Pengasingan sing dialami sawetara komunitas ing Meksiko, uga ora nggatekake aset budaya, nyebabake kerusakan kanthi bertahap lan, ing sawetara kasus, total ditinggalake lan rusak.
Huatlatlauca ngalami nasib kasebut; Nanging, isih njaga sejarah, arsitektur, ikonografi lan budaya sing penting, uga mitos, festival, tradhisi lisan lan kerajinan sing diwiwiti saka jaman Hispanik, lan saiki nganti saiki, nanging tetep ora digatekake amarga degradasie. Ing Huatlatlauca, sawijining kutha cilik sing dununge ana ing wilayah sing panas lan garing, jerone jeruk nipis, mula kayane ora kliwat. Mung bocah-bocah, wanita, lan wong tuwa sing katon ana ing kana, amarga wong lanang padha migrasi kanthi rutin golek gaweyan.
Huatlatlauca dununge ana ing ujung wetan Lembah Atlixco, ing Dataran Poblana sing diarani Pavlana, ing ngisor pegunungan Tentzo, sawijining pegunungan cilik watu gamping, watu gamping, lan gersang sing dadi depresi sing sisih ngisor dadi saluran Kali Atoyac. Populasi dununge ing pinggir kali.
Penampilan Huatlatlauca saiki ora beda banget karo sing bisa ditampilake nalika puncak jaman kolonial. Amarga terisolasi masarakat, praktik sosial lan budaya tradhisi pra-Hispanik terus saya jero. Setengah populasi nganggo basa Spanyol lan setengah liyane "Meksiko" (Nahuatl). Kajaba iku, ing sawetara festival penting, massa isih dirayakake ing Nahuatl.
Salah sawijining festival sing paling penting ing Huatlatlauca yaiku festival sing dirayakake tanggal 6 Januari, yaiku dina Raja-Raja Suci. Enem mayordomo, siji kanggo saben lingkungan, tanggung jawab nggawa kembang ing kuil saben dina lan menehi panganan kanggo kabeh wong, lan sapi lanang saben dina disembeleh. Dina-dina iki kutha kebak kabungahan lan musik; ana jaripeo, jogèd wong Moor lan Kristen, lan "Turuné malaékat" dilakokaké, lakon populer sing wis dipentasaké pirang-pirang abad ing atrium candhi Santa María de los Reyes. Aktivitas utama Huatlatlauca wiwit jaman pra-Hispanik yaiku ngasilake barang-barang palem.
Ing dina Minggu, lan sesuai karo adat Mesoamerika kuno, tianguis dilebokake ing alun-alun utama kutha, ing endi produk saka papan-papan tetanggan didagang.
"Huatlatlauca ing basa India tegese manuk garudha abang", lan ing Mendocino Codex glyph kasebut diwakili karo endhas wong kanthi tengkorak sing dicukur lan dicet abang.
Golek ing wilayah strategis, ing saiki Lembah Puebla lan Tlaxcala, Huatlatlauca duwe peran penting banget, sajrone sejarah pra-Hispanik lan kolonial, amarga pisanan menehi pajeg kanggo Lords of Mexico lan mengko menyang Crown. saka Spanyol. Pendhudhuk paling tuwa yaiku klompok keturunan Olmec-Xicalan, banjur diusir saka wilayah kasebut kanthi klompok Chichimecas sing mlebu sekitar abad kaping 12 Masehi. Banjur, amarga ora ana kekuwatan hegemonik ing wilayah kasebut, Huatlatlauca katon wis dadi sekutu Cuauhtinchan, wis dadi sekutu Totomihuacan, utawa tundhuk karo Señorío de Tepeaca. Mung nganti kaping telu pungkasan abad kaping 15, invasi lan dominasi Meksiko ing lembah Puebla lan dataran plato pancen ndadekake Huatlatlauca dadi panguwasa Lords of Mexico-Tenochtitlán. Ing Kertas Spanyol Anyar disebutake manawa "dheweke kalebu Moctezuma Señor de México, lan masa lalu menehi pajeg kapur putih, alang-alang gedhe lan pisau kanggo dilebokake ing tombak, lan rodelas tebu sing padhet kanggo gelut, lan katun liar kanggo jaket lan korsel sing dienggo para pria perang ...
Penjajah Hernán Cortés teka ing wilayah kasebut lan masrahake Huatlatlauca menyang penakluk Bernardino de Santa Clara, kanthi kewajiban nyelehake ing kothak Baginda produk saka upeti sing kalebu sandhangan, jaring nyamuk, kemul, jagung, gandum lan kacang buncis . Nalika sedane encomendero ing taun 1537, kutha kasebut diwenehake menyang Koruna sing bakal dadi anak sungai bareng karo Teciutlán lan Atempa, kalebu Kota Izúcar de Matamoros sing saiki. Wiwit taun 1536, Huatlatlauca duwe hakim dhewe lan antara taun 1743 nganti 1770, dheweke dicaplok menyang kantor walikota Tepexi de la Seda, dina iki Rodríguez, sawijining distrik sing saiki gumantung.
Babagan penginjilan, kita ngerti manawa para biarawan sing pertama teka ing wilayah kasebut yaiku Fransiskan lan ing antarane taun 1566 nganti 1569, dheweke ninggalake papan kasebut, lan masrahake marang para pendeta Augustinian, sing rupane ngrampungake konstruksi biara kasebut lan manggon ing situs kasebut nganti Abad kaping 18, menehi salah sawijining conto paling penting ing panel kayu lan lukisan mural polychrome.
Saka pemukiman pra-Hispanik, sing dununge ing sisih kidul biara, isih ana bagean paling ngisor jubin, pecahan tembok sing digawe jeruk putih, wedhi lan potongan-potongan keramik kanthi ciri khas Mixteca lan Cholula.
Uga ditemokake sawetara conto arsitektur sipil kolonial, kayata jembatan sing dijaga kanthi apik lan omah abad kaping 16, sing pertama dibangun dening wong Spanyol lan sing bisa uga nduwe para pendhita pertama, sing nduwe motif pra-Hispanik diukir ing lintel lan jambs. saka fasad interior, uga oven roti sing amba banget. Omah Huatlatlauca sederhana, duwe atap suket, tembok tembok watu putih saka wilayah kasebut. Umume isih duwe oven, tema lan coscomat (jinis silo sing isih disimpen jagung), sing ngidini kita mbayangake kanthi kira-kira apa sing biyen sadurunge Hispanik. Ing taun-taun pungkasan, bangunan modern lan piring satelit wis modifikasi malang banget, nyebabake gaya arsitektur vernakular asli ilang. Tata letak kutha kasebar lan njaga distribusi wilayah kanggo tetanggan. Ing saben wong kasebut ana kapel. Iki bisa uga dibangun ing wiwitan abad kaping 17, kayata San Pedro lan San Pablo, San José - sing isih nglestarekake patung cilik-, San Francisco, La Candelaria lan San Nicolás de Tolentino, sing dununge ing abad kaping loro Bagean Huatlatlauca. Ing kabeh mau ana bendara cilik sing mesthi orientasi arah mangulon, kaya biara. Dheweke dadi tanggung jawab butler masing-masing sing ngurus karo tresna, rumaket lan hormat.
Ing taun suwidakan taun, kompleks konvensi Santa María de los Reyes, Huatlatlauca, ditemokake dening peneliti saka lNAH, sing nindakake karya konservasi lan restorasi pertama, sing kalebu ngilangi lapisan kapur ing mural, sing wis ditrapake kanggo sawetara wektu sadurunge lan sing nutupi meh 400 m2 lukisan mural, ing jubah ngisor lan ndhuwur. Pakaryan konservasi uga ditindakake ing payon bangunan, sing liwat akeh asor bocor.
Kabèh biara Santa María de los Reyes duwé atrium persegi dowo sing ana loro lawang lan tembok campuran. Ing salah sawijining ujung, ing sisih kidul, ana sundial sing digawe saka watu.
Gulung atrium ngadeg ing greja, kanthi gaya Plateresque. Iki dibangun kanthi jubin tunggal kanthi kubah tong minyak terus, kanthi telung kapel sisih lan presbytery setengah bunder. Fransiskan Fransiskan sing ditinggal ing kuil kasebut, bubar direnovasi, minangka conto paling apik langit-langit kayu abad ka-16 sing isih dijaga ing negara kita, lan, ing tembok lan ing jubah, duwe dekorasi kanthi tema allusive menyang ikonografi Franciscan, sing dibaleni saben bagean tartamtu lan digawe saka papan persegi panjang sing diukir ing kayu ahuehuete. Sawetara, kayata sotocoro, duwe aplikasi perak lan emas.
Ing sisih kiwane ana konstruksi bangunan kapel sing mbukak, banjur digawe bata, lan sing saiki dadi bagean saka Arsip Paroki. Ing sisih tengen ana gerbang sing menehi akses menyang klompok biara lan ing sisih tengah ana wadhah bunder. Saliyane sel asli, kamar liyane uga wis ditambah, dibangun sawetara taun kepungkur lan orientasi menyang Taman Biara sing biyen. Ing rong tingkat jompo, kanthi ukuran cilik, lukisan mural polychrome kanthi kualitas plastik lan kekayaan ikonografi disimpen, ing endi jejak tangan lan gaya sing beda bisa diamati.
Ing klompok ngisor ana serangkaian santo sing umume kalebu urutane San Agustín: Santa Mónica, San Nicolás de Tolentino, San Guillermo, uga martir liyane sing mung ana ing ikonografi biara iki: San Rústico, San Rodato, San Columbano, San Bonifacio lan San Severo. Uga ana adegan Flagellation, Crucifixion lan Wungune Kristus, diselehake ing pojok tembok jompo. Ndhuwur kabeh, ana frieze karo para suci lan rasul sing ditutup ing tameng, sayangé saya ilang ing sawetara bagean. Antarane tameng lan tameng kita nemokake ornamen tetanduran, manuk, kewan lan malaikat sing mbaleni kanthi irama lan sarat karo makna lan pralambang. Ing klambi ndhuwur, umume lukisan ora kondhang lan sawetara ilang banget; ing kene uga, ing pojok saben tembok, adegan-adegan religius penting kayata Pengadilan Pungkasan, Pambutihan, Pandonga Taman, Wungun lan Salib, Thebaid, Dalan Menuju Calvary lan Ecce Homo diwakili.
Sing paling luar biasa babagan biara kasebut yaiku kanthi nyata repertoire gambar Alkitab sing diwakili ing mural kasebut. Iki kalebu perkara sing ora umum ing pakumpulan Augustinian ing abad kaping 16.
Huatlatlauca uga dadi papan sing ora bisa dilalekake, nanging kekayaan alam, sejarah, budaya lan seni bisa uga ilang, ora mung amarga kerusakan sing disebabake dening wektu lan lingkungan, nanging uga amarga kelalaian warga lan pengunjung sing kanthi cara sing beda banget dheweke nyebabake ngilangi bertahap saka manifestasi saka jaman kepungkur kita. Iki bisa nggawe batal sing ora bisa dibalekake ing sejarah kolonial sing ora bakal nuwun sewu. Penting banget kanggo mbalikke proses iki.
Sumber: Meksiko ing Wektu Nomer 19 Juli / Agustus 1997
