Sandhangan apa sing digunakake ing Meksiko ing jaman sejarah iki? Meksiko sing ora dingerteni ngumumake ...
Ing Meksiko, fashion wis dicedhaki kanthi deskriptif, tanpa pendekatan sing tepat sing dianggep sajrone konteks sosial sing luwih jembar. Pramila penting kanggo menehi saran, kanggo panelitian mbesuk, visualisasi masalah sandhangan utama ing konteks sosial sing nglibatake bidang budaya lan ideologi. Lan mesthine, penting banget kanggo nyelehake masalah iki ing urip saben dinane wong Meksiko ing abad XIX ing kabeh level sosial, supaya bisa ngerteni luwih jero.
Katrangan rinci babagan karakteristik sandhangan inspirasi, utamane Eropa, sing disesuaikan karo lingkungan kita ora cukup; Luwih becik luwih becik mikirake masalah sandhangan sing digunakake ing separo kapindho abad kaping 19 ing Meksiko, minangka asil saka rong aspek dhasar. Siji konsep, gagasan utama babagan wanita, citra lan fungsine ing kabeh level sosial, minangka tren sing cocog karo tren saiki ing sastra lan seni. Saliyane, pangembangan langka industri tekstil ing negara kita lan kemungkinan ngimpor kain lan aksesoris sing nglengkapi lemari klambi modis lan umume digunakake. Sajrone Porfiriato, industri tekstil tuwuh, sanajan produksi kasebut fokus ing produksi kain katun lan kemul.
Blus, kostum, kaos, korset, katun renda, pirang-pirang petticoat, crinolin, crinolines, camisoles, camisoles, fru, frú sutra, pouf, bustle, lan liya-liyane; pirang-pirang sandhangan nganggo sandhangan putih, katun utawa sprei, kanthi tujuan supaya wanita masarakat bisa nambah kaendahane. Macem-macem aksesoris kayata payung, topi, syal, kerah renda, sarung tangan, tas, sepatu olahraga, sepatu sikil, lan liya-liyane.
Ing paruh kapindho abad kaping 19, ide sing umum yaiku wanita, kanthi anané, ornamen lan sandhangane, menehi pria prestise lan dadi conto urip sukses ekonomi, sawijining kriteria sing kuat ing antarane para wong sing diarani "masarakat rambut ".
Sawise taun-taun sawise kamardikan, kanthi pengaruh Napoleon, gaun sempit lan tubular ing jaman Kekaisaran Iturbide alon-alon wiwit berkembang liwat "mode" ing endi wanita ora nate nggunakake kain kanggo busana. Marquesa Calderón de la Barca nyebut "gaun sugih" sanajan gaya kuno sing nganggo wanita Meksiko, sing dibedakake karo permata permata.
Antarane taun 1854 lan 1868, lan utamane sajrone taun Krajan Maximilian, crinolin lan crinolin wis tekan puncake, yaiku struktur sing ndhukung rok nganti diameter telung meter lan meh telung puluh meter kain. Dadi, citra wanita kasebut minangka idola sing ora bisa diakses sing njaga lingkungane adoh. Ora bisa dipikolehi minangka sosok romantis, nyenengake lan nostalgia beda karo kasunyatan saben dinane: bayangake kesulitan banget kanggo lungguh utawa mubeng, uga rasa ora nyaman nalika nindakake urip saben dinane.
Antonio García Cubas, sajrone karyane sing hebat yaiku The Book of My Memories, menehi referensi babagan mode iki sing asale saka Paris sing "nggawe wanita dadi konflik lan rasa isin". Dheweke nemtokake "crinoline" sing diarani waja kaku sing digawe nganggo kanvas sing wis pucet utawa terpaku lan crinoline yaiku "hollower" sing dibentuk saka papat utawa limang gelang anyaman utawa lembaran baja tipis, saka diameter sing luwih cilik nganti luwih gedhe lan digandhengake karo pita kanvas ". Penulis sing padha njlentrehake kanthi angel babagan kesulitan sing diwenehake crinoline "pengkhianat": munggah kanthi tekanan sethithik, dibayangke ing banyu, mbukak bagian njero lan dadi "kubah sing ora sopan" amarga angin kasebut. Kanggo téater lan opera, uga ing rapat lan pesta sore, garis leher ditambah, kanthi pundhak kosong, lan bentuk lengen klambi lan dhuwure disederhanakake. Utamane, bunder awak ditampilake kanthi garis leher sing luwes, sing Meksiko luwih moderat, yen kita bandhingake karo panggunaan ing pengadilan Prancis Eugenia de Montijo.
Ing wayah awan, utamane kanggo melu massa, para wanita nyederhanakake klambi lan nganggo mantil Spanyol lan kudung sutra, sing paling enom, utawa ditutupi selendang sutra. García Cubas nuduhake manawa ora ana sing mlebu greja kanthi topi. Babagan aksesoris kasebut, panulis nerangake manawa "pot sing diisi kembang, omah-omah manuk lan piranti sing ora bisa ditrapake nganggo pita, wulu lan swiwi gagak sing nganggo wanita ing sirahe lan diarani topi."
Kanggo njlimet klambi kasebut, durung ana industri tekstil sing cukup lengkap lan maneka warna ing produksi ing negara kita, mula umume kain diimpor lan gaun digawe kanthi nyalin model Eropa, utamane klambi Paris, dening para tukang rias utawa tukang jahit asli. Ana toko sing pamilik Prancis adol model meh papat luwih larang tinimbang ing Paris, amarga bea pabean nambah bathi. Jumlah kasebut kanthi rela mbayar mung sawetara wanita sing sugih.
Kanggo bagean kasebut, para wanita ing kutha kasebut darmabakti kanggo makarya - vendor sayuran, kembang, woh-wohan, banyu, tortilla, panganan, lan ing makarya, penggiling, tukang setrika, umbah-umbah, tamalera, buñolera lan akeh liyane kanthi "rambut ireng lurus, untu putih sing katon kanthi tawa sing jujur lan sederhana ..." - dheweke nganggo huipil lan petticoat saka wol utawa kain katun warna. Ornamen kasebut digawe saka "kalung lan relung, cincin perak ing tangane lan anting-anting labu karang" lan anting-anting emas, sing dianggo wanita sing nggawe enchilada, uga vendor banyu tawar. Mesthi, minangka sandhangan sing penting banget yaiku selendang, digawe saka sutra utawa katun, sing regane gumantung saka dawa, bentuk ujung lan mburi wanita ndhelik: "padha ndhelikake bathuk, irung lan cangkem lan mung ndeleng mripate murni, kaya ing antarane wanita Arab ... lan yen ora nganggo, katon wuda ... "Ngarsane wanita Tionghoa tradhisional katon apik, nganggo" petticoat batin kanthi renda wol bordir ing pinggir, sing diarani tips enchilada; liwat petticoat kasebut mbukak liyane sing digawe saka bahan tenun utawa sutra bordir nganggo pita warna utawa payet sing murub; klambi apik, bordir nganggo sutra utawa manik-manik ... nganggo selendang sutra sing dibuwang ing pundhak ... lan sikile sing cendhak nganggo sepatu satin ... "
Klambi maskulin, ora beda karo klambi feminin, luwih diawetake ing kenyamanan lan kegiatan kerja. Para petani lan pangon pribumi sing diobong srengenge, nganggo klambi lan celana putih sing ora bisa dingerteni. Mula akeh produksi kemul katun sing akeh pabrik Meksiko muncul ing pungkasan abad kaping 19.
Dene para peternak, klambine kalebu "breech suede rusa, dihiasi ing pinggir nganggo tombol perak ... sing liyane nganggo kain nganggo jalinan emas ...", topi sing dihiasi nganggo selendang perak, swiwine gedhe lan ing sisih gelas "sawetara piring perak sing wujude elang utawa emas." Dheweke nutupi awake nganggo lengen Acámbaro, jinis tanjung, lan serape saka Saltillo, sing dianggep paling apik.
Kostum pria yaiku jas frock, kanthi topi top, jas buntut, seragam militer, utawa ranchero utawa kostum charro. Klambi pria tetep padha prakteke wiwit nggunakake jas frock dening Benito Juárez lan klompok liberal, sing kanthi bangga njaga penghematan republik minangka simbol kejujuran lan pamrentahan sing apik. Sikap iki malah ditrapake kanggo para garwa. Perlu dielingi referensi sing ora bisa dilalekake kanggo surat sing digawe Margarita Maza de Juárez kanggo garwane: "Kabeh keanggunan saya kalebu klambi sing sampeyan tuku ing Monterrey rong taun kepungkur, siji-sijine sing biasa lan simpen nalika kudu nindakake apa-apa. tag visit ... "
Nalika pungkasan abad kesembilan belas, mekanisasi industri tekstil lan penurunan rega kain katun, isih digabung karo minat nutupi lan ndhelikake, mbebasake wanita saka crinolin, nanging nambah rame lan sisa-sisa korset rodi paus. Ing taun 1881, gaun mewah kanggo wanita Meksiko digawe nganggo macem-macem kain, kayata faya sutra, lan dihiasi manik-manik: dheweke digawe swoon, saingan karo renda, appliqués, lipit lan sulaman. Wanita jaman semana wis sinau lan gerakan sing tepat lan sosok sing kebak ornamen nglambangake romantisme ”.
Udakara taun 1895, macem-macem kain tambah sutra, beludru, satin, renda tradisional nuduhake kemewahan. Contone, wanita dadi luwih aktif, kanggo olahraga olahraga kayata tenis, golf, bersepeda lan renang. Kajaba iku, siluet feminin dadi luwih apik.
Nalika volume kain sing akeh ilang, udakara taun 1908 korset rampung, mula katon awak wadon ganti radikal lan ing wiwitan abad kaping 20 klambine alus lan longgar. Tampilan wanita ganti kanthi radikal lan polah tingkah laku anyar bakal nuduhake taun revolusioner mbesuk.
Sumber: Meksiko ing Wektu Nomer 35 Maret / April 2000
