Sawetara dina sadurunge, putri enom 6 Mono Ñu Ñuu, diiringi karo sawetara pandhita, wis ninggalake kerajaan Añute, utawa Xaltepec, kanggo lunga menyang oracle Kuil Pati ing Mictlantongo.
Ing kana dheweke tetep manggon karo pelindung dheweke, pandhita agung 9 Hierba Q Cuañe, sing nggawe dheweke seni nyemprotake biji jagung kanggo maca nasib lan dadi peramal utawa pandhita nasib, dzehe dzutu noño. Dheweke uga mulang dheweke supaya bisa ndeleng pratandha ing lintang lan operasi tanggalan, hubungan antarane wektu lan ruang, lan cara nyebarake energi ilahi para dewa. Dheweke nindakake skema sing misahake jagad ing ndhuwur, langit utawa Andevui, saka pesawat penengah, bumi utawa Andayu, ing endi manungsa urip, lan level ing ngisor iki, jagad ngisor utawa Andaya.
Dadi, tanah sing digawe gunung lan bukit, lembah lan dataran, dibayangke kanthi bentuk lukisan, ing saben sudut minangka salah sawijining patang arah jagad raya, kanthi siji titik liyane ing tengah, Añuhu, ing endi ana sumbu sing nyengkuyung telung ruang kasebut.
Petunjuk kasebut diwakili dening limang panggonan sing mbatesi bangsa Mixtec: ing sisih wétan yaiku Cerro del Sol Yucu Ndicandii; ing sisih lor, Cerro Oscuro Yucu Naa; ing sisih kulon Kali Abu Yuta Yaa, lan ing sisih kidul Candi Pati, sing ngidentifikasi papan ing ngisor iki, Andaya. Minangka pusat, pusat iki bisa ditemtokake ing salah sawijining ibukutha utama ing bumi, kayata Tilantongo utawa Ñuu Tnoo.
Nanging badan banyu kayata tlaga lan segara, uga guwa-guwa lan gua-guwa, minangka lawang mlebu ing jagading jagad, papan dununge kekuwatan peteng lan peteng, adhem lan udan. Wilayah iki digawe saka papat level, kanthi limang poin sadurunge ditambahake dadi sangang, yaiku nomer sing ana gandhengane karo jagad ngisor. Kerajaan peteng iki sing ana ing sisih kidul dipimpin dening dewi Pati, Ibu 9 Suket, Ñu Andaya, Iya Q Cuañe, sing manggon ing Kuil Pati, Vehe Kihin, lan dadi wali Pantheon Raja-raja, sing dununge ana ing njero Gua Agung, Huahi Cahi.
Saiki, ing sisih wétan, kita nemokake lintang sing paling gedhe lan paling padhang, sing dikenal minangka Heart of Heaven, dewa abang srengenge, Lord 1 Death, Ñu Ndicandii, Iya Ca Mahu, sing nglambangake energi cahya lan panas, sing madhangi cakrawala ing wayah awan lan dadi panas bumi supaya tanduran lan makhluk bisa tuwuh ana ing kana. Amarga alasan iki, sisih wétan minangka arah supaya urip lair lan gawe anyar siklus. Ing wayah wengi, lintang kasebut mudhun kanggo madhangi jagad wong mati kaya srengenge ireng, nganti rampung lakune lan dilahirake maneh, nalika esuke dina anyar, munggah liwat papat jubin ing langit, saka papan ing ndhuwur utawa Andevui, sing nalika ditambahake ing sangang jubin ngisor iki nomer telu, ana gandhengane karo swarga.
Langit wengi, ana gandhengane karo arah sisih lor, minangka dununge para dewa kuno lan pencipta, para pinituwa mulya Iya Ñuu, bapak lan ibu kabeh dewa lan asal-usul kabeh perkara. Dheweke minangka dewa-dewa astral, saka Bima Sakti lan klompok lintang utawa rasi lintang liyane, ing antarane yaiku Great Bear, sing dibayangake minangka Jaguar Agung sing makili gusti alam semesta, sing nganggo Mirror Obsidian Bright, Te-Ino Tnoo gambar langit wengi sing lintang lan bisa uga jeneng liyane saka raja sing kuwat 4 Ula-7 Ula, Qui Yo-Sa Yo.
Kajaba iku, ing poros sisih wétan-kulon, sing dijupuk minangka dalan cahya, beda karo sisih lor-kidul sing dadi dalan peteng, yaiku lintang gedhe Tinuu Cahnu utawa Venus, uga diarani Quemi, sing artine " papat ", bisa uga nuduhake papat posisi sing dikuwasani sajrone gerakane ngubengi Srengenge. Kajaba iku, dheweke dikenal minangka Ula Wulu utawa Permata, Coo Dzavui, amarga dihiasi wulu quetzal sing sugih; nanging jeneng iki uga bisa diterjemahake minangka Ula Hujan, yaiku swiran awan banyu sing digawe dening arus angin sing kuwat. Iki minangka wujud liyane saka Wildebeest Tachi, dewa Angin, ambegan lan semangat penting, diganti jeneng dadi Lord 9 Wind Iya Q Chi.
Bali menyang sisih lor, kita uga nemokake pemilik kewan liar lan jantung gunung, dewa Pegunungan Ñu Yucu, panguwasa 4 Gerakan Iya Qui Qhi. Bukit-bukit kasebut dibayangake minangka kontainer gedhe saka sumber lan sumber banyu sing metu. Lan ing pucuke sing ditutupi awan, sinar sing ngetokake udan njeblug, apa mupangate ngasilake panen utawa ngrusak sing nyebabake banjir lan es, lan uga ora ana nyebabake kekeringan. Amarga alasan iki, elemen kuat kaya sing diwakili liwat salah sawijining penguasa Wektu, Dewa Udan, Angin 5, Ñu Dzavui, Iya Q Chi.
Menuju sisih kulon, kita nemokake sawetara dewi kesuburan. Ing wayah wengi, dewi putih Wulan Ñu Yoo, dipadhakake karo mbah putri, Ibu 1 Elang, Sitna Yuta, Iya Ca Sa, uga diarani Eyang Kita. Pengaruh kasebut nyakup siklus kesuburan manungsa, kewan lan tanduran, lan cairan lan banyu, kayata segara, tlaga lan kali, sing dipimpin dening dewa perairan terrestrial, wanita Rok saka Jade utawa Jeweled Iya Dziyo Dzavui, 9 Kadal Q Quevui, amarga watu iki minangka simbol saka unsur kristal kasebut. Bebarengan karo dheweke yaiku ibu dewi, dewa Bumi, Ñu Ndayu, wanita 9 Caña Iya Q Huiyo, sing nganggo busana nganggo desain bulan, ornamen katun lan spindle kanggo muter rambut, amarga dheweke ana hubungane karo muter lan nenun, uga dhokter lan bidan.
Pungkasane, pusat kasebut ana ing papan-papan sing ana lemah ndhuwur bumi katon kaya gunung geni, lan ing njero puser bumi manggon ing Lord of Fire Iya Ñuhu. Iki minangka dewa kuno, asring ditampilake minangka wong tuwa sing nggawa brazier, ngemot unsur igneous sing terkenal.
Iki minangka sawetara dewa utama sing ana hubungane karo konsep ruang, sanajan isih ana liyane. Lan bebarengan karo wong-wong mau duwe sawetara papan utawa roh alam, sing diarani ñuhu, sing dadi penjaga lingkungan tartamtu, kayata lemah, alas lan kali.
Kabeh sing ana ing alam semesta Mixtec animasi dening kekuwatan utawa energi suci sing kita kenal minangka dewa lan roh, sing terus-terusan berinteraksi kanggo ngasilake mukjizat urip.
