Master sejati sing makarya ing watu, lempung utawa kertas, wong-wong Maya bisa nyekel dhukungan kasebut lan monumen sing apik banget, konsepe sing apik banget tumrap manungsa lan alam semesta. Goleki!
White Pizote bakal rampung mengko candhi pungkasan candhi sing dikhaskan kanggo Kinich Ahau, Lord of the Solar Face, Dewa Surya, sing bakal diresmekake dening Lord Shield Jaguar l saka Yaxchilán. Ing lintel (dina iki diidentifikasi minangka 26), ujar manawa panguwasa digambarake nalika ditampa saka garwane, Ibu Xoc, saka garis keturunan Calakmul, kepala jaguar, simbol panguwasa lan dewa surya sing dikepengini awake dhewe, lan tameng persegi dowo sing menehi tandha minangka prajurit. Lintel candhi liyane wis dipahat dening klompok seniman saka bengkel Pizote Blanco, kabeh mau diwenehi tandha tangan saka pematung sing misuwur.
Dene para arsitek, plester tembok watu kasebut supaya pelukis bisa miwiti gaweyane; Dheweke bakal nghias interior candhi kanthi dokumen upacara religius kanthi warna-warni, ing sangarepe para makhluk gaib. Kabeh kudu siyap dina 1 Imix 9 Kankin.
Wong Maya ngembangake seni patung lan gambar sing luar biasa, sing ana gandhengane karo arsitektur papan sing dianakake ibadah agama lan kegiyatan politik musatake. Bangunan kasebut dibangun saka masonry lan ditutupi lapisan stucco sing kandel utawa watu sing dipoles.
Umume konstruksi kasebut disesuaikan karo titik kardinal lan lintasan lintang, lan situs sing dipilih kanggo mbangun kutha kasebut nampilake karakteristik geografis sing duwe sifat suci. Ruang upacara, sing biasane ditemokake ing tengah kutha-kutha gedhe, dibangun minangka mikrokosmos sing nglambangake ruang gedhe alam semesta: swarga, bumi lan jagad ngisor.
Saliyane arsitektur lan patung, luar biasa tembikar dicet lan pirang-pirang obyek cilik, kayata perhiasan giok, ornamen balung lan cangkang, gaweyan batu lan kayu, lan patung lempung, kalebu karya seni sing misuwur.
Kekhususan seni Maya minangka macem-macem gaya, sing nanggepi otonomi politik negara-negara kutha. Kaya ora ana sentralisasi politik, ora ana seni resmi sing seragam, nanging kebebasan kreatif sing gedhe, sanajan ing kutha sing padha. Nanging, ana sawetara keanehan, arsitektur, patung lan tematik, sing ngidini kita ngomong babagan "seni Maya" lan sing mbedakake karo masarakat Mesoamerika liyane.
Ing seni patung Iki kalebu utamane stelae utawa blok watu sing terisolasi gedhe, sing dipasang ing alun-alun, utawa panel utawa batu nisan sing digabungake ing konstruksi kasebut. Ing wilayah tengah seni iki ditondoi kanthi bentuk sing alus lan beralun, sing diilhami dening alam, lan kanthi perwakilan sing realistis utawa apik kanggo paraga manungsa, sing mesthi penting lan ekspresif. Ing wilayah sisih lor, kosok baline, ing pirang-pirang papan, kita nemokake macem-macem bentuk geometris, sing nglambangake ilahi lan manungsa, kewan lan tanduran, sanajan ana pengecualian, kayata fasad zoomorphic Ek Balam sing luar biasa lan unik, kanthi ekspresif lan dinamis tokoh "malaikat" digawe kanthi bentuk bunder, sing ganti karo motif simbolik sing beda banget. Wong Maya uga nggawe pirang-pirang patung lempung, akeh sing kalebu karya reca sing apik banget, kayata ing Pulo Jaina, dununge ing sacedhake pesisir Campeche.
Ing seni gambar, sing diwujudake utamane ing mural lan keramik, adegan narasi lan dekorasi simbolik, dieksekusi kanthi macem-macem teknik. Antarane warna sing ditrapake, sing diarani "Maya biru" katon apik, sing digayuh nganggo indigo (warna asal usul tanduran) dicampur karo lempung, sing menehi warna sing beda. Werna biru nglambangake suci kanggo dheweke.
Kanthi nggambarake awake dhewe ing seni plastik, wong Maya kasebut ngucapake konsep kaendahan, martabat lan kaluhurane manungsa, sing dianggep minangka poros jagad raya, pendhukung para dewa lan, mula, sing tanggung jawab dumadine kabeh kosmos. Ing pirang-pirang stelae, lintel lan batu nisan ing kutha-kutha klasik sing hebat, wong kasebut digambarake ing kondisine minangka panguwasa, pusat lan ndhuwur komunitas kanthi keputusan ketuhanan; Kita bisa ndeleng dheweke ana gandhengane karo para dewa, nggawa gambar nganggo sandhangan, ing tangan utawa ing tangane, kaya ing stelae ing Copán; Dheweke ditampilake ing kondhisi prajurit lan penakluk, nggawa gamane lan ngasorake wong-wong sing dikalahake, kaya ing relief Toniná lan ing lukisan Bonampak; Dheweke tampil dadi pemuja para dewa, nyedhiyakake persembahan lan ngrampungake ritual inisiatif sing nggawe dheweke dadi dukun, uga ritual pengiriman rah lan mani, uga ing batu nisan Las Palang-palang Palenque lan ing tlapakan Yaxchilán.
Kita uga ndeleng pria umum ing macem-macem aspek saben dinane, nindakake macem-macem kegiatan; ing kaluhurane lan ing kasusahan, ing kahanan fana, kaya ing keramik lan ing megah patung lempung saka Pulo Jaina. Pasuryan manungsa, potret pria tartamtu, gantian karo gambar makhluk suci lan kanthi simbol ing dhasar candhi lan konstruksi liyane. Lan ing kabeh gambar manungsa, wong-wong Maya entuk ekspresif lan dinamisme sing hebat, vitalitas sing luar biasa lan kaendahan sing ora ana tandhingane, sing paling misuwur ing seni patung ing wilayah kali Usumacinta lan ing Palenque. Pasuryan dipahat kanthi keanggunan lan kesederhanaan sing lembut, sing nyebut spiritualitas, urip batin lan harmoni karo jagad; awak nganggo bentuk lan gerakan alami lan ana tangan lan sikil sing tliti, sing uga ekspresif. Amarga kualitas kasebut lan papan sing khas sing dimupangatake manungsa ing seni plastik lan pamikiran religius sing diandharake ing mitos, kita bisa ujar manawa wong Maya minangka masarakat humanis sing unggul ing jagad Mesoamerika.
Conto ide lan perwakilan manungsa sing luar biasa, uga konsep dualitas sing nyebar kabeh pamikiran Maya, yaiku kepala stucco mulia sing ditemokake ing sindiran Pacal ing Palenque, bisa uga potret penguasa lan garwane, sing ngancani semangat gusti agung nalika arep mati.
