Upacara tanggal 3 Mei, dina Salib Suci, diatur dening para graniseros, sing duwe kekuwatan kanggo mungkasi udan es, kanggo nambani wong liya lan njaga hawa sing ora becik ing pategalan.
Suwene wektu lan ngerti fénoména alam minangka sawetara keprihatinan manungsa sing paling tuwa, uga efek sing ngrusak amarga ora seimbang karo kekuwatan alam, sanajan kamajuan ilmiah lan teknologi sing gedhe banget. saiki sistem cuaca. Penting banget kanggo sawetara pria lan wanita (buruh musiman gaya utawa "graniceros") kanggo menehi sawijining dina transparansi jiwa sing nganggo kembang lan ngarep-arep dina kasebut lan ing sawetara sudut planet, kayata guwa Cruces, ing endi klompok masarakat ketemu karo kekuwatan sing ngetokake kilat, lan dheweke nganggep selaras karo fenomena atmosfer sing nemtokake ing siklus pertanian masarakat ing Dataran Tinggi tengah Meksiko.
Upacara ing tanggal 3 Mei minangka bukti sing jelas ana hubungane manungsa lan alam.
Graniceros minangka wong sing wis setya urip kanggo ngolah lahan kasebut, lan ing kana kinerja, dheweke kena bledhèg lan slamet saka pambuwangan sing udakara 30.000 volt. Nalika kedadeyan kasebut, dianakake upacara, diarani penobatan, ing salah sawijining kuil sing dirawuhi para sadulur sing slamet saka pengalaman sing padha, amarga dheweke ujar manawa "iki dudu dokter"; lan ana ing upacara kasebut nalika nampa "muatan." Iki tegese wiwit wektu kasebut dheweke duwe kekuwatan kanggo mungkasi udan es, njaga cuaca sing ora becik saka lapangan lan kewajiban ngatur upacara tanggal 3 Mei, dina Salib Suci, lan liyane ing tanggal 4 November sing nutup siklus kanggo ngucapake matur nuwun kanggo keuntungan sing ditampa.
Kekhasan liyane saka graniceros yaiku ngobati wong liya kanthi tangan sing diiringi pandonga marang sing Kuwasa; Ana uga kasus sing sesanti katon gedhe kaya ngimpi lan bisa komunikasi karo semangat gunung lan unsur suci.
Asal saka graniceros wiwit jaman pra-Hispanik, nalika kalebu bagean saka hirarki imamat lan dikenal minangka nahualli utawa tlaciuhqui.
Upacara 3 Mei ing Cueva de las Cruces minangka ritual sing menehi badai kanggo kutha-kutha ing cedhak gunung geni Popocatépetl lan Iztaccíhuatl, ing pertemuan Puebla, Morelos lan Negara Bagian Meksiko.
Taun kepungkur, kanthi ijin para wali tradhisi iki, kita bisa mbukak ritual Salib Suci ing Cueva de las Cruces, sing dununge ana ing sisih kidul-wétan Negara Meksiko, ing antarane kotamadya Tepetlixpa lan Nepantla.
Esuk enom sing klompok jamaah iman kasebut saben taune, dipadhangi karo petir, nggabungake pengabdian sing mantep, wektu lan geni saka bara pisanan sing ngobong kopal lan hawa munggah dikepang; cahya lilin pisanan diwiwiti kanggo leleh ing cangkeme bumi ing endi kesederhanaan jiwa sing dilantik lan pengabdian para peserta nggabungake kidung pamuji marang Sang Pencipta lan unsur-unsur kosmos.
Pakaryan kasebut disebarake ing antarane para peserta sing nggabungake nindakake macem-macem tugas: sawetara cenderung kompor, lan liyane mbukak bungkus obyek sing bakal ditawakake nalika upacara lan liyane ngresiki papan kasebut. Ritual kasebut diwiwiti lan kita nyedhaki Mayor ing tradhisi iki, Don Alejo Ubaldo Villanueva, sing mbukak klompok malaikat lempung gaweyan sing saiki wis dihiasi kanthi warna sing ceria lan cerah. Don Alejo ngandhani yen malaekat iki bakal tetep ana ing badai ing salib, amarga padha kaya wali utawa prajurit sing meneng-menengan ngawasi wektu nalika badai liwat. Nalika kedadeyan kasebut, bagean liyane saka klompok kasebut tanggung jawab kanggo nglapisi tombak warna-warni kanthi kembang-kembang sing urip sajrone upacara kasebut bakal ningkatake lawang mlebu kuil kasebut ing endi salib-salib kuna katon, sing wis digawe luwih saka atus taun makili semangat almarhum. Sedulur sedulur, sing dielingi jeneng lan jeneng ing njero evocations sajrone karya sauntara iki sing nggandhengake kamakmuran lan kesuburan lan ngasilake banyu ing wiji sing dipasrahake menyang bumi.
Kangge, persiyapan terus lan, kanthi ijin Walikota, compadre Tomás nyebarke pulsa sing disajekake ing kulit jagung minangka wektu kanggo para rawuh, wektu santai sing kita kabeh ngenalake awake dhewe karo saklompok liyane lan mula pendekatan, lan ana ijol-ijolan sing ora dingerteni kayata jeneng utawa kenapa dheweke ana. Nalika kedadeyan kasebut, swasana diowahi dadi wayahe nalika Mayor Don Alejo munggah saka kursine ing salah sawijining sisih misbyah, lan nyanyi lagu kanggo Lord of Chalma nalika dheweke menyang ruang iki sing pengabdian bisa mbukak lawang kanggo dialog karo pasukan suci sing manggon ing papan suci kasebut. Ing wingkingipun, arak-arakan alit tumuju ing sisih ngandhap misbyah, ing pundi kita tetep ngasta upacara. Mangkono, sajrone wektu sing suwe, swarga lan para malaekat ngucapake matur nuwun amarga nampa kita ing papan kasebut; Dijaluk supaya para pria duwe roti saben dinane lan copal ngrokok ing tangane Mayor. Set pangaturan kembang lan lilin sing sumunar ngiringi lagu-lagu tradhisi Kristen sing nuduhake Salib Suci; sawise wektu tartamtu, ruang bisu kanggo bayangan dibukak; mengko saben peserta nggabungake siji-siji buket kembang sing menehi salam kardinal. Sawise tumindak kasebut rampung, Don Alejo, bebarengan karo Don Jesús, banjur ganti salib ing njero guwa kasebut. Dheweke nindakake iki nganggo pita putih udakara udakara rong meter sing disambung karo tengah salib; yen wis rampung, kembang kertas sing nemplek dipaku, kabeh diiringi lagu sing nyawijikake basa alam kanthi iman karo manungsa sing ana gandhengane. Sawise maneh para peserta ngrampungake misi sing dipasrahake dening Don Alejo saengga para malaikat lempung cilik sing bakal makarya sajrone perairan minangka wali utawa tentara, ditampilake ing sikil salib sing nggawe kuil kasebut.
Walikota terus lan saiki wayahe nawakake sikat sikat lan telapak tangan sing diberkahi (instrumen sing digunakake para graniceros kanggo ngatasi cuaca sing ora apik, udan es, banyu udan utawa fenomena atmosfer liyane sing ngancam kebon sing ditandur ), nuwuhake pandonga lan njaluk wong sing nyambutgawe lahan, amarga swasana sing ala tumiba ing watu lan amarga bledheg ora nyerang sapa wae, kabeh diiringi asap upacara sing metu saka gelas.
Sanalika, refleksi nyerang maneh kanthi kasepen lan para wanita lan pria sing duwe pengalaman luwih akeh nyebarake taplak meja tapel ing lantai ing sisih ngisor misbyah, ing endi kurban kasebut bakal dilebokake, sing biasane ngemot woh-wohan lan roti, piring karo mole lan piring karo coklat lan amaranth, gelas, permen waluh, beras, tortilla, lsp. Iki uga ditawakake kanggo malaekat sementara lan poin kardinal disambut; banjur, sithik mbaka sethithik lan kanthi tertib, penawaran kasebut setor nganti dadi karpet aromatik lan warna sing mbabarake karya lan pangarep-arep saka masarakat kasebut. Sawise ruang diisi, lagu teka banjur Don Alejo ngundang panjaluk panganan sing ana ing penawaran kasebut; Mengko, Don Alejo dibantu karo sawetara kanca Graniceros kanggo ngobati para peserta, sawijining tumindak sing dheweke lan kanca-kanca mbayangake kekurangan wong sing lagi diresiki, amarga ing kana dheweke bisa mahkota utawa mung duwe hawa.
Mengko, panganan digawe nganggo tortilla gawenan tangan sing dienggo bareng, uga pari lan mol. Banjur lagu digawe karo referensi kanggo "tuane sapu" supaya bisa ngangkat meja lan ninggalake papan kasebut kanthi rasa matur nuwun banget. Perusahaan para roh lan para rawuh ing upacara kasebut dihargai, menehi undhangan kanggo nerusake tradhisi iki ing tanggal 4 November taun sing padha. Ritual kasebut pungkasane dadi distribusi, ing antarane para asisten, kanggo panganan sing ditawakake.
Kita ngucapake matur nuwun banget marang kabeh wong sing teka ing dina kasebut lan uga wong-wong sing ora teka, uga kulawarga para graniceros kanggo dhukungan lan kapentingan njaga tradhisi kuno sing nggawe Meksiko dadi negara istimewa.
