Nalika mangsa rendheng ana ing pagunungan Chihuahua sisih kidul-kulon, Tarahumara nyebar ing peternakan sing terpencil. Bali menyang omah kalebu tugas sing paling abot ing siklus pertanian, nanging dheweke ngerti yen upah saka upaya kasebut pancen regane larang.
Nalika panen diwasa lan panen bakal dipanen, wong bakal kumpul maneh ing hulu komunitas kanggo nganakake festival lan upacara kolektif: wis waktune kanggo ngrayakake kesejahteraan ekonomi sing angsal wohing bumi lan siklus perayaan diwiwiti saka sawetara pungkasan tiba ing Februari utawa Maret, wektu nalika gaweyan pertanian musim anyar diwiwiti.
Festival utama siklus iki biasane kanggo cNingkatake para suci, kanggo mengeti tanggal sing paling relevan ing Paskah Natal lan kanggo ngurmati Virgin Mary, salah sawijining ketuhanan Katolik sing paling dihormati ing wilayah kasebut (miturut panyuwunan Guadalupe utawa Perawan Loreto). Sajrone periode kasebut, masarakat upacara misuwur amarga partisipasi aktif ing festival: yaiku kira-kira matachine, para penari sing ngaturake pagelaran kanggo Sang Prawan.
Sanajan tanggal pambuka lan nutup proses Matachine beda-beda, gumantung karo komunitas sing dimaksud, siklus ritual sing paling kuat tekan tahap pungkasan ing periode sing mlaku antawis tanggal 12 Desember (Riyaya Perawan Guadalupe) lan 6 Januari (Riyaya Raja-Raja Suci).
ORGANISASI
Penyelenggara klompok kasebut Matachine diarani chapeyokos utawa chapeyones. Dheweke iku siji dheweke nyeluk para peserta lan ngarahake. Dheweke duwe kekuwatan kanggo menehi saran marang anggota klompok sing ora nuruti arahan lan minangka simbol kekuwatan kasebut padha nggawa pecut.
Biaya saka Chapeyoko diubengi aura saka panguwasa lan prestise; Wong-wong sing dadi klompok iki minangka spesialis ing ritual, lan duwe tanggung jawab gedhe kanggo nglakokake performa para penari sing pas. Ing chapeyokos dheweke ora nganggo setelan Matachin, nanging padha nggawa siji topeng sing umume nganggo kayu sing diukir, kanthi jenggot lan mustache digawe saka jaran utawa rambut wedhus. Nalika nari dileksanakake, chapeyokos emit sawetara Jerit sing kasebut dituduhake karo para penari babagan perubahan langkah-langkah koreografi.
Pimpinan tari liyane dikenal kanthi jeneng raja; padha nari karo Matachine ndadékaké evolusi, dadi guru kanggo rekrut sing anyar lan ora pengalaman, lan uga seneng prestise gedhe ing komunitas.
Jumlah anggota klompok Matachine beda-beda akeh; Umume gumantung saka kekuwatan panitia, tingkat tradhisionalisme sing dianggep komunitas, lan kemungkinan ekonomi masarakat. Sing terakhir amarga kasunyatane saben wong Matachin kudu tuku klambi lan barang liyane babagan perlengkapan ritual.
Umume wong sing nindakake tumindak kaya ngono Matachin tindakake kanggo a span telung taun suwene, nanging wektu dununge iki uga beda-beda. Ing sawetara komunitas pengaruh mestizo dominan, kayata Cerocahui Y Morelos, wanita bisa dadi bagean saka klompok Matachine; Nanging, sing paling umum yaiku mung kalebu pria.
Busana
Klambi kasebut kalebu sandhangan asale mestis: kaos, celana, boots lan kaos kaki (Sing terakhir ngluwihi sepatu bot lan cocog karo celonone). Ing pinggul, nutupi bangkekan lan bokong, diikat bandana warna-warni, sing pucukane digantung ing antarane sikil, padha karo loincloth. Kanggo ngrampungake rasukan, dheweke uga diselehake sapasang lapisan abang utawa kembang saka kain katun, wiwit pundhak nganti dhengkul.
Mbok karakteristik paling sandhangan saka Matachine iku makutha sing padha nggawa ing sirahe lan rattle lan palmilla sing digawa ing tangane. Makutha digawe karo kaca spion, utawa nganggo buket kembang sing bisa digawe saka kain, kertas china utawa plastik; hang a slat pirang-pirang warna. Kajaba iku, kanthi bandana, mburi sirah lan bagean pasuryan ditutupi, mung mripat lan irung.
Ing Matachine padha nggawa ing tangan tengen a rattle terus gojeg-gegegeg, sinambi kiwa kiwa nggawa sawit (sejenis penggemar sing bisa uga bentuk trisula), sing digantung pita warna lan kain utawa kembang plastik. Objek iki diarani sikawa, sing ing basa tarahumara tegese "kembang", istilah sing nuduhake kekuwatan sing apik. Mitos nerangake yen Matachine digawe dadi prajurit saka Prawan, lan nambah pengaruh sing apik liwat tarian lan kekuwatan sing apik, diwenehake kanthi simbolisme kembang.
MUSIK
Instrumen kanggo nindakake musik sing diiringi tari iki yaiku biola, kanggo sing tarahumara padha nelpon ravel, Y gitar utawa gitar kanthi senar pitu dipesen kanthi ukuran telung bass munggah lan papat treble mudhun. Mungkin urutan iki ana gandhengane karo makna ritual sing diwenehake kanggo nomer kasebut, amarga kanggo masarakat pribumi telu yaiku nomer maskulin lan papat nomer feminin.
Jumlah musisi sing main uga ora tetep, nanging kudu paling ora ana siji duo gitar lan biola. Sing terakhir minangka instrumen kreatif ing bagean musik amarga duwe tanggung jawab nggawa bagean melodi, nalika gitar ngalahake ngalahake. Uga, swarane saka rattle digawa dening para penari minangka basis irama liyane sing mbantu dheweke menehi tandha luwih apik.
KOROGRAFI
Tari-tarian kasebut ditindakake kanthi langkah tersier utawa biner. Posisi awak wis tegak, dene langkahe ditandhani nganggo tlapak sikil. Tokoh koreografi sing paling umum diarani "Salib" (ijol-ijolan posisi ing antarane rong larik dadi klompok penari sing dibagi): "Streamers" (para raja nyebrang ing antarane rong larik, ngubengi saben penari) lan "Ombak" (Displement saka anggota siji baris, sing ngubengi sisih liyane nalika isih tetep lan uga kosok balene). Kajaba iku, gerakan liyane kalebu giliran sing ditindakake masing-masing penari.
Pagelaran diwiwiti nalika anggota klompok kasebut dibentuk ing atrium gereja, madhep salib gedhe. Kanggo rythm musik para raja ngacungake ratake Y Matachine miwiti evolusi. Pangkat kasebut ngubengi salib kanggo menehi salam, lan sadurunge ditandhani papat kardinal menyang saben. Banjur dheweke mlebu greja lan uga menehi salam marang patung suci kasebut minangka tumindak hormat lan semangat religius.
Tariane terus sewengi, saben sangang lembar istirahat digawe. Ing wayah esuk tónari (duduh kaldu daging sapi tanpa garam) disebar, lan sawise sarapan sing nyenengake Matachine evolusi diwiwiti maneh.
Ing perayaan kasebut meh mesthi dianakake kirab ing endi panguwasa saka komunitas, tenanan (telu bocah wadon utawa bocah wadon sing nggawa gambar suci) lan masarakat umum.
Saben prosesi dibukak dening telung lembar matachine, sing dadi pemimpin musisi. Yen ana pandhita sing kasedhiya ing lokalitas, dianakake massa; nanging kepiye yen sampeyan ora bisa kliwat yaiku pocapane nawésariKanthi tembung liyane, kutbah sing diwenehake panguwasa kanggo menehi saran supaya kabeh wong tumindak sing apik, kerja ing taun lan ngelingi pentinge upacara sing dirayakake kasebut.
Kanggo mungkasi prestasine, ing Matachine diputusake kanthi nglakokake bagean sing dadi penari, dibentuk ing loro larik adhep-adhepan, padha ijolan sentuhan sawit masing-masing lan sikil sing mbentuk a interlaced karo penari ing ngarepe. Tumindak kasebut ditindakake ing atrium lan diulangi ing njero candhi.
MATERI UTARA UTAWA
Ing yaquis lan ing mayos Sonora uga duwe klompok Matachine, uga khusus kanggo kultus Virgin. TO agustus Juli salah sawijining upacara sing paling penting lan apik ing yaquis bebarengan atusan Matachine lan panguwasa agama ing Wolung Desa. Tujuane telpon yaiku menehi tumindak menyang Prawan Way, sing papan perlindungane dununge ana ing kutha sing dikenal minangka Loma de Bácum.
Kanggo bagean kasebut tepehuanos lor, tangga teparo saka tarahumara, sanajan kalebu anggota kulawarga basa sing beda yutoacteca, bareng karo nari saka matachine, ing antarane akeh sipat budaya liyane. Nanging kepengin weruh, ing antarane klompok pribumi liyane ing wilayah budaya ing sisih Lor-Kulon Meksiko, tradhisi kasebut Matachine wis ilang utawa bisa uga ora ana.
Ing sisih kidul-kulon Amerika Serikat, sawijining wilayah sing akeh mirip budaya pribumi karo Meksiko sisih Lor-Kulon, klompok-klompok etnis diklompokake miturut istilah kasebut Wong Keresan, Taos, Tewas lan Tiwas, dheweke ora mung nguri-uri panggunaan tari, nanging uga sawetara legenda babagan asale. Dheweke ujar manawa dikenalake, saka sisih kidul, dening Moctezuma, dewa India sing nganggo busana Eropa lan prédhiksi tekane wong kulit putih, ngelingake wong India supaya kerja sama karo dheweke, nanging ora lali upacara lan adat istiadat dhewe.
ASAL-ASAL ING MATCHINES
Ing asal usul eropa saka njoget Matachine lan tari liyane sing ana gandhengane karo iki - sing diarani "Tari Penaklukan" utawa saka "Moor lan Kristen"- cukup kabukten. Ing pengadilan Donya Lawas proses saka mattachin ing Prancis, ing nyembelih ing Italia lan ing moriskentänzer ing Jerman. Sanajan tembung Arab mudawajjihen, apa tegese "Sing padha adhep-adhepan" utawa "Sing nganggo rai" - mbok menawa babagan panggunaan topeng - bisa menehi saran yen asale saka tari Arab.
Katrangan wektu kasebut saiki yaiku matachine minangka guyonan sing tumindak ing hors d'oeuvres kanthi sopan. Umume wong lanang sing nari bunder, mlumpat lan ndalang gelut nganggo pedhang moyoki; dheweke nganggo helm lan lonceng banjur ngetutake irama sing disetel suling.
Drama koreografi lan ritual sing kalebu "Tari Penaklukan", dikenalake ing Meksiko dening Misionaris Katulik, sing nggunakake sumber kasebut kanggo nguatake tugas penginjilan, sadhar yen ana keterlibatan masarakat pribumi tari, lagu lan musik. Bisa uga sejatine para misionaris pinuju nggambarake kemenangan Kristiani kanggo kamenangan Kaisar Aztec Montezuma amarga kantor Malinche, dianggep wong pertama sing dadi agama Kristen ing Meksiko kuno.
Mesthine, masarakat pribumi wiwit nambah unsur-unsur pribumi ing tarian lan iringan musik. Panrima kasebut yaiku manawa panguwasa viceregal nglarang eksekusi ing njero candhi utawa ing atrium greja, amarga wedi ana pemberontakan lan amarga nganggep sawetara manifestasi kasebut minangka pagan; Nanging, langkah-langkah penindhesan jinis iki mung sukses nindakake tarian kanthi jarak sing luwih wicaksana saka kekuwatan Spanyol, kayata ing omah-omah India sing misuwur. Kasunyatan kasebut luwih milih sinkretisme kanthi tambahan unsur-unsur anyar sing kalebu budaya saka pribumi. Ing cilik saka Matachine, makna asli sing diwulangake dening Misionaris Franciscan lan Jesuit pungkasane ilang ing antarane masarakat adat sisih Lor-Kulon. Unsur-unsur peralatan lan sandhangan uga ngalami transformasi supaya cocog karo selera lan motif sing paling dirayakake masarakat adat. Sanalika, panggunaan parlemen ditinggalake lan fungsi karakter tartamtu ditugasake maneh (kaya raja, La Malinche lan guyonan). Ing Joget matachine mula dadi manifestasi budaya khas Desa adat saka sisih lor kulon Meksiko.
NARI ING REGIYA MEXICO LAIN
Ana sawetara versi ing Tari Matachin ing wilayah nasional, sing nari uga nate ngucapake matur nuwun kanggo sih sing ditampa utawa minangka pambayaran kanggo prentah utawa janji sing diwenehake marang para suci. Sawetara conto nuduhake manawa tarian iki minangka unsur budaya sing ngluwihi wates etnis, wiwit ana ing macem-macem komunitas mestizo saka sisih lor Mexico.
Antarane njoget sing bisa dianggep Varian saka Matachines Contone, sing ana ing Coahuila nelpon "Lubang banyu", amarga iki jeneng tetanggan kutha Saltillo sing dieksekusi minangka pajeg kanggo Kristus Suci disalib. Ing Aguascalientes, Nayarit, Durango, lan Sinaloa kidul, lPara penari ora nggawa uler utawa telapak tangan, nanging padha nggawa gandhewa lan panah cilik, lan sing terakhir menehi jeneng "Dance of Bow". Ing tepehuanos kidul dheweke duwe tarian iki minangka salah sawijining pengkhianatan suci. Ing Zacatecas, khusus ing kotamadya Guadalupe, yaiku tari saka panjaluk udan lan kesuburan, jeneng saka matlachin sing nampa tari ing wilayah iki diterjemahake minangka "Man nyamar". Ing Guerrero, nari digandhengake karo siklus "Moor lan Kristen", ing varian saka "Santiagos"; ing njupuk Yerusalem dening wong-wong Moor lan pengusiran lan pati kasebut dening Rasul Yakobus sing menang. Pungkasan, ing Tlaxcala, beksan kasebut beda banget, nanging ana kamiripan karo sawetara jinis Matachine: ing kana klompok penari diarani Tari "Litters" tanpa nanggapi koreografi sing wis diprogram sadurunge karo irama mariachis, nganggo boneka gedhe digawe saka karton lan kertas china kanthi motif kewan, lan nggawe guyonan lan telatah kanggo para pamirsa, sing nyedhaki genre kasebut klompok karnaval.
Sumber: Meksiko Ora dingerteni No. 263 / Januari 1999
