Ing Huasteca of Hidalgo, ing pojok Meksiko sing asring dikunjungi, komunitas tartamtu nylametake kebanggaan budaya Nahuatl. Ndhuwur tradhisi festival liyane, lukisan awak pancen misuwur, adat pra-Hispanik sing nggayuh kategori seni.
Sétan ngeculke ing Coacuilco. Minggu kepungkur, quiquixahuitles wis ngerti iki, Antonio ngandhani nalika ngusap dhadhane putrane kanthi lumpur abu-abu. Yen aku mbayangake elf kasebut, Terencio lawas nglirik, katon ing tas lan nuduhake instrumen kayu, karo corong alang-alang sing dipasang ing godhong nanas: "iki quiquixahuitle." Dheweke ngunekke. Banjur elinga kepiye wiwit saka lembah menyang gunung lan saka gunung menyang lembah, tangisane sing manis dirungokake ing saben desa, dikumandhangake kanthi gema, saben wengi saya hipnotis. Kabeh langit. Banjur dheweke meneng lan wiwitane lisensi karnaval Huasteco.
Srengenge nambah cahya saka scree sing tumindak minangka pantai ing ngarep kali. Ing kene para pria padha kumpul - nanging bocah-bocah kasebut sing pertama teka - saka komunitas cilik Coacuilco, ing sikil bukit zamrud lan setengah jam (bisa uga percaya separo jagad iki), liwat dalan, saka Huejutla de Reyes. Ing rajin euphoric para pinituwa nyiapake pigmen lan sisane nggambar awake dhewe-dhewe. Sawetara desain gambar abstrak sing urip iki padha; sing paling gojegan golek orisinalitas. Terencio kepengin weruh rahasia lan nggawa aku luwih cedhak karo pinggir Kali Calabozo ing endi ember kasebut dadi pelangi. Batubara, watu tepetate, kulit wit pemuche lan lempung, diencerke nganti entek, wenehi warna. "Kanthi cara para leluhur," ujare kanthi bangga ngumumake, sadurunge ngakoni manawa ana cat bubuk vinil. "Nanging ora kaya ing Huejutla, eh? Ing kana wong-wong keset lali, ing kana dheweke tuku kabeh ing toko ”.
Campuran karo lard, banyu utawa uga minyak mobil sing wis kobong, pigmen wis dadi kulit nomer loro kanggo wong sing metamorfosis ing chimera chromatic. Ilang? Hias rambut, topi karton lan parang kanthi bahan sing padha. Dadi, kita duwe grombolan mecos sing nangis perayaan nambah intensitas nalika siyap-siyap mlaku menyang kutha. "Goleki para wanita," bisik Juanito ing kupingku.
"Kanggo para wanita?" Aku mbaleni kanthi bodho. "Mesthi, dina iki dina Slasa, dina kita. Dheweke bakal mbayar apa sing ditindakake ing wingi ".
Dawane 1,40 - ukuran kalebu topi anyaman saka rong sungu sing metu - awak ireng kaya aspal kanggo nyorot pita putih ing punggung sing dikepung dening legenda "out of old", yaiku pratelan prinsip, Bocah lanang kasebut ngetokake tangisan lan gabung karo wong akeh. Sampeyan kudu nyepetake lakune supaya ora ketinggalan acara ...
Sajrone paramèter sing dituduhake, karnaval Huasteca of Hidalgo ganti saka komunitas menyang sawijining komunitas. Dheweke bisa bertahan limang utawa telung dina, bisa uga luwih tapa utawa luwih epicurean. Ana utawa ora bakal ana karnaval pribumi, kaunggulan sing disinkronake. Wis pirang-pirang wulan ngenteni sadurunge - mula Quiquixahuitles seneng banget ora sabar - dheweke bakal nuwuhake rasa seneng, joget, kemewahan lan kostum. Ing wektu iki, keanehan diwiwiti: wilayah, sing dipanggoni dening klompok etnis Nahuatl, nguripake adat istiadat pra-Hispanik kanthi nganggo busana - luwih rinci, kurang rinci - kaya prajurit kuno sing saiki diarani Mecos.
Senjata lan strategi
Juanito ketemu maneh karo patroli. Martial, dheweke mlebu lan metu saka omah-omah, nggawa wanita-wanita kasebut menyang papan sing digawe minangka kunjara. Keruwetan lan efektifitas mung katon. Sanalika diamati, kelemahane ditemokake. Licik wanita ngerti carane nglindhungi awake dhewe karo tamales zacahuil sing enak, wijen sing diiseni kacang buncis lan cilantro, ing kacamata pulsa. Dheweke, kanthi ati lan weteng sing ringkih, gampang nyerah, ora bakal males dendam lan panganan kasebut digawe amarga dhuwit tebusan dina sadurunge. Miturut sumpah Terencio, dina Senin - dina wanita - ibu, garwa lan putri wis apik nyekel pria. Dheweke mlebu omah njoget, urip bareng kulawarga lan, ing wektu sing paling ora dikarepake, bakal ditawan. Utawa dheweke kanthi tanpa isin mbuwang dheweke liwat dalan, menehi tandha kanthi cat kanggo nuntun dheweke, kanthi tawa, menyang pager sing ora bisa ditinggal nganti rolas. Lan, sawise mbayar dhendha, dana sing bakal diwenehake kanggo tamales.
Ing Coacuilco, dheweke arang banget dikunjungi, ora uga saka kutha-kutha ing wilayah kasebut nalika pesta. Mungkin iku sebab kenapa dheweke ora rumangsa wajib njaga skrip kaku lan nggabungake bab karnaval kanthi bebas. Kanthi sekejap mata, loro tentara campuran adhep-adhepan, ing garis paralel sing gabung ing perang mock sing hadiahe yaiku bendera karnaval, simbol saka piala.
Antropolog duwe masalah diskusi babagan apa ngeling-eling perjuangan "Moor lan Kristen" sing digawa saka Spanyol utawa warisan kuna sadurunge. Ing kasus apa wae, perang kasebut mandheg nalika diwiwiti lan klompok kasebut dadi kirab sing mlaku saka omah lan omah kanggo menehi tetangga sing diangkat dadi "mabur". Banjur liyane, lan liyane. Pitulungan Terence sing penting banget nerangake rasa seneng: "Minangka ritual kanggo nyegah demit lan nasib ala saka wong kasebut, supaya dheweke duwe kabegjan sajrone taun. Mangkene carane dheweke bakal terus nganti ban utawa nganti pulsa ... "
Aku ora ngenteni mriksa. Aku kanthi ati-ati pamitan lan njupuk mobil kanggo lelungan kilometer sing bakal nggawa aku menyang Jaltocan. Uga kutha pegunungan, nanging luwih gedhe, kanthi bangunan lan toko rong lantai. Mungkin iki nerangake beda sing beda ing karnaval kasebut. Ana pelampung karo ratu lan bandhing, nanging mecos isih dadi protagonis. Ing alun-alun, ing sangisore pergola logam lan swara band kotamadya, pria lan wanita nganggo klambi pra-Hispanik, ngenteni keputusan hakim kanggo rekreasi sing paling apik. Nalika ndeleng kaya iki, kanthi lukisan awak, plume, manik-manik lan cangkang, dheweke rumangsa minangka saksi istimewa babagan tradhisi sing diluwari saka kabut wektu. Bernal Díaz del Castillo dhéwé ora nate weruh perhiasan sing luwih apik tenan.
