Kita urip ing nomer 7 Calle de Meleros; omah sing amba lan lembab, dinyalakake ing wayah wengi kobongan lampu kasebut.
Kita urip ing nomer 7 Calle de Meleros; omah sing amba lan lembab, dinyalakake ing wayah wengi kobongan lampu kasebut.
Lik Ernestina nganggo bubuk lan rouge ing pasuryan, lan dheweke nangkep Eyang, amarga disebabake rheumatism, lemes. Jam lima awan saben dina Jumuah tanggal siji wulan, dheweke cepet-cepet mlaku tekan La Profesa. Lonceng kasebut menehi tandha-tandha, kanthi tegas ngelingake: "Sakramen Rahayu mung siji." Akeh tasbeh didongakake bola-bali. Yen wis wareg karo tugas agamane, kanthi cara sing padha alon-alon, dheweke bali menyang lingkungan sing akrab, mesthi wangi dupa sing dicampur karo mothballs.
"Kanggo jiwaku aku bali menyang omah." Nuruti omongane sing populer iki, mbah kakung teka sadurunge coklat diwenehake; mung ing wektu iki lonceng Katedral, lan greja Santa Inés lan Jesús María, antara liya, menehi "sentuhan jiwa" saben dina kanggo ndedonga supaya para roh ing purgatory.
Sawise nedha bengi, kita ngobrol babagan memedi, memedi lan jiwa sing ilang, sing sumpah sing wis ditemokake ing lurung-lurung ing kutha kasebut.
Eusebio Carpio Olmo, pemain lonceng lawas saka Katedral lan tangga teparo, asring melu ceramah sing nganti "matine matine".
Don Eusebio nyritakake legenda, sinau nalika isih enom, gegayutan karo perdagangane. Aku mikir dheweke seneng banget amarga menehi "benjolan angsa".
Ing jaman pra-Cortesian, panggunaan tembaga durung dingerteni, nanging wis dingerteni manawa meriam, ing Eropa, dipasang karo campuran iki. Nalika Hernán Cortés ngerti manawa tambang timah ana ing wilayah Taxco, dheweke ngirim penjelajah kanggo njupuk logam sing diidham-idhamake, lan kanggo nglaporake kekayaan mineral ing wilayah kasebut.
Cortés ngatur kanggo nyawiji meriam tembaga lan, mengko, kanthi Nelukake rampung lan rada tenang, logam kasebut duwe tujuan sing luwih alus lan amal: nyithak lonceng kanggo candhi anyar sing lagi dibangun.
Minangka bocah, dheweke ngandhani yen sawetara lonceng, kayata Katedral Puebla, diangkat dening malaekat. Kita luwih seneng fantasi tinimbang data sejarah.
Urip ing Kutha Meksiko dipimpin dening tolling lonceng Katedral lan "menara ing greja-greja kasebut," miturut Luis González Obregón.
Kaping pirang-pirang kali aku munggah karo Don Eusebio menyang menara lonceng Katedral. Ing sawijining dina, dheweke ngandhani yen lonceng "Doña María" diturunake tanggal 24 Maret 1654 kanggo ngganti menyang menara liyane. Tanggal 29 wulan sing padha pungkasane dipasang.
"Lonceng Doña María sing kasebut diluncurake bebarengan karo San Joseph ing taun 1589." Pelebur kondhang, kayata Simón lan Juan Buenaventura, yaiku penulis lonceng kasebut.
Ing bukune Kolonial Seni Meksiko, Don Manuel Toussaint ngirim dokumen saka taun 1796 kanthi dhaptar lonceng Katedral Meksiko: Santa Bárbara, Santa María de los Ángeles, Santa María de Guadalupe, Señor San José lan San Miguel Arcángel. Gunting saka San Miguel lan Señor San Agustín. Uga San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista y Evangelista, San Pedro lan San Pablo.
Cathetan teks sing padha tanggal nalika penulis misuwur, kayata Hernán Sánchez Parra, Manuel López lan José Contreras, nggawe lonceng, esquilone, gunting lan treble.
Sentimen religius ing Koloni bisa dideleng saka jeneng-jeneng sing diarani gangsa: San Pedro lan San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín lan Santa Ana, La Purísima, Santiago y Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús lan Santo Domingo de Guzmán.
"Akeh peal sejarah bisa dikenang wiwit jaman viceregal; Nanging ana sing misuwur nalika perang pemberontakan, yaiku dina "Senin Suci", 8 April 1811, nalika warta babagan kunjara Hidalgo, Allende lan pimpinan Kemerdekaan liyane ditampa nalika dina kasebut. ; muni kasebut ndadekake para kraton seneng lan swarane kaya dobel ing kupinge para pemberontak. "
Babad liyane ngandhani, ”Sedhih lan sangsara iku tangisan lan tikel kanggo wong sing wis mati. Siji, nalika pati wong kasebut dingerteni; liyane, nalika ninggalake paroki ing acolytes nganggo salib lan lilin, lan pandhita klambi lan karo breviaries, kanggo nggawa awak almarhum; liyane nalika mlebu maneh ing kuil; lan sing pungkasan kanthi dikubur ing atrium utawa Camposanto.
Gunting rambut yaiku lonceng sing luwih cilik tinimbang esquilón lan digawe kanggo muni menehi "tali".
Sing diarani tiple yaiku lonceng cilik, kanthi swara landhep, diselehake ing lengkungan menara; yen dimainake kanthi gedhe, sing endhek, bisa ngasilake kombinasi sing apik.
Lonceng sing luwih cilik dilebur ing abad kaping 16, ditandai karo bentuk memanjang sing mboko sithik ilang, supaya diameteripun luwih cilik lan luwih gedhe.
Ing abad kaping pitulas, lonceng cilik ilang lan, sawise diresmekake, digunakake kanggo "mbantu wong sing setya mati kanthi becik."
Kaping pirang-pirang kutha kasebut tangi kanthi sentuhan "lowongan", sing ngumumake pati uskup kasebut. Banjur lonceng utama muni kaping 60 kanggo ngumumake manawa kursi pangonan kosong.
Uga ana "seruan pandonga" kanggo nggayuh obat kasebut yen ana kebutuhan serius: gempa bumi, badai, kekeringan, udan es, banjir utawa nalika prosesi "Palang Hijau" kiwa, ing wayah wengi autos-da-fé.
Bronze disuarakake amarga alesan liturgi, nyebut Deumpor kanthi adil ulang taun dadi wakil raja utawa kaisar, uga kanggo pesta utawa baptis.
Dheweke uga main nalika pambrontakan populer ing taun 1624 lan 1692, nalika Kraton lan Omah Cabildo kobong.
Saka ndhuwur menara lonceng Katedral, kita bisa ndeleng kanthi jelas kubah Santa Teresa "La Antigua", candhi Santa Inés lan, ing sateruse, La Santísima. Wektu durung kliwat; bangunan iki wis kepepet ing antarane tembok putih. Kadhangkala dheweke ngetokake swara lan tangisan memedi sing dikunci. Desahan lawas amarga "Januari lan Februari sing ora ana", mula dheweke ora bakal bali.
Ing wayahe lonceng ngumumake "Angelus" ... Ave Maria gratia kebak… dara mabur liwat atrium kanthi menehi salam nalika ledakan isih tahan.
Tentrem bali. Meneng. Dering lonceng lawas tiwas ing jabatane. Tanpa dheweke, urip ora padha ... aku mikir babagan pujangga:
Yen dheweke bisu ing salawas-lawase, Apa kasusahan ing awang-awang lan ing langit! Apa meneng ing greja! Apa anane ing antarane wong mati!
Putrane bakal nggenteni, dheweke bakal nindakake pakaryan kaya sing diwulangake, dheweke bakal menehi korban saka wong mati lan kamulyan.
Kenangan kanggo dering, simbah lan pujangga; uga kanggo wong-wong sing wis nularake tradhisi kanthi lisan, wiwit sore nganti sore lan saka tabel menyang meja. Kanggo wong-wong sing, kanthi nyala-nyala lenga, mulang supaya bisa ngerti swara ing wayah wengi.
Pungkasan pandonga kanggo tangan sing narik taline. Karo kekuwatan sing sithik, utawa kanggo jiwa sing bakal enggal lunga, lan sanajan ana panggilan, dheweke ngelingake manawa: "Sakramen Rahayu dhewe."
Sumber: Meksiko Ora dingerteni Nomer 233 / Juli 1996
