lan malaikat sing nghias interior gereja-gereja kasebut. Nganti saiki, kanggo njaluk tangan bocah wadon, panganten lanang lan seduluré nggawa roti, kembang, lan lilin sing dihiasi kanggo kulawarga penganten.
Michoacán minangka negara liya ing endi tradhisi lilin sing ngembang, ing greja-gereja, sajrone festival, sampeyan bisa ngujeni lilin kanthi ranting kembang lilin. Ing Ocumicho, lengkungan lilin skala nambah gambar para suci sing digawa nganggo prosesi ing saubengé master greja, lan taper sing apik banget. Ing festival Patamban, dalan utama dihiasi nganggo tikar serbuk gergaji dawa banget: saka bagean nganti bagean lengkungan digawe saka guci cilik - Patamban minangka kutha tembikar -, kembang, jagung, utawa, ing pirang-pirang kasus, angka lilin skala dipasang. . Wong makarya wiwit subuh kanggo nghias dalane, mengko prosesi bakal ngliwati kabeh kamulyan.
Ing populasi Totinci lan Nahua ing Sierra de Puebla, layar kasebut nduwe relevansi khusus. Dekorasi utamane kalebu cakram lilin lan rodha sing dipasang ing lilin, dihiasi kanthi perdana, kembang lan tokoh liyane. Kanggo saben partai, ana juru jaga sing menehi sumbangan kanggo pasamuwan, lan ing omahe para pria ing papan kasebut ketemu: sawetara musisi main instrumen kanthi senar lan saben pamiarso ditawani ngombe, lan banjur njupuk lilin. (sing diselehake ing baris) kanggo, diiringi kabeh klompok penari sing tampil ing pesta kasebut, kanthi prosesi menyang greja, nggawa Saint Patron ing pundhak kasebut. Arak-arakan mandheg saben nyewa omah nawakake panganan lan kembang kanggo Santo. Sawise tekan greja, kabeh ndedonga lan lilin dipasang ing misbyah.
Ana pirang-pirang papan liyane ing Meksiko sing digunakake lilin kepat, kayata San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas; San Martín Texmelucan, Puebla; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit, lan liya-liyane. Taper gedhe, asring dihiasi karo gambar-gambar sing dipotong saka kertas sing nggilap utawa kanthi motif sing dicet, biasane digawe ing toko lilin khusus sing nyebar ing saindenging negara.
Lilin lan lilin flakes, elemen ephemeral sing dikonsumsi kanthi geni, menehi swasana cahya lan kecemerlangan kanggo upacara religius komunitas lan kulawarga, ing wektu sing padha dadi obyek upacara sing penting banget ing urip warga Meksiko, pribumi lan pribumi. minangka mestizo.
