Ing skenario iki, dianggep minangka Cagar Biosfer - sing paling sugih ing macem-macem cadangan negara - yaiku limang misi Fransiskan ing Sierra Gorda sing didegake lan didegake ing pertengahan abad kaping 18.
Keunikan unik saka barok sing wungu asli iki bisa dideleng saka jenenge: Santiago de Jalpan, Nuestra Señora de la Luz de Tancoyotl, San Miguel Concá, Santa María del Agua de Landa lan San Francisco del Valle de Tilaco.
Wilayah sing apik banget, lan wis suwe ora bisa dilewati, minangka papan perlindungan alam kanggo klompok manungsa sing urip ing kene: pames, jonaces, guachichiles, kabeh mau dikenal kanthi jeneng chichimecas. Lan kanthi cara tartamtu, geografi sing ngetrapake kondhisi kasebut nyebabake kondhisi sejarah viceregal. Lima misi Fransiskan sing ditemokake ing kene unik kanggo sejarah lan nggawe arsitektur, barokis atipikal sing kaya kesempurnaan miscegenasi, proyek Eropa sing dibangun kanthi bebas dening tangan lan imajinasi pribumi. Pertemuan sing sejati. Misi kasebut ana ing sisih siji kristalisasi aspirasi humanis gedhe sing dipimpin dening Fray Junípero Serra, misionaris asal Majorcan sing nyoba dadi radikal kaya bapake spiritual dheweke Francisco de Asís, lan ing tangan liyane sing pungkasan, lan ayo ngomong ngono, maju nekat militer sing dipimpin dening José de Escandón.
Ayo dipikirake kasunyatan manawa kita nganggep bangga karo Spanyol, nganti taun 1740 wakil menteri durung bisa "nentremake" populasi ing wilayah iki nganggo salib lan pedhang. Bangsa bangsa nelukake lan nelukake 200 taun kepungkur kanthi kekuwatan makutha Spanyol lan wilayah cilik lan cedhak karo ibukutha viceregal sing isih tetep santai. "Apa isin!" Sawetara wong sing kuat bisa mikir; Dadi Escandón janji, ing 1742, pengepungan kabeh kelompok pemberontak ing Sierra Gorda; mula nesu dheweke ngluncurake serangan pungkasan ing taun 1748, perang Media Luna sing ora apik, sawijining epilog brutal ing endi kapten meh ngancurake kabeh klompok kasebut.
Ing tengah kahanan kasebut, ing taun 1750 sekelompok misionaris Fransiskan sing dipimpin Fray Junípero Serra tekan kutha Jalpan. Misionine, kanggo nginjil wong India lan ngrampungake salib lan tembung tugas sing diwiwiti dening Escandón kanthi tangan. Nanging Fray Junípero, pewarise wong miskin ing Assisi, nggawa proyek misionaris sing beda banget lan nentang ide sing dipromosekake dening kapten ing misi sing sadurunge diadegake. Bebarengan karo pamanggih mlarat lan komuni - kanthi pangertene sing paling jero– khas Saint Francis, Fray Junípero nggawa cita-cita utopia humanisme Eropa paling apik nalika semana. Kanggo iklim panganiaya lan permusuhan lan rasa ora percaya sing bakal ditampa dheweke dening macem-macem kelompok pribumi, Junípero nolak sikap misionaris sing kuat sing kalebu ngiringi lan ngerteni masalah sosiale, amarga ngerti babagan keluwen lan basane. Minangka antropolog Diego Prieto sing dikandhani, Junípero ngedegake koperasi lan ndhukung lan nguatake kapasitas organisasi lan produksi, motivasi distribusi lahan lan ora mung ora meksa Spanyol nalika penginjil, nanging uga nindakake tugas-tugas doktrin ing basa kasebut pame Mula dadi tugas misionaris kanthi dimensi gedhe lan konsekuensi sing jero saka sudut pandang manungsa lan asil sing saiki bisa ditemokake ing sinkretisme barok sing dipamerake karo misi sing harmoni lan unik iki.
BAROQUE MESTIZO
Saiki, babagan Misi Sierra Gorda, sing pertama dipikirake yaiku limang bangunan, limang candhi kasebut. Ana ing kana, sampeyan kudu ndeleng, sampeyan kudu mandheg luwih suwe lan mbayangake, limang misi sing apik. Nanging kaya sing bakal sampeyan ngerteni, dheweke minangka asil saka proses penginjil penginjilan bebarengan sing kompleks lan sugih. Sing kita waca saiki ing saben wong, ing saben altar, minangka asil saka pasrawungan sing jero ing antarane rong klompok manungsa sing beda kanthi radikal. Konsepsi jagad, agama, pemahaman iman, dewa, kewan lan cahya, warna lan kulit awak lan rai, panganan, erotis, kabeh beda banget karo para pandhita sing digawa. menyang Eropa lan India sing ana ing negarane, nanging sing wis dikurung, diudani lan kewalahan. Ana prekara sing nyawijikake, salah sawijining momen sing aneh utawa rada cilik ing crita penaklukan saka siji peradaban menyang budaya liyane: ngormati, ngakoni prabédan. Ing kana ana utopia sing ditempa, saklompok cilik wong Eropa sing ngakoni liyane, mula saya lara karo rekane Eropa dhewe.
KECANTIKAN UNIK
Dadi, misi sing saiki kita ngerteni gumun banget amarga kaendahane, nanging iki minangka manifestasi plastik lan arsitektur saka pertemuan kasebut, yaiku nalika surya srana radiasi manungsa, ing endi candhi kasebut dadi papane sekelompok masarakat, inti saka seri kegiatan sing diwiwiti saka kana utawa rampung ing kana. Yaiku misi nalika semana, dudu bangunan nanging visi, tampilan sing dibayangke ing candhi, tatanan anyar sing dakkira digoleki kanthi gumun lan angel, tugas sing bisa yaiku tani, gotong royong, semangat nimbali tumrap ketidakadilan, penginjil.
Mula, bisa uga miscegenasi arsitektur iki, barok sing ora padha karo iki, amarga saben fasad facade pancen, minangka sesanti, pementasan nalika kontak lan komuni, ya, nanging ing endi uga ditampilake, lan istimewa, bedane. Concá minangka tembung pame sing tegese "karo aku", nanging ing misi kasebut uga jenenge San Miguel; ana Saint Michael the Archangel sing makutha ing façade lan ing salah sawijining sisih, kelinci sing ora duwe simbolisme Kristen nanging pancen pame. Ana Perawan Pilar lan Perawan Guadalupe ing Misi Jalpan, sing kabeh ngerti duwe akar Mesoamerika sing jero, lan elang kanthi kepala dobel sing nyampur arti. Ana ornamen vegetasi sing akeh lan akeh kuping ing Tancoyotl; para suci katolik Landa utawa Lan ha, bebarengan karo putri duyung utawa rai kanthi garis asli sing ora bisa diselehake. Ana Tilaco ing sisih ngisor lembah sing ngelingake José María Velasco, karo malaikat cilik, kuping jagung lan vas sing aneh, sing ngrampungake kabeh komposisi, ing ndhuwur San Francisco.
Fray Junípero Serra mung suwene wolung taun ing proyek iki, nanging impen utopiane nganti 1770, nalika macem-macem kahanan sejarah - kayata pengusiran para Yesuit - nyebabake sawetara misi ditinggalake. Nanging, dheweke nerusake misi penginjilan lan cita cita Fransiskan nganti pungkasan dina ing Alta California. Misi Fransiskan ing Sierra Gorda, "limang sadulur", sing diarani Diego Prieto lan arsitek Jaime Font, minangka warisan saka perjuangan frontal kasebut supaya utopia bisa ditindakake. Wiwit taun 2003, limang sadulur kasebut dianggep minangka Warisan Kemanusiaan Donya. Saka kadohan, Fray Junípero lan misionaris Fransiskan, lan Pames, Jonaces, lan Chichimecas, sing nggawe misi kasebut lan proyek urip kasebut, katon saya gedhe.
THE SIERRA GORDA
Ditetepake minangka Cagar Biosfer tanggal 19 Mei 1997, kanggo mengko diakoni minangka salah sawijining Area Pentinge kanggo Konservasi Manuk dening Dewan Internasional kanggo Pelestarian Manuk Meksiko, lan dadi tanggal 13. Cadangan Meksiko kanggo gabung karo Jaringan Cadangan Biosfer Internasional liwat Program "Man and the Biosfer" saka Organisasi Pendidikan, Ilmiah lan Budaya PBB.
Dununge ana ing subprofisi fisiologis sing diarani Carso Huasteco, minangka bagean integral saka rantai gunung gedhe sing diarani Sierra Madre Oriental.
Wilayah sing diumumake minangka Cagar Biosfera iki dununge ing sisih lor mangetan negara bagian Querétaro de Arteaga, kalebu kutha-kutha ing Jalpan de Serra, Landa de Matamoros, Arroyo Seco, Pinal de Amoles (88% wilayah kotamadya) lan Peñamiller (69.7% wilayahipun). Dipantau dening Conanp.
