Michoacán, "papan papan iwak akeh," minangka salah sawijining karajan paling gedhe lan paling sugih ing jagad Mesoamerika sadurunge Hispanik; geografi lan perpanjangan wilayah menehi papan kanggo macem-macem pamukiman manungsa, sing tilas ditemokake dening arkeolog spesialis ing Meksiko sisih kulon.
Penyelidikan multidisiplin sing terus-terusan ngidini para tamu nawakake visi kronologis sing luwih lengkap sing cocog karo pamukiman manungsa sing pertama lan sing mbesuk sing nggawe Kerajaan Purepecha sing legendaris.
Sayange, penjarahan lan kekurangan riset multidisiplin sing dibutuhake ing wilayah penting iki, ora ngidini tanggal menehi wawasan lengkap sing nyritakake persis kronologis sing cocog karo pemukiman manungsa sing pertama lan sing mengko, sing mbentuk kerajaan Purépecha sing legendaris. Tanggal-tanggal sing dingerteni kanthi tliti cocog karo wektu pungkasan, sadurunge sadurunge proses Nelukake, amarga dokumen sing ditulis dening penginjil pertama lan kita ngerti kanthi jeneng "Hubungan upacara lan upacara lan populasi. lan pamrentah India ing Provinsi Michoacán ", bisa uga nggawe puzzle teka-teki, sejarah sing ngidini kita bisa ndeleng kanthi cetha, wiwit pertengahan abad kaping 15, budaya sing organisasi politik lan sosial dadi gedhe banget , sing bisa njaga kekaisaran Meksiko sing kuwat.
Sawetara kesulitan duwe pangerten lengkap babagan budaya Michoacan ana ing basa Tarascan, amarga ora cocog karo kulawarga linguistik Mesoamerica; Asale, miturut peneliti sing prestisius, ana gandhengane karo Quechua, salah sawijining rong basa utama ing zona Andean Amerika Selatan. Kekeluargaan kasebut duwe titik wiwitan udakara patang ewu taun kepungkur, sing ngidini kita langsung nolak kemungkinan wong Tarasia teka, teka saka kerucut Andes nalika wiwitan abad kaping patbelas jaman kita.
Udakara taun 1300 Masehi, wong Tarasia manggon ing sisih kidul cekungan Zacapu lan ing cekungan Pátzcuaro, ngalami serangkaian transformasi penting ing pola pamukiman sing nuduhake anane arus migrasi sing dilebokake ing situs sing wis dienggoni wiwit suwe. mburi. Nahuas ngarani Cuaochpanme lan uga Michhuaque, sing tegese "sing duwe endhas ing endhas" (sing dicukur), lan "pamilik iwak". Michuacan minangka jeneng sing diwenehake mung kanggo populasi Tzintzuntzan.
Para pendhudhuk Tarasik kuno minangka petani lan nelayan, lan dewa sing paling dhuwur yaiku dewi Xarátanga, dene para migran sing muncul ing abad kaping 13 yaiku para pengumpul lan pemburu sing nyembah Curicaueri. Para petani kasebut kalebu pangecualian ing Mesoamerica, amarga nggunakake logam - tembaga - ing alat tani. Klompok para pamburu pamburu Chichimeca-Uacúsechas njupuk kauntungan saka kompatibilitas kultus sing ana ing antarane dewa-dewa kasebut ing ndhuwur kanggo nggabungake sajrone periode sing ngowahi pola subsistensi lan level pengaruh politik, nganti entuk dhasar Tzacapu-Hamúcutin-Pátzcuaro , situs suci ing endi Curicaueri dadi pusat jagad.
Ing abad kaping limalas, wong-wong sing dadi penjajah aneh dadi pandhita utama lan ngembangake budaya sing ora aktif; kekuwatan disebar ing telung panggonan: Tzintzuntzan, Ihuatzio lan Pátzcuaro. Generasi sabanjure, kekuwatan dikonsentrasi ing tangane Tzitzipandácure, kanthi karakter tunggal lan paling dhuwur sing nggawe Tzintzuntzan dadi ibukutha kerajaan, sing ekstensi diitung nganti 70 ewu km²; kalebu sawetara wilayah ing negara bagian Colima, Guanajuato, Guerrero, Jalisco, Michoacán, México lan Querétaro.
Kasugihan wilayah kasebut adhedhasar dhasar kanggo entuk uyah, iwak, obsidian, katun; logam kayata tembaga, emas, lan cinnabar; kerang laut, wulu alus, watu ijo, coklat, kayu, lilin lan madu, sing produksi dikepengini dening Meksiko lan aliansi tripartit sing kuat, sing asale saka Tlatoani Axayácatl (1476-1477) lan penerusnya Ahuizotl (1480 ) lan Moctezuma II (1517-1518), nindakake kampanye perang sengit ing tanggal sing wis ditemtokake, cenderung ngalahake kerajaan Michoacán.
Kekalahan sing diterusake wong Meksiko ing tumindak kasebut nuduhake manawa Cazonci duwe kekuwatan sing luwih efisien tinimbang raja-raja Meksiko-Tenochtitlan sing paling kuat, nanging nalika ibukota kekaisaran Aztec dipasrahake karo wong-wong Spanyol, lan amarga Wong anyar ngalahake mungsuh sing disengiti nanging dihormati, lan diwaspadai karo nasib negara Meksiko, kerajaan Purépecha nggawe perjanjian perdamaian karo Hernán Cortés kanggo nyegah pemusnahane; Sanajan ngono, kraton pungkasan, Tzimtzincha-Tangaxuan II sing apes, sing nalika dibaptis nampa jeneng Francisco, disiksa kanthi brutal lan dipateni dening presiden pamirsa pertama ing Meksiko, Nuño Beltrán de Guzmán sing misuwur lan sedih banget. .
Kanthi rawuh para pamirsa nomer loro sing ditunjuk ing New Spain, Oidor sing misuwur, pengacara Vasco de Quiroga, ditugasake ing taun 1533 kanggo ngrampungake kerusakan moral lan materi sing disebabake ing Michoacán nganti saiki. Don Vasco, sing misuwur banget karo wilayah kasebut lan pedunung, setuju kanggo ngganti toga majistret kanggo tata cara imamat lan ing taun 1536, dheweke diinvestasikan dadi uskup, pisanan ditanam ing jagad kanthi cara nyata lan efektif, fantasi sing dibayangake Santo Tomás Moro , dikenal kanthi jeneng Utopia. Tata Vasco -Design diwenehake dening pribumi- kanthi dhukungan saka Fray Juan de San Miguel lan Fray Jacobo Daciano, ngatur populasi sing ana, ngedegake rumah sakit, sekolah lan kutha, ngupaya papan sing paling apik kanggo dheweke lan nguatake pasar kanthi sakabehe. kerajinan
Sajrone jaman kolonial, Michoacán ngrembaka kanthi subur ing wilayah sing akeh dikepung ing New Spain, mula pangembangan seni, ekonomi lan sosial duwe pengaruh langsung marang sawetara negara-negara federasi sing saiki. Seni kolonial sing ngrembaka ing Meksiko pancen beda-beda lan sugih, mula manawa volume jumlahe wis didedikake sing nganalisa umume lan uga; salah sawijine sing ngrembaka ing Michoacán wis dicethakaké ana ing karya khusus sing ora kaétung. Amarga sipat pambocoran sing dicathet karo cathetan "Meksiko Ora Dikenal" iki, iki minangka "pandhangan mripat manuk" sing ngidini kita ngerti kekayaan budaya sing hebat sing diwakili dening sawetara manifestasi seni sing muncul sajrone jaman viceregal.
Ing taun 1643 Fray Alonso de la Rea nulis: "Uga (wong Tarasia) yaiku wong-wong sing menehi Awak Sang Kristus, Pangeran Kita, minangka perwakilan sing paling nyata sing wis dideleng manungsa." Frasa prayoga nggambarake kanthi cara patung-patung sing digawe adhedhasar tempel tebu, digandhengake karo produk maceration bolam anggrek, sing nempel karo model Christine sing disalib kanthi dhasar, kaendahan lan realisme sing nyengsemake, tekstur lan cemlorot menehi tampilan porselen sing apik. Sawetara Kristus isih urip nganti saiki lan kudune ngerti. Salah sijine yaiku ing kapel greja Tancítaro; wong liya diajeni wiwit abad kaping 16 ing Santa Fe de la Laguna; siji maneh ing Paroki Pulo Janitzio, utawa sing ana ing Paroki Quiroga, ukurane luar biasa.
Gaya Plateresque ing Michoacán wis dianggep minangka sekolah regional sing sejatine lan njaga rong aliran: akademisi lan budaya, diwujudake ing ruang tamu lan kutha kaya Morelia, Zacapu, Charo, Cuitzeo, Copándaro lan Tzintzuntzan lan liyane, sing paling akeh, ana ing tanpa wates greja suntingan, kapel gunung lan kutha-kutha cilik. Antarane conto sing paling penting ing klompok pisanan, kita bisa nyebutake Greja San Agustín lan Biara San Francisco (saiki Casa de las Artesanías de Morelia); facade biara Augustinian Santa Maria Magdalena dibangun ing 1550 ing kutha Cuitzeo; klambi ndhuwur biara Augustinian 1560-1567 ing Copándaro; biara Franciscan Santa Ana wiwit taun 1540 ing Zacapu; Augustinian sing dununge ing Charo, wiwit taun 1578 lan bangunan Franciscan wiwit taun 1597 ing Tzintzuntzan, ing kana kapel terbuka, klambi lan langit-langit sing ana ing ndhuwur katon apik. Yen gaya Plateresque ora bisa ditemtokake, wong Baroque ora nglindhungi, sanajan bisa uga amarga ana undang-undang kontras, kekuwatan sing diwujudake ing arsitektur yaiku antitesis ekspresi kakehan ekspresi ing misbyah lan altar sing sumunar.
Ing antarane conto Baroque sing paling luar biasa, kita nemokake tutup "La Huatapera" ing Uruapan ing taun 1534; portal candhi Angahuan; Colegio de San Nicolás sing dibangun taun 1540 (saiki Museum Regional); greja lan biara Perusahaan sing dadi Yesuit College nomer loro ing New Spain, ing Pátzcuaro, lan Paroki San Pedro lan San Pablo sing asri, wiwit taun 1765 ing Tlalpujahua.
Tuladha kutha Morelia sing paling apik yaiku: biara San Agusíin (1566); greja La Merced (1604); papan suci Guadalupe (1708); pasamuan Capuchinas (1737); sing saka Santa Catarina (1738); La de las Rosas (1777) khusus kanggo Santa Rosa de Lima lan Katedral sing apik, sing konstruksi diwiwiti taun 1660. Kekayaan kolonial Michoacán kalebu alfarjes, atap kasebut dianggep paling apik ing kabeh Amerika Hispanik amarga duwe bukti kabukten saka kualitas tukang sing dikembangake ing Koloni; Ing antarane biasane ana telung fungsi: estetika, praktis lan didaktis; sing pertama kanggo konsentrasi dekorasi utama kuil ing atap; sing nomer loro, amarga entheng, sing yen ana gempa bumi bakal ana pengaruh cilik lan kaping telune, amarga kalebu piwulang penginjil sing sejati.
Langit-langit paling apik ing langit-langit ndhuwur iki disimpen ing kutha Santiago Tupátaro, dicet kanthi tempera ing paruh kaping loro ing abad kaping 18 kanggo nyembah Gusti Suci saka Pine. La Asunción Naranja utawa Naranján, San Pedro Zacán lan San Miguel Tonaquillo, minangka situs liya sing nglindhungi conto seni sing luar biasa iki. Antarane ekspresi seni kolonial sing paling apik diwakili pengaruh pribumi, kita duwe salib atrium sing diarani wiwit abad kaping 16, sawetara dihiasi karo inlays obsidian, sing dielingake maneh ing mripat sing nembe diowahi, karakter suci obyek. Proporsi lan dekorasi kasebut beda-beda, mula para ahli seni kolonial nganggep patung kasebut arupa karakter "pribadi", sawijining kasunyatan sing bisa dideleng saka sing ditandatangani kanthi ora umum. Bisa uga conto salib sing paling apik iki dilestarekake ing Huandacareo, Tarecuato, Uruapan lan San José Taximaroa, saiki Ciudad Hidalgo.
Kanggo ekspresi seni sinkretis sing apik iki, kita uga kudu nambah font baptis, monumen seni suci sejati sing duwe ekspresi paling apik ing Santa Fe de la Laguna, Tatzicuaro, San Nicolás Obispo lan Ciudad Hidalgo. Kanthi patemon rong jagad, abad kaping 16 ora bisa mandheg ing budaya sing dikuwasani, nanging proses kepribadian sing nglarani minangka wiwitane kelahiran wakil rakyat Amerika sing paling sugih lan paling apik, sing sinkretisme budaya ora mung ngisi karya seni kasebut. wilayah sing akeh banget, nanging minangka pondasi pangembangan acara sing muncul ing abad kaping sangalas sing ana masalah. Kanthi diusir para Yesuit, sing ditemtokake dening Carlos III saka Spanyol ing taun 1767, kahanan politik ing panguwasa jaban rangkah wiwit ngalami perubahan sing mbuktekake rasa ora nyaman tumrap tumindak sing ditindakake dening Metropolis, nanging iki minangka invasi Napoleon ing Semenanjung Iberia. , sing asale pratandha kamardikan pisanan sing asale ing kutha Valladolid - saiki Morelia-, lan 43 taun sabanjure, tanggal 19 Oktober 1810, dadi markas proklamasi penghapusan perbudakan.
Ing episode dramatis iki ing sejarah kita, jeneng-jeneng José Maria Morelos y Pavón, Ignacio López Rayón, Mariano Matamoros lan Agustín de Iturbide, putra-putra uskup ing Michoacán sing misuwur, ninggalke tandha lan matur nuwun amarga pengorbanane kabebasan sing dipengini digayuh. Sawise rampung, negara sing nembe lahir kudu ngadhepi kedadeyan sing mbebayani sing bakal kedadeyan 26 taun mengko. Periode Reformasi lan konsolidasi Republik maneh ditulis ing antarane para pahlawan negara kasebut jeneng-jeneng Michoacanos sing misuwur: Melchor Ocampo, Santos Degollado lan Epitacio Huerta, isih eling nganti saiki amarga tumindak sing hebat banget.
Diwiwiti ing paruh kapindho abad kepungkur lan dasawarsa pisanan saiki, negara Michoacán minangka buaian tokoh-tokoh penting, sing nemtokake faktor konsolidasi Meksiko modern: ilmuwan, humanis, diplomat, politikus, pria militer, seniman lan uga pejabat sing proses kanonikisasi isih aktif ing Waca Suci. Dhaptar sing nyengsemake saka wong-wong sing, yen wis lair ing Michoacán, wis nyumbang akeh kanggo aggrandizement lan konsolidasi tanah air.
