Lair ing wulan Februari 1896, ing Prancis, kanggo kulawarga sing sedherhana, Breton nemokake pesona lan kekuwatan puisi saka masa remaja. Iki mesthi dadi papan dhasar ing uripe, sanajan ing taun 1913 dheweke miwiti studi medis.
Nalika Perang Dunia Pertama pecah ing taun 1914, Breton ora percaya karo semangat perang Prancis, sanajan dheweke uga kudu dadi Departemen Kesehatan.
Dheweke ora percaya karo urutan puisi, sing diarani "sawetara ayat lawas" nggawe dheweke nerbitake ing taun 1919 serangkaian puisi kanthi irah-irahan Monte de Piedad lan nemokake majalah Littérature karo Louis Aragon lan Philippe Soupault.
Ing taun 1924, Breton netepake lan negesake cara mikir babagan Manifesto Surrealism, sing kanthi cepet diterusake karo majalah La Révolution Surréaliste, sing terbitan kaping pisanan metu ing Desember taun kasebut kanthi epigraph: "Kita kudu nyimpulake karo deklarasi anyar babagan hak-hak manungsa ".
Pentinge Manifesto yaiku supaya nolak negara kasunyatan, pengunduran diri, kapitulasi lan pati lan menehi kemungkinan seni anyar. Dheweke ujar: "Urip lan urip tetep minangka solusi khayalan. Eksistensi ana ing papan liya ". Kanthi surealisme, sing duwe utang akeh kanggo Sigmund Freud, para avant-gardes sing paling sugi diwiwiti. Mula, surealisme bisa ditegesi minangka telusuran mitos anyar adhedhasar eksplorasi wong sing ora sadhar lan kemungkinan pasinaon obyek-obyek sing beda-beda kasebut kanggo seni lan puisi.
Breton teka ing Meksiko ing taun 1938, percaya manawa iki pancen "negara nyata." Mangkene bagean saka Memori Meksiko:
"Meksiko kanthi temenan ngundang kita meditasi babagan pungkasan kegiyatan manungsa, kanthi piramida digawe saka pirang-pirang lapisan watu sing cocog karo budaya sing adoh banget sing wis nutupi lan peteng nembus. Survei kasebut menehi kesempatan marang para arkeolog sing wicaksana kanggo prédhiksi babagan balapan sing beda-beda sing sukses ing lemah kasebut lan nggawe gaman lan dewa bisa menang ing kana.
Nanging pirang-pirang wayahe kasebut isih ilang ing sangisore suket sing cendhak lan bingung saka cedhak gunung. Pesen kuburan sing gedhe banget, sing disebarke kanthi bebas tanpa curiga luwih saka sing wis dingerteni, ngisi hawa kanthi listrik.
Meksiko, banget gugah saka jaman mitologis, terus mekar ing pangayoman Xochipilli, dewa kembang lan puisi lirik, lan Coatlicue, dewi bumi lan tiwas kanthi kekerasan, sing effigies, dominasi ing pathos lan intensitas kanggo kabeh liyane ijolan saka pungkasan menyang pungkasan museum nasional, liwat kepala petani India sing dadi pengunjung paling akeh lan paling akeh, tembung kanthi swiwi lan tangisan serak. Kekuwatan iki kanggo ngrampungake urip lan mati iku ora ana sangsi sing dadi daya tarik utama sing diduweni Meksiko. Ing babagan iki, mbukak sensasi sensasi sing ora bisa entek, saka sing paling entheng nganti sing paling ala. "
