Kutha Marfil, didegake ing taun 1556 (nem taun sawise ora ditemokake vena penambangan San Bernabé), dununge udakara 6 km saka kutha Guanajuato, ngumumake Warisan Budaya Kemanusiaan dening UNESCO sawetara taun kepungkur.
Kutha Marfil, didegake ing taun 1556 (nem taun sawise ora ditemokake vena penambangan San Bernabé), dununge udakara 6 km saka kutha Guanajuato, ngumumake Warisan Budaya Kemanusiaan dening UNESCO sawetara taun kepungkur.
Madege Marfil bebarengan karo kutha Guanajuato, lan kegiyatan ekonomi, politik lan sosial kalorone populasi kasebut gandhengane cedhak karo sejarah; ing taun 1554 patang kemah utawa benteng dipasang, salah sijine kalebu Real de Minas de Santiago Marfil; Telung liyane yaiku Santa Ana, Tepetapa lan Santa Fe, saiki kabeh lingkungan utawa kutha sing ana ing sekitar kutha Guanajuato.
Kasunyatan manawa kutha Marfil cedhak karo kutha kasebut nyebabake kasunyatan manawa pentinge sejarah situs lan monumen arsitektur kasebut kadang-kadang ora digatekake, utawa ora diregani kanthi bener, kahanan sing kadhang kala dianggep kayata dening pedunung dhewe. Kurangna memori sejarah ing sawijining komunitas, bisa uga faktor utama sing nemtokake konservasi utawa nguciwakake papan arsitektur kanggo panggunaan masarakat.
Candi San José lan Señor Santiago, sing dununge ing sisih ngisor, utawa Marfil de "ngisor", minangka conto kelalen, nanging uga, lan sing paling penting, pemulihan memori sejarah komunitas, poros tengah kegiatan.
Marfil, pemukiman asli, mung ngrebut pinggir Kali Guanajuato, ing endi peternakan entuk manfaat kanggo perawatan mineral; pedunung, ing wiwitan abad iki, ayunan antarane 10 ewu jiwa. Pembangunan candhi San José lan Señor Santiago diwiwiti ing taun 1641, kanthi arahan fray Marcos Ramírez del Prado, uskup Michoacán, yurisdiksi saka Marfil. Kuil iki minangka salah sawijining bangunan paling tuwa ing jinis iki (sanajan ing kutha Guanajuato), sanajan nganti wulan Mei 1695 konstruksi kasebut rampung, miturut Don Lucio Marmolejo ing Guanajuato Ephemeris.
Perlu diandharake manawa Uskup Ramírez del Prado padha karo sing miwiti pambangunan katedral Morelia ing taun 1660, rampung nganti abad sabanjure, ing taun 1744. Nanging, ora ana data maneh babagan pengaruh arsitektur utawa gaya sing ditampa saka tukang utawa uskup Michoacán, sanajan bisa uga dianggep.
Ing pungkasan abad kaping 19 lan wiwitan saiki, Marfil ngalami tahap sing angel lan mbingungake: kemajuan teknologi ing perawatan mineral, pangenalan jalur kereta api menyang kutha Guanajuato (kanthi jelas ilang stasiun sing sadurunge dununge ing Marfil), lan rong banjir gedhe ing taun 1902 lan 1905, ngganggu urip kutha iki lan para pedunung.
Amarga kahanan ing ndhuwur, Kuil Paroki Marfil kudu ngowahi dununge dadi bagean sing luwih dhuwur, ing sisih lor-lor markas sadurunge. Iki, ditambah karo penurunan kepadatan populasi sing nyata, nyebabake Marfil dianggep "kutha hantu". Wiwit jaman semana candhi San José lan Señor Santiago ora dadi pusat perhatian masarakat. Kesaksian nalika madege kutha lan kutha Guanajuato dhewe, properti kasebut duwe arsitektur sing penting banget, amarga nuduhake teknik konstruksi lan tren estetis saiki, uga dadi sumber sing ora entek kanggo ilmu budaya lan saka formulir sing dianggep komunitas tartamtu sing bisa nggawe. Sawetara bangunan ing negara bagian Guanajuato ora bisa dijelasake utawa dingerteni babagan dimensi sing pas tanpa kudu dianalisis sadurunge conto iki.
Candi San José lan Señor Santiago, didhisiki atrium sing dilebokake liwat portal neoklasik, sing kandhang minangka lengkungan depresi kanthi ornamen lan cetakan sing luar biasa; ing loro-lorone ana pilaster lan setengah conto gaya Ionik. Papat ndhukung ndhukung entablature sing cornice dadi pediment ing ngarep lawang. Ing korespondensi karo poros saka setengah sampel lan pilasters, kartrid oval dilebokake ing ruang paling ngisor, lan ing tengah awak diangkat nganggo profil cekung, ditambah karo rong gulung lan vas.
Tutup baptis kalebu siji awak kanthi lengkungan setengah lingkaran ing bukaan akses utama, kanthi berlian lan panel sing ditulis ing voussoirs; Ornamentasi fitomorfik sing nutupi spandrel diwiwiti saka kunci, lan relung ana ing loro-lorone. Ing entablature ana pediment terbuka lan kalsum gedhe banget tuwuh ing tympanum, bagean bal sing kayane nutup pedimen lan ing ndhuwur kasebut, dilindhungi kanopi gedhe, dara lan cahya latar mburi, minangka representasi saka Roh Suci.
Saiki, tutup asli dununge ana ing teras teras Sekolah Hubungan Industri, menyang teras Sekolah Hukum, kaloro institusi kasebut dununge ing gedhong pusat Universitas Guauajuato; Warta utama sing saiki ana candhi dudu asli, amarga sawise pangowahan sing disegel, replika asli dipasang ing taun 1950-an.
Menyang sisih kidul-kulon, tutup liyane sing penting banget, sing uga dicopot lan diselehake ing Universitas Guanajuato ing taun 1940-an. Ing wektu kasebut, ngilangi sampul kasebut bisa dibenerake kanthi kepenginan konservasi lan pulih, amarga candhi kasebut meh kabeh ditinggalake, amarga masarakat lan pandhuan agama kasebut meh ora nggunakake kanggo kegiyatan apa wae, kajaba ing acara-acara langka. Mangkene, wektu lan tumindak agen meteorologi, saliyane tumindak vandalisme tartamtu, nyebabake rusak properti kasebut.
Tanduran kuil kasebut salib Latin, dawa banget, kanthi rong kapel dipasang ing jaman mengko: bocah cilik, yaiku kuadrat sing dipasang ing salah sawijining lengen salib lan liyane, minangka ruang sing dawane padha karo nave. , saka fasad menyang transept.
Set kasebut dilengkapi karo sawetara lampiran sing ndhukung kegiatan administrasi kantor pusat paroki. Ing façade sisih wétan sisih wétan ana sawetara lengkungan buttress, sing nduwéni ciri formal lan struktural, uga langsing, kaéndahan sui generis lan gaya baroké ndadekake unik ing wilayah kasebut, uga bisa uga ana ing sateruse. Ing tengah dasawarsa pungkasan, minangka bagean saka latihan akademik, telung siswa Master Restorasi Situs lan Monumen, mulang ing Fakultas Arsitektur Universitas Guanajuato, nggawe proyek intervensi lan pemulihan. Iki kalebu nggawe candhi kasebut dadi titik pertemuan sosial budaya, amarga asale mula. Alangan utama sing diadhepi yaiku memori sejarah komunitas sing ora ana, utawa meh ora ana gayane.
Akibate, tumindak pisanan (wis ana ing wiwitan taun suwidakan), sadurunge tumindak teknis, fokus ing dialog terus karo anggota komunitas. Instrumen utama yaiku partisipasi wong-wong sing ngurus candhi, sing dadi elemen penghubung lan dorongan kanggo kesadharan masarakat kanggo mbalekake warisan leluhur sing penting.
Kajaba iku, dhukungan saka macem-macem kepribadian masarakat nemtokake kanggo nerusake proyek kasebut. Nanging sing paling penting yaiku partisipasi bocah, bocah enom, lansia, wanita lan pria saka Marfil lan komunitas sekitar sing gumantung karo paroki kasebut, sing kanthi gaweyane nggawe restorasi candhi San José lan Señor Santiago lan lampirane, mula mula, nylametake memori sejarah umum monumen kasebut.
Sajrone karya kasebut, tilase asli atrium lan ruang paling ngisor banyu mancur sing dadi plaza sing ana ing ngarep candhi wis ditemokake, uga watesan properti kasebut. Ing sisih liyane, kabeh wilayah wis dibersihake (sing artine ngeterake manual saka ratusan ton silt); retakan sing ana ing tembok, kubah lan unsur liyane wis disegel lan dikonsolidasi, kayata menara utama sing ngancam bakal ambruk lan mbutuhake kerja restrukturisasi khusus.
Saiki sampeyan bisa ngujo, contone, lengkungan sisih unik kanggo gaya lan perawatan.
Façade atrial saiki katon kanthi kamulyan, amarga pakaryan kerja tingkat pertama para pengrajin komunitas kasebut dhewe. Kajaba iku, rekonstruksi portal sisih (salinan sejatine sing isih ana ing Universitas Guanajuato), penggabungan sawetara gambar sing wis ana ing titik-titik komunitas liyane, sumur ing ngarep lan ing sisih akses Pakaryan utama, lan pirang-pirang intervensi cilik, minangka bukti saka pakaryan luar biasa sing ditindakake para pengrajin komunitas, sing bebarengan ngidini kita ngobrol babagan pemulihan bangunan kasebut.
Saiki properti kasebut duwe panggunaan penting kanggo masarakat: minangka pusat religius, budaya, sosial lan uga minangka papan kanggo sawetara acara Festival Cervantino Internasional.
Nylametake candhi San José y Señor de Santiago de Marfil, ing Guanajuato, minangka conto carane komunitas ngerti sejarah sing kepungkur, bisa pulih kanthi gaweyan dhewe kekayaan budaya kanggo awake dhewe, mula, kanggo negara kasebut .
Sumber: Meksiko ing Wektu No. 8 Agustus-September 1995
