Fray Bernardino de Sahagún bisa dianggep minangka peneliti paling dhuwur babagan kabeh perkara sing ana gandhengane karo budaya Nahua, nyedhiyakake kabeh urip kanggo nyusun lan nulis adat istiadat, cara, papan, tata cara, dewa, basa, ilmu pengetahuan, seni, panganan, organisasi sosial lsp. saka sing diarani Mexico.
Tanpa investigasi Fray Bernardino de Sahagún, kita bakal kelangan bagean saka warisan budaya.
URIP JUMAAT BERNARDINO DE SAHAGÚN
Fray Bernardino lair ing Sahagún, karajan León, Spanyol antara taun 1499 nganti 1500, dheweke tilar donya ing Kutha Mexico (Spanyol Anyar) ing taun 1590. Jeneng asma Ribeira lan dheweke tukar karo kutha asale. Dheweke sinau ing Salamanca lan tekan ing New Spain ing taun 1529 karo pendeta Antonio de Ciudad Rodrigo lan 19 sedulur liyane saka Ordo San Francisco.
Dheweke duwe kehadiran sing apik banget, kaya sing diandharake Fray Juan de Torquemada sing ujar manawa "agama tuwa wis ndhelikake dheweke saka wanita."
Taun-taun pertama papan dununge dileksanakake ing Tlalmanalco (1530-1532) lan banjur dadi penjaga biara Xochimilco lan, miturut panduga, uga pangadege (1535).
Dheweke mulang Latinidad ing Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco suwene limang taun wiwit madege, tanggal 6 Januari 1536; lan ing 1539 dheweke dadi maca ing biara sing ana ing sekolah kasebut. Dikirim ing macem-macem tugas Pesenan, dheweke mlaku liwat Lembah Puebla lan wilayah gunung-gunung (1540-1545). Bali menyang Tlatelolco, dheweke tetep ana ing biara wiwit taun 1545 nganti 1550. Dheweke ana ing Tula ing taun 1550 lan 1557. Dheweke dadi definer provinsi (1552) lan dadi pengawal Injil Suci, ing Michoacán (1558). Dipindhah menyang kutha Tepepulco ing taun 1558, dheweke tetep ana ing kana nganti taun 1560, liwat taun 1561 maneh menyang Tlatelolco. Ana ing kana nganti 1585, taun nalika dheweke arep manggon ing biara Grande de San Francisco ing Mexico City, dheweke tetep nganti taun 1571 kanggo bali maneh menyang Tlatelolco. Ing taun 1573, dheweke martakake ing Tlalmanalco. Dheweke dadi definer provinsi wiwit taun 1585 nganti 1589. Dheweke tilar donya nalika yuswa 90 taun utawa luwih, ing Biara Grande San Francisco de México.
SAHAGÚN LAN METODE INVESTIGASI
Kanthi reputasi minangka wong sing sehat, kuat, rajin, sregep, wicaksana lan trenyuh karo wong India, rong cathetan katon penting banget ing watake: tenagitas, ditampilake sajrone 12 dekade gaweyan mewah kanggo ide lan karyane; lan pesimisme, sing nggawe peteng adegan sejarah kanthi refleksi pahit.
Dheweke urip nalika transisi ing antarane rong budaya, lan dheweke bisa ngerti yen Meksiko bakal ilang, diserap dening wong Eropa. Dheweke mlebu ing kompleksitas jagad pribumi kanthi kenceng, pengendalian, lan kapinteran tunggal. Dheweke dadi semangat banget dadi penginjil, amarga duwe ilmu kasebut dheweke luwih becik nyoba nglawan agama kapir pribumi lan luwih gampang ngowahi pribumi dadi iman marang Kristus. Kanggo karya tulis minangka penginjil, sejarawan lan ahli basa, dheweke menehi macem-macem bentuk, mbenerake, nggedhekake lan nulis dadi buku sing kapisah. Dheweke nulis ing Nahuatl, basa sing dikuwasani kanthi sampurna, lan ing basa Spanyol, nambahake basa Latin. Wiwit taun 1547 dheweke wiwit riset lan nglumpukake data babagan budaya, kapercayan, seni lan adat istiadat wong Meksiko kuno. Kanggo nindakake tugas kanthi sukses, dheweke nemokake lan ngluncurake metode riset modern, yaiku:
a) Dheweke nggawe kuesioner ing Nahuatl, nggunakake siswa Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco maju ing "romansa", yaiku ing basa Latin lan Spanyol, nalika dheweke ahli ing Nahuatl, basa ibune.
b) Dheweke maca kuesioner iki kanggo wong India sing dadi kepala lingkungan utawa pilihane, sing ngirimi wong pribumi sing wis tuwa sing menehi pitulung sing ora bisa ditrapake lan dikenal minangka Informan Sahagun
Informan kasebut asale saka telung panggonan: Tepepulco (1558-1560), ing kana nggawe Penganugerahan Pertama; Tlatelolco (1564-1565), ing kana nggawe Peringatan kanthi skolia (kaloro versi kasebut diidentifikasi karo sing diarani Matritens Codices); lan La Ciudad de México (1566-1571), ing endi Sahagún nggawe versi anyar, luwih lengkap tinimbang sing sadurunge, mesthi direwangi tim siswa saka Tlatelolco. Teks definitif katelu iki yaiku Sejarah umum barang-barang ing Spanyol Anyar.
PENTING KANGGO KERUSAKE
Ing taun 1570, amarga alasan ekonomi, dheweke lumpuh, dipeksa nulis ringkesan Sejarahe, sing dikirim menyang Dewan Hindia. Teks iki ilang. Sintesis liyane dikirim menyang Paus Pius V, lan disimpen ing Arsip Rahasia Vatikan. Iki diarani Compendium Ringkes saka srengenge sing nyembah brahala sing digunakake dening wong India ing Spanyol Anyar nalika ora setya.
Amarga intrik saka para biarawan ing Orde sing padha, Raja Felipe II mrentah kanggo nglumpukake, ing taun 1577, kabeh versi lan salinan karya Sahagún, wedi yen masarakat pribumi bakal tetep manut kapercayane yen dijaga nganggo basane. . Mujudake urutan pungkasan iki, Sahagún menehi atasane, Fray Rodrigo de Sequera, versi ing basa Spanyol lan Meksiko. Versi iki digawa menyang Eropa dening Father Sequera ing taun 1580, sing dikenal minangka Manuscript utawa Copy of Sequeray lan diidentifikasi karo Florentine Codex.
Tim siswa trilingual (Latin, Spanyol lan Nahuatl) digawe saka Antonio Valeriano, saka Azcapotzalco; Martín Jacobita, saka lingkungan Santa Ana utawa Tlatelolco; Pedro de San Buenaventura, saka Cuautitlán; lan Andrés Leonardo.
Penyalin utawa pendolistas yaiku Diego de Grado, saka lingkungan San Martín; Mateo Severino, saka lingkungan Utlac, Xochimilco; lan Bonifacio Maximiliano, saka Tlatelolco, lan bisa uga wong liya, sing jenenge ilang.
Sahagún minangka panyipta metode ilmiah ilmiah sing ketat, yen dudu sing pertama, amarga Fray Andrés de Olmos ndhisiki nalika takon, dheweke paling ilmiah, mula dheweke dianggep minangka bapak panelitian etnohistoris lan sosial Americana, antisipasi rong setengah abad saka Rama Lafitan, umume dianggep sinau babagan Iroquois minangka etnologis hebat sing pertama. Dheweke bisa nglumpukake arsenal warta luar biasa saka cangkeme informan, sing ana gandhengane karo budaya Meksiko.
Telung kategori: gaib, manungsa lan duniawi, tradhisi abad pertengahan sing jero sajrone konsepsi sejarah, kabeh ana ing karya Sahagún. Mula, ana hubungan sing raket babagan cara nggawe lan nulis Sejarahe karo karya, kayata, Bartholomeus Anglicus sing judhule De proprietatibus rerum ... ing romansa (Toledo, 1529), sawijining buku sing misuwur banget ing jamane, uga karo karya dening Plinio the Elder lan Albertoel Magno.
SuHistoria, sing dadi ensiklopedia jinis abad pertengahan, sing diowahi karo pengetahuan Renaissance lan budaya Nahuatl, nuduhake macem-macem karya lan macem-macem gaya, amarga tim siswa melu-melu wiwit taun 1558, paling ora, nganti taun 1585 Ing bagean kasebut, afiliasi dheweke, kanthi cenderung piktografi, menyang Sekolah Meksiko-Tenochtitlan sing diarani, wiwit pertengahan abad kaping 16, kanthi gaya "Aztec sing dihidupake maneh" bisa dirasakake kanthi jelas.
Kabeh informasi sing akeh lan apik banget iki isih durung dingerteni, nganti Francisco del Paso y Troncoso - ahli ilmu Nahuatl sing jero lan sejarawan gedhe - nerbitake buku asli sing disimpen ing Madrid lan Florence kanthi judhul jenderal Historia de las cosas de Nueva España. Edisi faksimili parsial saka matriks Codices (5 volume, Madrid, 1905-1907). Volume kaping lima, sing kaping pisanan saka seri kasebut, nggawa 157 piring saka 12 buku Florentine Codex sing disimpen ing Perpustakaan Laurentian ing Florence.
Edisi sing digawe Carlos María de Bustamante (3 jilid, 1825-1839), Irineo Paz (4.vol., 1890-1895) asale saka salinanHistoriade Sahagún, sing ana ing biara San Francisco de Tolosa, Spanyol. ) lan Joaquín Ramírez Cabañas (5 jilid, 1938).
Edisi paling lengkap ing basa Spanyol yaiku Rama Ángel María Garibay K., kanthi judhul Sejarah umum babagan perkara ing Spanyol Anyar, ditulis dening Bernardino de Sahagún lan adhedhasar dhokumèntasi ing basa Meksiko sing diklumpukake dening pribumi (5 jilid, 1956).
