Klompok etnik cilik iki sing urip ing antarane watesan Oaxaca lan Guerrero narik kawigaten babagan kekuwatan sing bisa ditindakake. Sekilas, sandhangan ayu sing mbedakake katon meneng wae.
Pemandangan pegunungan sing apik banget nggawe kaget wong sing arep mlebu Mixteca. Macem-macem warna dicampur: pirang-pirang variasi warna ijo, kuning, coklat, terracotta; lan blues, nalika dikunjungi wong kulit putih, ngumumake udan sing ngasilake kabeh wilayah kasebut. Kaendahan visual iki minangka hadiah pertama sing diajeni para pengunjung.
Kita terus menyang Santiago Pinotepa Nacional; ing pérangan paling dhuwur ing kutha iki yaiku kutha-kutha Tlaxiaco lan Putla, gerbang kanggo masarakat Mixtec lan Triqui. Kita terus rute mudhun menyang pesisir, sawetara kilometer sadurunge tekan San Pedro Amuzgos, sing ing basa asline diarani Tzjon Non (uga ditulis minangka Tajon Noan) lan tegese "kutha benang": iki kursi kotamadya Amuzga kanggo sisih Oaxaca.
Ing kana, kaya ing papan sing bakal dikunjungi mengko, kita kaget karo bangsawan bangsane, vitalitas lan perawatan sing apik. Nalika mlaku-mlaku ing lurung-lurung, kita tekan salah siji saka papat sekolah sing ana ing kana; Kita kaget amarga puluhan bocah-bocah wadon lan bocah-bocah lanang, antarane ngguyu lan game, melu nggawe kelas anyar; Pakaryane kalebu ngangkut banyu kanggo campuran, ing prau miturut ukuran saben wong. Salah sawijining guru nerangake manawa dheweke biyasa ngurus tugas sing abot utawa rumit ing antarane kabeh sing ditindakake masarakat; ing kasus iki, kerjane bocah cilik penting, amarga nggawa banyu saka lepen cilik. "Isih ana lan kita ngurus banyu banget," ujare. Nalika bocah cilik seneng-seneng karo peer lan nindakake kompetisi cepet, para guru lan sawetara wong tuwa bocah nindakake tugas sing bakal dibangun bagean anyar sekolah. Dadi, kabeh wong kerja bareng ing tugas penting lan "kanggo dheweke luwih dihargai", ujare guru kasebut. Kebiasaan nindakake pakaryan kanthi bebarengan kanggo nggayuh tujuan umum umume ana ing Oaxaca; ing isthmus dikenal kanthi jeneng asguelaguetza, lan ing Mixteca diarani tequio.
Amuzgos utawa Amochcos minangka masarakat sing khas. Sanajan Mixtecs, sing ana gandhengane, wis dipengaruhi dening tangga teparo, adat istiadat lan basane isih tetep kuat lan ing sawetara aspek wis dikuwatake. Dheweke misuwur ing wilayah Mixtec Lower lan ing pesisir amarga ngerti babagan tanduran liar kanthi panggunaan terapeutik, lan uga pangembangan gedhe sing bisa ditindakake ing pangobatan tradisional, sing duwe kapercayan banget, amarga dheweke yakin manawa luwih efektif.
Kanggo sinau luwih lengkap babagan kutha iki, kita nyoba nyedhaki sejarahe: kita nemokake yen tembung amuzgo asale saka tembung amoxco (saka Nahuatl amoxtli, buku, lan co, lokatif); mula, amuzgo tegese: "papan buku".
Miturut pratondho sosial ekonomi sensus sing ditindakake INI ing taun 1993, klompok etnis iki kalebu 23.456 wong Amuzgos ing negara bagian Guerrero lan 4.217 ing Oaxaca, kabeh panutur basa asale. Mung ing Ometepec basa Spanyol ngomong luwih saka Amuzgo; Ing komunitas liya, pedunung nganggo basane lan ana sawetara wong sing ngomong basa Spanyol kanthi apik.
Banjur, kita terus menyang Santiago Pinotepa Nacional lan saka kana kita njupuk dalan sing mlebu plabuhan Acapulco, kanggo nggolek penyimpangan sing tekan Ometepec, kutha Amuzgo sing paling gedhe. Iki nduweni ciri khas kutha cilik, ana pirang-pirang hotel lan restoran, lan iki minangka istirahat wajib sadurunge munggah menyang gunung ing sisih Guerrero. Kita ngunjungi pasar Minggu, sing asale saka komunitas Amuzga sing paling adoh kanggo adol utawa tukar barang kanggo produke lan entuk sing dibutuhke. Ometepec umume mestizo lan pedunung mulatto.
Esuke awake dhewe budhal menyang gunung. Tujuane kanggo nggayuh komunitas Xochistlahuaca. Dina iku sampurna: bening, lan wiwit awal, panas bakal dirasakake. Dalane apik banget; banjur katon kaya lempung. Ing salah sawijining komunitas pertama, kita nemokake prosesi. Kita takon apa sebabe lan dheweke ngandhani yen dheweke wis nggawa Saint Augustine metu supaya dijaluk udan, amarga musim panas banget nyebabake dheweke. Mung ing kono kita sadhar kedadean sing penasaran: ing gunung, aku wis weruh udan, nanging ing wilayah pesisir lan hawa panas saya panas lan pancen ora ana tandha yen ana banyu bakal tiba. Ing prosesi kasebut, para pria ing tengah nggawa santo, lan para wanita, sing dadi mayoritas, nggawe jinis pengiring, masing-masing kanthi buket kembang ing tangane, lan dheweke ndedonga lan nyanyi ing Amuzgo.
Mengko kita golek panguburan. Wong-wong ing komunitas kasebut kanthi tenang lan tenang njupuk peti kasebut lan njaluk kita ora njupuk foto. Dheweke mlaku alon-alon nyedhaki pantheon lan nuduhake manawa kita ora bisa ngancani; kita weruh ana sekelompok wanita ngenteni tekane kirab kasebut kanthi karangan kembang sing padha karo sing kita tingali ing kirab kasebut. Dheweke maju ing ngarep lan rombongan mlaku mudhun ing canyon.
Sanajan Amuzgos umume wong Katulik, nanging gabungan praktik religius karo ritus sing asal sadurunge Hispanik khusus kanggo pertanian; Dheweke ndedonga supaya entuk panen sing akeh lan njaluk perlindungan alam, kali, kali, gunung, udan, mesthi raja srengenge lan manifestasi alami liyane.
Sawise tekan Xochistlahuaca, kita nemokake kutha sing apik kanthi omah putih lan atap jubin abang. Kita kaget karo kebersihan ing dalan lan trotoar sing tanpa cacat. Nalika mlaku-mlaku, kita ngerti lokakarya sulaman lan pemutaran komunitas sing dikoordinasi dening Evangelina, sing ngomong sawetara basa Spanyol lan mulane minangka perwakilan lan tanggung jawab kanggo ngunjungi para pengunjung sing ngerti kerja sing ditindakake ing kono.
Kita bareng karo Evangelina lan wanita liyane nalika lagi kerja; Dheweke nyritakake kepiye carane nindakake kabeh proses kasebut, wiwit nggawe kordelan benang, nenun kain, nggawe klambi lan pungkasane nyulam nganggo rasa lan rapi sing apik sing ditrapake, katrampilan sing ditularake saka para ibu menyang anak-putrine.
Kita ngunjungi pasar lan ngguyu karo elcuetero, karakter sing lelungan liwat kutha-kutha ing wilayah kasebut sing nggawa barang-barang penting kanggo pesta kasebut. Kita uga ngobrol karo penjual utas, sing nggawa dheweke saka komunitas liyane sing adoh, kanggo para wanita sing ora gelem utawa ora bisa ngasilake benang sulaman dhewe.
Kegiatan ekonomi utama masarakat Amuzgo yaiku tetanen, sing ngidini urip sedheng, kaya umume komunitas pertanian cilik ing negara kita. Tanduran utama yaiku: jagung, kacang buncis, cabai, kacang, waluh, ubi, tebu, kembang waru, tomat lan liya-liyane sing kurang relevan. Dheweke duwe macem-macem macem-macem wit woh-wohan, kalebu mangga, wit jeruk, papaya, semangka lan nanas. Dheweke uga darmabakti kanggo ingon-ingon, daging babi, wedhus lan jaran, uga unggas lan uga nglumpukake madu. Ing komunitas Amuzga, umume ndeleng wanita sing nggawa ember ing endhase, sing adol tuku utawa produk sing adol, sanajan barter umume luwih umum tinimbang ijol-ijolan dhuwit.
Amuzgos manggon ing sisih ngisor Sierra Madre del Sur, ing tapel wates negara bagian Guerrero lan Oaxaca. Iklim ing wilayah sampeyan semi-anget lan diatur karo sistem asor sing asale saka Samodra Pasifik. Umum ing wilayah kasebut yaiku ndeleng lemah abang, amarga oksidasi tingkat dhuwur sing ana.
Komunitas Amuzga utama ing Guerrero yaiku: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca lan Cosuyoapan; lan ing negara Oaxaca: San Pedro Amuzguso lan San Juan Cacahuatepec. Dheweke urip ing ketinggian udakara 500 meter ing sadhuwure segara, ing endi dununge San Pedro Amuzgos, ing ketinggian 900 meter, ing papan sing paling angel ing pergunungan sing mapane. Pegunungan iki diarani Sierra de Yucoyagua, sing mbagi cekungan sing dibentuk dening kali Ometepec lan La Arena.
Salah sawijining kegiyatan sing paling penting, amarga kita bisa nguatake ing perjalanan, ditindakake dening para wanita: kita ngrujuk busana sulaman sing apik sing digunakake kanggo digunakake lan didol menyang komunitas liya - sanajan dheweke entuk bathi sithik, Amarga, kaya sing jarene, sulaman tangan pancen "rekasa" lan ora bisa ngisi rega sing regane sejatine larang banget, mula ora bisa adol. Papan-papan sing digawe klambi lan blus yaiku Xochistlahuaca lan San Pedro Amuzgos. Para wanita, bocah-bocah wadon, wong enom lan wanita tuwa nganggo klambi tradisional saben dinane lan bangga banget.
Mlaku liwat lurung-lurung ing bumi sing abrit, kanthi omah putih kanthi atap abang lan tanduran sing akeh, menehi sambutan saka sapa wae sing liwat, duwe daya tarik sing nyenengake kanggo kita sing manggon ing kutha; Iki ngeterake kita menyang jaman kuna, kaya kedadeyan ing kana, manungsa biyen luwih manungsa lan grapyak.
LOS AMUZGOS: MUSIK LAN NARI
Sajrone tradhisi Oaxacan, akeh tarian lan tarian sing digelar kanthi cap khas, ing acara sosial tartamtu utawa ing acara perayaan festival greja. Pangertosan ritus kasebut, upacara keagamaan ing endi manungsa nggawe tari wiwit jaman kuna, yaiku sing menehi informasi lan menehi semangat koreografi pribumi.
Tariane nggawe profil leluhur, diwarisake saka praktik sing ora bisa diusir saka Koloni.
Ing meh kabeh wilayah ing negara kasebut, demonstrasi nari nampilake macem-macem ciri lan "tari macan" sing ditindakake dening Putla Amuzgos ora liya. Iki njoget jongkok lan kayane inspirasi karo motif moro, amarga bisa dingerteni saka gangguan asu lan jaguar, sing diwakili dening "gucenches" sing nganggo kostum kewan kasebut. Musik kasebut minangka campuran swara ing pesisir lan potongan asli sing cocog karo langkah-langkah liyane: saliyane zapateados lan puteran putrane, duwe evolusi khas, kayata goyang lateral lan lentur maju batang, sing ditindakake para penari kanthi tangane. diselehake ing pinggul, gerakane lengkap ing awake dhewe, ing posisi iki, lan gerakan lentur maju sing lincah, kanthi sikap kaya nyapu lemah nganggo saputangan sing digawa ing tangan tengen. Para penari jongkok ing pungkasan saben tarian.
Anane siji utawa loro subjek nganggo sandhangan aneh wis umum. Dheweke minangka "güenches" utawa "lapangan", sing tanggung jawab nglipur masarakat kanthi guyonan lan pemborosan. Minangka kanggo iringan musik ing njoget, macem-macem gamelan digunakake: senar utawa angin, biola sing sederhana lan jarana utawa, kaya sing ana ing sawetara tarian Villaltec, instrumen sing wis lawas banget, kayata selendang. Kumpulan chirimiter Yatzona seneng misuwur ing saindenging wilayah kasebut.
Yen sampeyan lunga menyang SAN PEDRO AMUZGOS
Yen sampeyan mangkat saka Oaxaca menyang Huajuapan de León ing dalan gedhe 190, 31 km ing ngarep Nochixtlán, sampeyan bakal nemokake persimpangan karo Highway 125 sing nyambung plato karo pesisir; Ngidul mangidul menyang Santiago Pinotepa Nacional, lan 40 km menyang kutha kasebut, kita bakal nemokake kutha San Pedro Amuzgos, Oaxaca.
Nanging yen sampeyan pengin tekan Ometepec (Guerrero) lan sampeyan ana ing Acapulco, udakara 225 km, liwat dalan gedhe 200 menyang sisih wétan lan sampeyan bakal nemokake penyimpangan 15 km saka jembatan liwat kali Quetzala; mula bakal tekan kutha Amuzgo sing luwih gedhe.
Sumber: Meksiko Ora dingerteni Nomer 251 / Januari 1998
