Serape, salah sawijining rasukan saka klambi tradisional pria Meksiko, ngemot babagan njlimet, distribusi, komersialisasi lan panggunaan, ora mung aspek sosial ekonomi lan teknologi tartamtu, nanging uga pengalaman ing jagad sing nenun dicelupake, dibayangke saka desain lan motif kain.
Sejarah serape bisa diterusake kanthi produksi tekstil katun lan wol, bahan baku sing digawe, uga kanthi tetep ana ing trousseau pria.
Klambi iki digawe ing macem-macem wilayah ing negara kasebut, mula ditunjuk nganggo macem-macem jeneng; sing paling umum yaiku tilma, jas, jaket, jorongo, katun, kemul lan kemul.
Serape minangka sandhangan unik sing nyampur tradhisi tenunan Mesoamerika lan Eropa. Wiwit pisanan, dheweke nggunakake katun, pewarna lan desain; wiwit kaloro, proses nyiyapake wol nganti kumpul tenunan; Pangembangan lan pangembangan kasebut tuwuh ing saindhenging abad kaping 18 lan 19, nalika digawe kanthi kualitas sing nggumunake (amarga teknik, warna lan desain sing digunakake) ing akeh lokakarya ing negara-negara Zacatecas, Coahuila, Guanajuato, Michoacán saiki Querétaro, Puebla lan Tlaxcala.
Ing abad kepungkur yaiku sandhangan jaran sing ora bisa dipisahake yaiku peon, penunggang jaran, charros, léperos lan warga kutha. Cottons sing diprodhuksi ing omah kasebut kontras karo sarap mewah sing dianggo para pamilik tanah lan pria ing pesta, ing saraos, ing Paseo de la Viga, ing Alameda, amarga wis diterangake lan dicet dening para seniman, wisatawan warga negara lan manca negara, sing ora bisa uwal saka mantra warna lan desaine.
Serape ngancani para pemberontak, Chinacos lan Silvers; sampeyan ndeleng patriot ing perang nglawan penjajah Amerika utawa Prancis; iku minangka janji liberal, konservatif lan pecandu kaisar.
Ing perjuangan para revolusioner iku sawijining gendéra, papan perlindungan ing kemah, kafan sing tiba ing paprangan. Simbol Meksiko nalika nyuda simplistic: mung karo sombrero lan serape, Meksiko ditemtokake, ing njero lan njaba wates kita.
Serape, padha karo lanang saka rebozo ing wanita, dadi jas, minangka bantal, kemul lan sprei ing wayah wengi sing adhem ing gunung lan pasamunan; tanjung improvisasi ing jaripe, jas protèktif kanggo udan.
Amarga teknik tenunan sing apik, warna lan desaine, tumindak elegan kanthi mlaku utawa nunggang jaran. Pundhak ing pundhak, nghias wong sing nari, ndhelikake tembung tresnane para kekasih, diiringi ing serenade; Iki kasedhiya kanggo panganten wanita lan bandhulan kanggo bocah kasebut.
Nalika nggunakake sandhangan sing diprodhuksi kanthi industri dadi populer, serape pindhah saka kutha menyang desa, menyang papan sing nganggo sandhangan charros lan penunggang kuda lan ing endi para wong tuwa ora gelem ninggali. Ing kutha-kutha kasebut nghias tembok lan jubin; Gawe omah sing dipilih dadi permadani utawa karpet sing nyaman, lan bisa menehi swasana kanggo pesta lan "wengi Meksiko". Pungkasane, minangka bagean saka sandhangan para penari lan mariachis, sing ana ing alun-alun ndherekake esuk-esuk wong sing ngrayakake acara, utawa bisa uga lali karo kuciwane.
Saiki dheweke bisa digawe kanthi cara industri kanthi mesin sing canggih banget, utawa ing lokakarya ing endi pengrajin nggarap tenun kayu, lan ing njero negeri, ing tenunan backstrap. Tegese, bebarengan karo produksi manufaktur serial lan divisi tenaga kerja sing akeh, ana bentuk artisanal lan kulawarga liyane sing isih nglestarekake pabrikan serape lawas.
Produk kasebut diakoni amarga teknik, desain lan kualitase, lan bakal ditemtokake ing pasar sing beda, lokal, regional utawa nasional. Contone, serape warna-warni sing diprodhuksi ing Chiauhtempan lan Contla, Tlaxcala, minangka potongan dhasar sandhangan "Parachicos", penari saka Chiapa de Corzo, Chiapas. Jorongos kasebut didol menyang turis ing njeron lan njaba negara ing toko-toko khusus kerajinan tangan Meksiko. Regane gumantung saka loro bentuk produksi lan bahan baku sing digunakake ing kain kasebut.
Amarga ana sandhangan pria, kalebu sejarah lan geografi tekstil negara kita, peneliti Subdirektorat Etnografi Museum Nasional Antropologi nindakake tugas nglumpukake jorongos saka macem-macem negara Republik, digawe ing komunitas kanthi tradhisi tekstil kuno utawa ing papan-papan sing migran ngasilake bentuk karya sing khas saka papan asale.
Koleksi sarapes ing Museum Antropologi Nasional kalebu macem-macem teknik lan gaya manufaktur; saben wong duwe ciri sing ngidini kita ngerti asal mula. Contone, dhaptar warna-warna nggawe kita mikir kain saka SaltiIlo, Coahuila; Aguascalientes; Teocaltiche, Jalisco, lan Chiauhtempan, Tlaxcala. Karya rumit kanggo nenun nuduhake San Bernardino Contla, Tlaxcala; San Luis Potosi; Xoruaatlán, San Pedro Temoaya lan Coatepec Harinas, Negara Bagian Meksiko; Jocotepec lan Encarnación de Díaz, Jalisco; Los Reyes, Hidalgo; Coroneo lan San Miguel de Allende, Guanajuato.
Tenun sing nyalin potret lan mujur nengen ing jubah digunakake ing Guadalupe, Zacatecas; San Bernardino Contla, Tlaxcala; Tlaxiaco lan Teotitlán deI Valle, Oaxaca. Ing papan pungkasan lan ing Santa Ana deI Valle, Oaxaca, uga nggunakake serat sing dicelup nganggo pewarna alami lan ngasilake lukisan dening pangarang terkenal.
Biasane serape sing digawe ing tenun backstrap kalebu rong kanvas tenunan, sing kalorone digabungake karo penguasaan sing katon kaya siji, sanajan sing digawe ing tenun saham ana ing siji potongan. Sanajan sarapes rong bagean ditenun ing tenunan pedal, umume kain sepotong digawe ing mesin iki. Ing kasus iki, hunchback digawe bukaan liwat sirah lan kanvas digeser nganti pundhak. Wilayah iki lan sisih ngisor jas dadi pilihan kanggo nggawe desain sing paling rumit. Tips kasebut digulung; ing sawetara panggonan wis biasa dirajut, lan ing papan liyane nambah wates sing dirajut nganggo pancing.
Ing produksi sarapes, ing macem-macem klompok etnis ing negara kasebut, akeh unsur tradisional sing dilestarekake sajrone proses puteran, pewarnaan lan nenun wol utawa katun, ing desain lan alat kerja. Benang alus ing wol yaiku sarap saka Coras lan Huichol, uga sing digawe ing Coatepec Harinas lan Donato Guerra, Negara Bagian Meksiko; Jalacingo, Veracruz; Charapan lan Paracho, Michoacán; Hueyapan, Morelos, lan Chicahuaxtla, Oaxaca.
Sing saka San Pedro Mixtepec, San Juan Guivine lan Santa Catalina Zhanaguía, Oaxaca, digawe saka wol lan chichicaztle, serat sayuran sing menehi jorongos warna ijo lan tekstur sing luwih kenthel lan luwih abot. Ing Zinacantán, Chiapas, wong nganggo katun cilik (colera), ditenun nganggo benang katun putih lan abang, dihias nganggo sulaman warna-warni.
Tenun backstrap relevan karo tenunan Tzotzil, Tzeltal, Nahua, Mixes, Huaves, Otomi, Tlapaneca, Mixtec lan Zapotec. Cotone Chamula lan Tenejapa, Chiapas, megah; Chachahuantla lan Naupan, Puebla; Hueyapan, Morelos; Santa María Tlahuitontepec, San Mateo deI Mar, Oaxaca; Santa Ana Hueytlalpan, Hidalgo; Jiquipilco, Negara Bagian Meksiko; Apetzuca, Guerrero, lan Cuquila, Tlaxiaco lan Santa María Quiatoni, Oaxaca.
Loom saham sing digunakake dening wanita Yaqui, Mayos, lan Rrámuri ing sisih lor negara kasebut, kalebu papat kayu sing dikubur; Log sing ngidini kerangka kain lan produksi sarapes ing Masiaca, Sonora lan Urique, Chihuahua, nyebrang.
Tali pedal umume digawe saka kayu; digunakake kanggo nggawe dimensi sing luwih gedhe kanthi luwih cepet lan kanggo mbaleni pola lan motif dekorasi; Kajaba iku, ngidini nggabungake teknik kain pelapis. Antarane produksi serape sing wiyar, sing saka Malinaltepec, Guerrero; Tlacolula, Oaxaca; Santiago Tianguistenco, Negara Bagian Meksiko; Bernal, Querétaro, lan El Cardonal, Hidalgo.
Serape Saltillo
Dianggep manawa ing saindhenging abad kaping 18 lan separo pisanan ing abad kaping 19, digawe jorongos paling apik, sing diarani "klasik" amarga kasempurnaan lan teknik sing diciptakake.
Tradisi tenun ing tenunan pedal asale saka Tlaxcalans, sekutu mahkota Spanyol ing penjajahan sisih lor negara kasebut, sing manggon ing sawetara wilayah Querétaro, San Luis Potosí, Coahuila, lan ing Taos, Lembah Rio Grande lan San Antonio, saiki Amerika Serikat ing Amerika Utara.
Anane peternakan sapi ing wilayah kasebut njamin bahan baku lan pasar sandhangan iki, sing dadi sandhangan favorit para sing nekani pameran kasebut ing taun-taun ing Saltillo. Saka kutha iki sing dikenal kanthi jeneng "Kunci Menuju Pedalaman," para pedagang nggawa barang-barang unik ing pameran liyane: pameran Apache ing Taos lan barang-barang San Juan de los Lagos, Jalapa lan Acapulco.
Sajrone jaman kolonial, sawetara kutha padha saingan karo sarap sing digawe ing Saltillo lan, mbaka sethithik, jeneng iki ana gandhengane karo gaya tartamtu kanthi teknik, warna lan desain sing apik.
Nanging, pangowahan politik sing ditindakake sawise Kemerdekaan nggawe kabeh ekonomi ing negara kasebut. Kekirangan panen kena pengaruh ternak, lan rasa ora aman ing dalan, rega wol lan sarap, sing mung sawetara pria sing bisa tuku lan nampilake ing Paseo de la Villa lan Alameda ing kutha kasebut. saka Mexico. Lawang sing mbukak negara ngidini tekane wong Eropa sing kanthi mripat gumun ndeleng pantai, lanskap, kutha lan wanita terracotta lan mata ireng. Saka klambi maskulin, serape polychrome saka Saltillo narik kawigaten, mula para seniman kayata Nebel, Linati, Pingret, Rugendas lan Egerton njupuk ing macem-macem kanvas lan ukiran. Kajaba, penulis kayata Marquesa Calderón de Ia Barca, Ward, Lyon lan Mayer nggambarake ing buku lan koran Eropa lan Meksiko. Seniman nasional ora uwal saka pengaruhe: Casimiro Castro lan Tomás Arrieta ngaturake akeh Iitograf lan lukisan kanggo dheweke; Kanggo bagean kasebut, Payno, García Cubas lan Prieto nyawisake pirang-pirang halaman.
Nalika perang misahake saka Texas (1835), tentara Meksiko nganggo sarape nganggo seragam sing lusuh, sing beda karo pimpinane, kayata sing nganggo lan ilang dening Jenderal Santa Anna. Tanggal iki lan perang nglawan Amerika Serikat (1848), saiki aman sawetara gaya serape, lan unsur-unsur ing desain ngidini garis evolusi bisa dilacak ing pirang-pirang abad ing Koloni. Kontes kasebut ing ndhuwur kayadene mbatesi puncak produksi sarap sing digawa para prajurit kanggo dekorasi omah, uga pacare, adhine lan ibune.
Perang, pambangunan ril sepur lan pangembangan Monterrey mengaruhi pameran Saltillo lan nemtokake faktor-faktor kanggo penurunan elaborasi kain perfeksionis ing kutha kasebut.
Serape Saltillo banjur ngetutake dalan sisih lor. Navajos sinau nggunakake wol lan nenun sarapes ing Lembah Rio Grande, Arizona, lan Valle Redondo, New Mexico, kanthi wujud lan gaya Saltillo. Pengaruh liyane kayane bisa ditemokake ing sawetara kain ing negara kasebut, kayata ing Aguascalientes lan San Miguel de Allende; Nanging, sing digawe ing pirang-pirang abad kasebut beda-beda. Sarap sing diarani Saltillo sing digawe ing macem-macem komunitas ing negara Tlaxcala, uga ing San Bernardino Contla, San Miguel Xaltipan, Guadalupe Ixcotla, Santa Ana Chiautempan lan San Rafael Tepatlaxco, saka kotamadya Juan Cuamatzi lan Chiautempan, regane tukang.
Kaendahan busana sing ngluwihi wates kita, uga rasa hormat wong-wong Meksiko kanggo adat istiadat, njaga serape supaya tetep urip: minangka sandhangan sing migunani lan minangka simbol tradhisi.
Sumber: Meksiko ing Wektu No. 8 Agustus-September 1995
