Henestrosa, tokoh simbolis ing literatur Meksiko lan panulis "Wong-wong sing nyebar tarian", urip luwih saka 100 taun lan karyane tetep ora bisa rusak.
Pasuryan sing meh meh satus taun kepungkur panulis Andrés Henestrosa ngintip kanthi tentrem ing layar pamirso video. Amarga nandhang penyakit sing ora duwe pengarep-arep, dheweke nemplek ing buahe abang ing mburi omah ing pinggiran Oaxaca, ing kutha Tlacochahuaya. Kampanye greja muni kaya langsir saka swara logam. Ing bisu, Don Andrés ngamatake pembuat film dokumenter Jimena Perzabal sing sibuk nyelehake barang-barang kasebut lan menehi tandha marang anggota tim rekaman Petualangan Meksiko, sing wis pindhah ing kene kanthi tujuan supaya bisa entuk potret penulis buku sing ora dikarepake Wong-wong sing nyebar tarian kasebut. Ora gampang babar pisan kanggo nyelehake ing ngarep kamera wong sing wicaksana, lara budheg lan kala-kala nepsu amarga lara tuwa lan ora duwe pengarep-arep.
Ing teras, ora ana rasa nyuda, amarga yakin yen ana jiwa sing ora ana gandhengane karo lanskap, legenda, tradhisi kuno isih ana. Sapa sing bisa mangu-mangu, wong tuwa sing lair ing taun 1906 abad kaping 19 iku pancen salah sawijining conto langka sing manungsa ditambah karo legenda tanpa wektu, basa-basa Meksiko kuno lan budaya Zapotec sing durung lawas.
Tanpa ngerti apa sing kedadeyan ing sakiwa tengene, Don Andrés ora nolak semangat maneh kanggo ngomong, amarga tujuane yaiku ngomong, nulis, lan ngencengake tembung ing udara. "Manungsa ora bisa urip tanpa menehi katrangan babagan fénoména, kedadeyan lan tumindak sing ana ing sakiwa-tengené, sabenere saka wangkal iki crita tuwuh."
ANTARA CERITA
Bengok-bengok klompok Piarists ngilangi kasepen teras paling asor ing paroki kutha Tlacochahuaya. Lungguh ing kursi cilik, Don Andrés ngomong karo bocah-bocah lanang lan wadon sing lagi maca salah sawijining legenda sing ana ing The Men Who Dispersed the Dance. Antarane crita siji lan liyane lan minangka saksi bisu ing banyu mancur lan wit tule sing subur, juru dongeng veteran kasebut ngelingake para mitra bicara: "Nalika isih bocah, aku krungu crita-crita kasebut ing macem-macem basa ing wilayah kasebut, paman, sedulurku, crita marang aku. wong-wong ing kutha. Nalika umurku rong puluh taun aku nulis kanthi semangat banget, meh mriyang ”.
Ing ngarep kamera, Henestrosa kelingan wayahe nalika guru sosiologie Antonio Caso nyaranake supaya nulis mitos, legenda lan dongeng sing diceritakake kanthi lisan. Ing wulan April 1927 nalika siswa enom kasebut, bubar dikirim menyang ibukota negara kasebut, maju kanthi dhukungan saka para pelindung José Vasconcelos lan Antonieta Rivas Mercado. Tanpa mbayangake, penyair, narator, esai, orator lan sejarawan mbesuk nggawe dhasar para pria sing nyebar tarian kasebut, diterbitake ing taun 1929. "Guru lan kanca-kancaku takon apa mitos sing dibayangke karo aku utawa mung nggawe kreasi kolektif . Dheweke crita sing dakeling-eling, nanging dakcritakake dening wong diwasa lan wong tuwa ing kutha-kutha kasebut, aku nganggo basa pribumi khusus nganti umur 15 taun, nalika aku pindhah menyang Mexico City. "
Panulis sing wis tuwa kasebut, jero pikirane lan kenangane, katon terus tanpa ngurus kamera video sing ngetutake. Sawetara wektu sadurunge, ing salah sawijining transfer Don Andrés mekso ing ngarepe wong-wong asing sing ngetutake omongane kanthi perhatian. "Sayang banget yen aku dudu lair satus taun sadurunge, nalika tradhisi kasebut sugih lan basa-basa pribumi kebak urip, crita, legenda, mitos. Nalika aku lair akeh perkara sing lali, kabeh mau wis ora ana sing dieling-eling saka wong tuwa lan simbah. Aku meh ora bisa nylametake bagean cilik saka warisan sing akeh yaiku karakter mitos, pria lempung lan raksasa sing lahir saka bumi.
PITUTUR CERITA
Francisco Toledo, kanca pelukis Rufino Tamayo, ngobrol babagan Henestrosa. "Aku seneng Andrés juru dongeng nganggo basa ibune, ora ana sing seneng dheweke bisa ngomong nganggo basa Zapotec sing murni lan apik banget, sayang banget yen ora direkam." Urip Henestrosa lan Toledo bisa diterusake kanthi maneka warna, amarga kalorone minangka promotor budaya Oaxaca. Don Andrés wis nyumbang perpustakaan ing kutha Oaxaca. Pelukis Juchiteco, sing ana gandheng cenenge semangat pendiri Dominika, nyebabake musium, sekolah seni grafis, seni, lokakarya kertas lan pertahanan lan mbalekake properti warisan sejarah ing negarane. Henestrosa lan Toledo kanthi cara sing beda-beda nglawan cacat pasuryan asli saka etnis Oaxacan, warna lan tradhisi.
ING FOOTSTEPS DON ANDRÉS
Anggota Petualangan Meksiko, Ximena Perzabal lan pelukis Juchiteco Damián Flores, nuju menyang salah sawijining kutha paling asma ing isla Tehuantepec: Juchitán. Ing kana dheweke bakal nyathet kanthi mripat sing nggumunake apa sing dicritakake panulis babagan lanskap manungsa lan ditrapake dening para turis abad kaping sangalas kayata Abbe Esteban Brasseur de Bourbourg. Ilat sing ala ujar manawa wong lelungan sing wangkal kasebut dikalahake dening kaendahan wong Juchitecas lan Tehuanas. Pirang-pirang puluh taun kepungkur, Henestrosa dhewe nyengkuyung apa sing wis ditemtokake Brasseur: "Ing Juchitán lan meh kabeh Tehuantepec, para wanita duwe tanggung jawab. Ing Zapotec, wanita tegese nyebar, amarga iki aku negesake manawa tetanen minangka penemuan wanita. Wiwit cilik, para nini lan ibu mulang manawa wanita iku sing mrentah. Mula, salah sawijining saran sing dakwenehake marang warga negara yaiku ora mung wong bodho gelut karo wanita, amarga paling ora ing Isthmus Tehuantepec– dheweke pancen bener ”.
Dokumentasi sing didedikake kanggo Don Andrés ora kekurangan anane musisi bocah sing nggawe cangkang penyu kedher lan mula menehi melodi kanthi swara millenary sing ambruk saka bumi. Pemandangan kasebut ngelingake tembung panganggit nalika ing The Men Who Dispersed the Dance dheweke nulis manawa isih cilik dheweke nempuh pirang-pirang liga ing pinggir pantai sing ngarepake putri duyung ing laut. Nanging, amarga ora duwe kabecikan utawa kasucian, bocah lanang Henestrosa mung ndeleng kembang ara lan dewa angin, lan untunge meh meh satus taun dheweke ora nate lali.
