Saiki ayo goleki kenapa papan suci Walikota Templo dikhususake kanggo Huitzilopochtli lan Tláloc. Mangkene pangandikane Franciscan:
Menara utama kabeh ana ing tengah lan luwih dhuwur tinimbang kabeh, didedikake kanggo dewa Huitzilopochtli ... Menara iki dipérang ing sisih ndhuwur, dadi katon loro lan mula ana loro kapel utawa misbyah ing sisih ndhuwur, kanthi spire, lan ing sisih ndhuwur masing-masing duwe tandha utawa tandha liyane. Ing salah sawijining gambar lan sing paling penting yaiku patung Huitzilopochtli ... lan gambar liyane yaiku dewa Tlaloc. Ing ngarepe masing-masing kasebut ana watu bunder kaya blok sing diarani téchatl, ing ngendi wong-wong sing ngorbanan kanggo ngurmati dewa kasebut ... Menara-menara kasebut pasuryan ing sisih kulon, lan dheweke munggah kanthi langkah sempit lan lurus ...
Kaya sing bisa dingerteni, katrangan kasebut cedhak banget karo sing ditemokake mengko para arkeolog. Ayo padha ndeleng apa sing dicritakake Bernal Díaz del Castillo ing Crita Sejati saka Nalukake Spanyol Anyar: "Ing saben misbyah ana rong gumpalan kaya raksasa, awak awake awake awake lemu banget, lan sing pertama ana ing sisih tengen, dheweke ujar manawa iku Huichilobos, dewa perang. " Rujuk menyang Tláloc, dheweke ujar: "Ing sisih ndhuwur cu, ana kerangka kayu sing diukir kanthi akeh, lan ana benjolan liyane kaya setengah manungsa lan setengah kadal ... awak kebak kabeh wiji sing ana ing kabeh bumi, lan jarene dheweke dewa tanaman lan woh ... "
Nanging para dewa iki sapa? Apa tegese? Kanggo miwiti, kita bakal ujar manawa Huitzilopochtli tegese "tangan kiwa, utawa hummingbird kidul." Dewa iki diterangake nganggo cara ing ngisor iki dening Sahagún:
Dewa iki sing diarani Huitzilopochtli minangka Hercule liyane, sing kuat banget, kanthi kekuwatan sing gedhe banget lan perang, ngrusak masarakat lan mateni wong. Ing perang, dheweke kaya geni nyata, wedi banget marang mungsuh-mungsuhé ... Wong iki, amarga kekuwatan lan katrampilan ing perang, mula disenengi karo wong Meksiko nalika urip.
Minangka kanggo Tlaloc, ahli sejarah sing padha ngandhani:
Dewa iki sing diarani Tlaloc Tlamacazqui yaiku dewa udan.
Dheweke njaluk dheweke menehi udan kanggo ngilekake banyu ing bumi, ing endi udan nggawe kabeh tanduran, wit lan woh-wohan. Dheweke uga njaluk dheweke ngirim udan es lan bledhek lan kilat, prahara banyu, lan bebaya kali lan segara. Jeneng Tláloc Tlamacazqui tegese dheweke minangka dewa sing urip ing swarga kadonyan, lan menehi pangopènan sing penting kanggo manungsa.
Kanthi karakter saben dewa sing ditemtokake, kita bisa ngira manawa anané ing kuil Aztec asale saka aspek dhasar: Huitzilopochtli, dewa surya lan perang, yaiku wong sing saben dinane, kanthi watake minangka Sun, ngalahake peteng wengi. . Kanthi tembung liya, dheweke sing dadi pemimpin pasukan Aztec nglawan mungsuh lan entuk kemenangan nglawan klompok liya, sing kepeksa menehi pajeg saka wektu kanggo Tenochtitlan. Mesthi wae, upeti bisa uga ana ing produk utawa tenaga kerja, kabeh iku penting kanggo ekonomi Aztec. Loro ing Mendocino Codex lan ing Registrasi Pajak, produk sing kudu dikirim saben populasi menyang Tenochtitlan sacara periodik. Kanthi cara iki, wong Aztec entuk akeh jagung, kacang buncis lan macem-macem woh-wohan, lan bahan kayata katun, kemul, klambi militer, lan liya-liyane, saliyane produk kayata kulit jaguar, siput, cangkang, wulu manuk, watu ijo, jeruk nipis. , kayu ..., cekak, barang sing ora kaetung, apa wae ing produk jadi utawa bahan baku.
Ora gampang golek gambar dewa iki. Minangka mitos kelairane, dheweke lair kanthi sikil "ramping". Ing sawetara perwakilan kodhe, dheweke katon nganggo manuk empuk ing sirahe. Transit liwat langit, ing karakter minangka dewa surya, nemtokake orientasi Walikota Templo, lan hubungane karo sisih kidul amarga Sun sing, ing solstice musim salju, condhong menyang sisih kidul, kaya sing bakal dingerteni mengko.
Sawetara lagu prajurit digawe kanggo ngurmati dewa lan kegiatan perang, kaya sing bisa dideleng ing ngisor iki:
Oh, Montezuma; oh, Nezahualcóyotl; oh, Totoquihuatzin, sampeyan tenunan, sampeyan ngganggu Uni pangeran: Sekedhik paling ora seneng kutha-kutha sing dadi raja! Omah Eagle, omah gedhong Tigre uga dadi papan pertempuran ing Kutha Mexico. Kembang warna-warni kembang sing endah nggawe gumer, padha geter nganti tekan kene. Ing kana elang dadi manungsa, ing kana ana macan nangis ing Meksiko: yaiku sing mrentah ing kana, Motecuzoma!
Ing kasus Tláloc, anané amarga pilar ekonomi Aztec liya: produksi pertanian. Pancen dheweke kudu udan nurunake wektu lan ora kakehan, amarga bisa nyebabake tetanduran, kaya yen ngasilake udan es utawa es. Mula penting banget njaga keseimbangan dewa kanthi ritual sing cocog sing dirayakake ing wulan-wulan tartamtu, utawa kanggo dewa-dewa sing gegandhengan, kayata tlaloque, asistene; Xilonen, dewi jagung enom; Chalchiuhtlicue, garwane, lan liya-liyane.
Tlaloc diwakili, wiwit jaman paling adoh, kanthi buta utawa dering sing khas sing ngubengi mripate; loro taring gedhe sing metu saka cangkeme lan ilate sing garpu. Elemen liyane sing ngrampungake citrane yaiku earmuffs lan headdress.
Ana kidung rumekso marang dewa banyu, mangkene:
Sing duwe banyu lan udan, apa ana, apa ana uga sing paling hebat sampeyan? Sampeyan dewa segara. Pira kembang sampeyan, pirang-pirang lagune sampeyan. Karo seneng nalika udan. Aku mung penyanyi: kembang iku atiku: Aku nawakake kidungku.
Kaslametané Tenochtitlan bisa diasilake saka kegiyatan loro kekarepan kasebut. Banjur, ora sengaja yen kekarone kasebut entuk papan pakurmatan ing Kuil Agung. Saka iki asale dualitas dhasar Meksiko pra-Hispanik: dualitas mati urip. Sing pertama, saiki ing Tlaloc, ana gandhengane karo pangopènan, kanthi woh-wohan sing bakal menehi panganan manungsa; sing nomer loro, kanthi perang lan pati, yaiku karo kabeh perkara sing nyebabake manungsa bisa nggayuh nasibe. Nanging, akeh liyane sing dikunci ing mburi gambar para dewa iki lan Kuil Raya, sing ditulis liwat mitos lan pralambang sing nggawe situs iki dadi papan suci sing apik banget ...
