Pusat Bersejarah Valladolid lawas minangka salah sawijining sing paling relevan ing Meksiko, kanggo makna sejarah bangunan lan warisan arsitektur lan budaya. Sinau babagan sejarah babagan kene.
Ing Pusat Sejarah Morelia Iki minangka salah sawijining sing paling penting ing Meksiko, amarga pengaruh historis sing ana ing negara kasebut, lan amarga monumitas kasebut. Amarga iku, langkah proteksionis legal ditindakake sawetara wektu, sanajan gagal ing aplikasi kasebut, nyumbang kanggo konservasi integral monumen kanthi persentase dhuwur.
Kajaba sawetara mutilasi lan bukaan dalan, utamane ing wilayah sekitar ruang pertemuan lawas, sing kedadeyan ing abad kepungkur amarga Undhang-undhang Reformasi, Pusat Sejarah wis dilestarekake perencanaan kutha sing lengkap banget. Sejatine, wilayah iki minangka wilayah sing dikuwasani Valladolid lawas ing pungkasan abad kaping 18, tata letak kasebut dibayangke ing rencana apik sing digawe dening prentah saka wakil raja Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, ing taun 1794.
Babagan watesan wilayah kutha primitif iki, sing pancen diarani kolonial, peraturan lan keputusan dekrit wis diterbitake. Contone, peraturan kanggo ngreksa tampilan khas lan kolonial kutha Morelia sing diumumake tanggal 18 Agustus 1956, Keputusan Presiden, sing sacara federal ngumumake Pusat Sejarah Morelia minangka zona Monumen Bersejarah, sing ditandatangani Presiden Republik, Carlos Salinas de Gortari, tanggal 14 Desember 1990 lan diterbitake ing Warta Resmi tanggal 19 ing wulan kasebut. Pungkasan, deklarasi resmi UNESCO, babagan Warisan Budaya Dunia, tanggal 12 Desember 1991.
Ing ngisor iki nyoroti pinunjul budaya gedhe sing ana ing Pusat Sejarah Morelia. Kita ora bisa nglirwakake manawa ing pungkasan periode pemerintahan, nalika Valladolid dadi kutha cilik sing ora ana 20.000 jiwa, dheweke duwe papat perguruan tinggi kanthi bangunane sing jembar, apik lan apik, yaiku: Tridentine Seminary College; Universitas San Nicolás Hidalgo; yaiku Colegio de Los Jesuítas lan Colegio de Las Rocas kanggo bocah-bocah wadon. Kajaba iku, ora bakal dadi berlebihan yen ujar manawa nalika Kamardikan, kutha kasebut minangka kutha sing paling gelisah lan mikir ing Spanyol Anyar. Iki minangka cahya pertama Generalissimo Dr.José Maria Morelos, sing jenenge ganti dadi euphony sing sukses mewarisi kutha kasebut minangka jeneng saka keputusan Kongres lokal ing taun 1828. Tradhisi perselisihan sosial sing saiki durung dimangerteni, kanthi cara tartamtu, asring iku wujud ing tengah Pusat Sejarah, kanggo pakurmatan lan musibah; pakurmatan minangka hati nurani permanen kanggo terus mandhiri Iucha, nanging kacilakane yaiku, sajrone pirang-pirang dekade, utamane keprigelan utawa aspirasi siswa kanggo keadilan sosial, wis ditulis kanthi "pints" utawa frasa sing ditulis kanthi sembrono ing monumen utawa apa wae bangunan, sing ngrusak dheweke lan nyebabake sebab utawa sebab sing pantes disimpati dadi ngganggu utawa nistha.
KANGGO SEJARAH
Morelia didegake dadi kutha resmi ing tanggal 18 Mei 1541 kanthi dhawuhe Wakil Vickoy Antonio de Mendoza, sing diarani Guayangareo, jeneng Valladolid diwenehake sawetara wektu mengko, ing paruh kaping loro ing abad kaping 16, uga judhul kutha lan klambi tangan. Ditrapake manawa pentinge minangka populasi wiwit tuwuh wiwit taun 1580, nalika episkopal Michoacán lan pejabat sipil pindhah menyang Pátzcuaro, sing ditindakake nalika taun 1589.
Pangembangan MONUMENTAL
Sajrone abad pitulas perkembangane diwiwiti lan saya gedhe; ing wiwitan, rong pertemuan agung San Francisco lan San Agustín rampung; ing tengah, sing El Carmen lan La Merced, saliyane gereja-gereja liyane kayata La Compañía, San Juan lan la Cruz, nanging, ing ndhuwur kabeh, ing taun 1660 pambangunan katedral saiki diwiwiti, yaiku perusahaan arsitektur agama sing luwih tuwa proporsi nalika diwiwiti ing saindenging negara. Lokasi candhi gedhe nemtokake komposisi lan distribusi ruang ing pusat kutha, kanthi panggunaan sing wicaksana lan unik saka "bagean emas", sing mbagi tengah kutha dadi rong kothak sing ora padha lan harmoni; paling gedhe kanthi portal, paling cilik kanthi tembok, nanging tanpa portal, kanthi konjungsi lan irama orisinalitas sing gedhe. Nanging, ledang konstruksi gedhe lan woh paling gedhe, ana ing abad kaping 18; monumèn paling cilik lan paling akèh sing saiki nghias lan martabat kutha iki, kalebu religius lan sipil, wiwit saiki.
Ing tengah abad iki, ana telung biarawati gedhe sing didegake lan dibangun: Las Rocas, Las Monjas lan Capuchinas; liyane saka frater, sing saka San Diego; limang greja liyane, kalebu gréja sing gedhe banget kanggo San José lan setengah rolas kapel sekunder.
Ing taun 1744 fasad lan menara megah katedral rampung. Iki uga minangka abad paling apik ing arsitektur sipil, sing ana ing gedhong pendhidhikan lan pamrentah sing mewah, kayata Seminary College (saiki istana pamrentahan), College Jesuit (saiki Istana Clavijero) lan College of San Nicolás. , Las Casas Reales (saiki istana kotamadya), La Alhóndiga (saiki minangka tambahan Istana Kehakiman), ditambah puluhan istana lan omah gedhong mewah.
Minangka pangembangan monumental sing dibutuhake layanan publik, alun-alun kasebut dihiasi banyu mancur lan ing antarane taun 1785 nganti 1789, kanthi dorongan lan loman Uskup Fray Antonio de San Miguel, lengkungan saluran air sing kuat udakara 1.700 meter lan 250 lan lengkungan watu telu.
Sakdurunge sadurunge Kamardikan, kutha kasebut udakara rong puluh ewu pedunung.
Sajrone abad Undhang-undhang Reformasi, ora ana bangunan sing asipat religius lan akeh karya sing dirusak, nanging ing wektu liyane, omah-omah neoklasik saya akeh sing bisa ditampung kanthi nyaman ing jejere istana kolonial lawas. minangka refleksi restrukturisasi lan keseimbangan sosial sing dikarepake nalika semana.
Ing pungkasan abad iki, bangunan sing penting uga Seminari Tridentino anyar dibangun, ing jejere Greja San José, lan Sekolah Teresiano (saiki Istana Federal), kalorone diarahake dening Don Adolfo Tremontels, kanthi gaya neoklasik sing apik banget amarga asile aspek sing luwih nyakup tinimbang barok tradisional sing tenang ing kutha kasebut. Nalika urutan kreatif iki nglumpukake, kutha iki dadi sugih; Mung ing pusat sejarah, Morelia duwe sepuluh kothak gedhe, udakara limang kothak lan sudhut sing ana banyu mancur umum, kayata papan terbuka, nulis kain ing lurung-lurung lan tetanggan, sing udakara rong puluh gereja lan kapel nalika semana viceregal, ing antarané uga dununge akeh kraton lan omah gedhong.
Ora ngrusak wis dibangun, lan ngreksa minangka cara nggawe maneh; Ing upaya kasebut, Morelia ngupayakake sumbangsih dhewe, amarga salah sawijining sikap nurani, kanthi modern modern, yaiku ngurmati warisan budaya sing diwarisake. Kuwi tanggung jawab sing diwenehake dening Keputusan Federal kanggo Perlindhungan Pusat Sejarah Morelia, sing ora ana kurang saka 1.113 bangunan sing didhaptar utawa kalebu, minangka indikator kekayaan monumental sing isih ana ing kutha kasebut.
KARAKTER URBAN
Baris asli, digawe ing abad nembelas, wis teka kanthi praktis, nggawe kekarepan Renaissance sing larang banget kayata tata tertib, boros lan papan sing katon adoh sing mbukak kothak lan nyebar ing dalan tanpa wedi tuwuh. Suwe-suwe, kutha iki dianggep apik banget; Wiwit wiwitan duwe dalan-dalan amba lan alun-alun, kanthi limbah spasial mula pembangunane ora ana apa-apa, nanging mung menehi wangsulan kanthi monumenitas vertikal menyang galaksi sing diusulake lan diprediksi saka pesawat kasebut.
Pesenan tanpa monoton mrentah ing lurung-lurung, kothak sing nalika irregularitas bukit katon alus, bakal kenceng banget lan diadaptasi, ora kanthi cara abstrak nanging "organik", sing bakal kita ucapake saiki. Kisi iki, sing kayane ditarik "kanthi tangan", lan dudu karo paugeran, ngatur dalan sing mlengkung kanthi alus, nggawe pesawat vertikal kaya replika undulasi horisontal sing nyengkuyung.
Rukun antara rencana lan dhuwure, sing dirasakake kanthi wicaksana, ditambah karo pangertene monumental kanthi upaya nggarisake kaendahan bangunan-bangunan gedhe, nambah volume utawa unsur-unsur primordial kayata fasad, menara lan kubah. Iki bisa ditindakake kanthi cara pandang perspektif ing dalan-dalan kasebut, tujuan sing wis ana ing kuman ing lurung-lurung sing ndadékaké fasad San Francisco lan sisih San Agustín. Mengko, solusi iki diasah lan digawe kanthi tliti Baroque sing jelas adhedhasar conto sing diwenehake dening penempatan katedral, sing diwiwiti ing taun 1660, nemokake poros utamane ora ana gandhengane karo alun-alun, nanging kanthi rong lurung sing nyebabake , kanthi cara supaya fasade utama lan apse ngganggu, ing wektu sing padha rampung anggone ngrampungake perspektif sing jembar. Sawise Katedral, akeh greja, wiwit jaman Baroque lengkap, utamane ing abad kaping 18, ngowahi garis Renaissance sing wis fleksibel lan kanthi wicaksana ngowahi dadi Baroque, nggawe kejutan visual kanthi macem-macem rampung ing dalan. manawa sawetara greja dibangun kanthi cara kaya ngono, kanthi ngowahi tata letak asline, utawa wani ngganggu sawetara kasus, fasad, fasad, menara lan kubah tartamtu, dikembangake kanthi cara metu ing ngarepe wong sing liwat, perspektif polarisasi. Dina iki khas kanggo Morelia, sanajan ora eksklusif, harmoni irama arsitektur sipil kasebut diantrekake menyang finish monumental.
Perspektif sing, yen mbukak mbukak lan bebas, dadi diserap, diwatesi lan dicekel dening interior sing anget lan surem.
Dadi, fasad candhi kayata Katedral, San Francisco, portal sisih San Agustín, fasad utama lan portal sisih San José, Las Rosas, Guadalupe lan Cristo Rey, mungkasi dalan.
Lurung-lurung Morelia ora mung tundhuk kaku sing kaku ing ekstremine, uga ora zigzag utawa pecah kanthi sewenang-wenang, nanging duwe tujuan sing disengaja, logika macem-macem kutha sing ora bisa ditindakake. Watake ditemokake ing para adil tengah antarane monoton lan apik.
STYLISTIK KOTA
Mungkin fitur seni sing paling apik kanggo pengunjung Morelia yaiku manunggal harmoni sing ditampilake. Sekilas, kayane kutha wis digawe sekaligus; mung nalika ndeleng arsitektur sing beda-beda, bisa ngerteni akumulasi era lan gaya sing akeh, didegake lan dikendhaleni kanthi kekarepan resmi sing nggabungake lan pesen liwat bahan konstruksi: tambang. Ing kene gaya kasebut kaya-kaya mekar dadi manifestasi periode sing diperlokake, nanging nyuda keluwihane.
Saiki, nalika pirang-pirang kutha diowahi kanthi kontras kasar, kondhisi estetika "persatuan kanthi macem-macem" iki bakal dadi luwih hebat, sing menehi pambeda lan panguwasa marang Morelia, panguwasa, kanthi ala, angel lan angel.
Kutha monumental, nanging ora dihiasi, ekspresi planimetri kanthi pilihan mutlak kanggo rong dimensi. Cukup kanggo ndeleng Katedral, ing endi pilaster mrentah ing kolom lan relief ing patung akeh. Mung ing njaba, Katedral iki duwe luwih saka rong atus pilasters lan ora ana siji kolom, kasus sing ora biasa lan unik ing antarane katedral viceregal.
Kamulyan sing luar biasa ditapis, menehi pilihan kanggo monumitas sing elegan lan serius tinimbang kekayaan ornamen, rasa lan kriteria sing ditambahi kutha, ing endi nada moderat dipilih tinimbang euforia.
Kuwi Morelia, sing nduweni keunggulan lan karakteristik paling kuat, tanpa mangu-mangu, yen ngerti carane nyelarasake jaman lan gaya sing beda-beda, kanthi kesadharan sing sadar, tanpa nolak dogmatis utawa gampang nyerah, kanthi asimilasi, sing njaga apa sing dianggep dheweke. trep, nanging bisa ngliwati apa sing ora diidentifikasi nganggo arti plastik dhewe wiwit pirang-pirang abad.
