Ndhuweni ilmu babagan urip sing penting, para dewa lan kosmos, tukang sihir Maya duwe peran penting kanggo ngobati penyakit lan ngilangi kutukan. Temokake ritual mistik!
Nakuk Sojom ngerti nalika dheweke tangi nalika dina kasebut dheweke dadi korban "tendhangan ala", lan uga ukuman saka para dewa amarga gagal nindakake ritual kasebut; dheweke muntah lan diare, lara panas lan sirahe lagi lara amarga lara banget; Kajaba iku, dheweke duwe impen sing aneh lan susah, jaguar kanthi mripat kaya areng bakal ngoyak kijang, ngangkat, lan mateni.
Nakuk Sojom Dheweke ngerti nalika tangi yen rusa iki minangka "awake liyane", kewan sing diarani bagean saka roh wayjel, lan jaguar hebat yaiku kanca kewan saka uaiaghon utawa dukun piala sing nuwuhake ala marang dheweke. Nalika ndeleng kanca kewan sing dioyak ing ngimpi, dheweke ngerti yen dheweke wis diusir saka koral gunung suci dening para dewa leluhur.
Rong dina sadurunge Nakuk Sojom teka ing wong obat, sing sawise njupuk denyut nadi menehi dheweke ngombe infus jamu, nanging penyakit iki saya parah, lan dina iku mikir yen ora mung dheweke kelangan wayjel, nanging bisa uga uaiaghon wis mutusake "Nyuda wektune", tegese nyawane nyuda sawise nandhang sangsara alon. Mula dheweke mutusake nelpon h ’ilol, "Sing ndeleng", supaya dheweke bisa nylametake corak sikil saka pati, sing bakal nggawa awake dhewe. H'ilol yaiku wong suci, dhokter roh, sing saliyane dadi kewan sing dikarepake bisa ditransfer menyang komet, lan siji-sijine sing bisa nambani ilange roh lan pemeran ala, amarga dheweke dhewe sing bisa nyebabake penyakit kasebut. H'ilol, kanthi jubah ireng lan stafe ing tangan kiwa, tekan omahé Nakuk Sojom sawetara wektu banjur, lan langsung takon babagan impene sing bisa ditafsirake amarga "sesanti", lan dicethakaké apa ing chulel utawa roh sing dialami kanthi misah saka awake sing lara nalika turu. Sawise ngrungokake impene jaguar lan rusa, h'ilol ngerti manawa cara lelungan Nakuk Sojom ilang lan ora direksa ing alas, kanthi welas asih saka uaiaghon malih dadi jaguar. Banjur dheweke njupuk denyut nadi kanthi ati-ati lan ketegangan urat dheweke uga ngandhani sapa dukun sing nyebabake karusakan: wong tuwa sing kondhang, sing ditugasake mungsuh Nakuk Sojom kanggo mbales dendam kanggo mbrontak kuno.
H'ilol ngomong karo sedulur Nakuk Sojom lan dheweke kabeh siyap-siyap siyap kanggo upacara penyembuhan. Dheweke entuk kalkun lanang ireng, banyu saka sumber suci, ora kena nganggo tangan manungsa, kembang, jarum pinus lan macem-macem ramuan, uga schnapps. Dheweke uga nyiyapake posol lan tamale kanggo h'ilol. Dukun kasebut, dukun nggawe koral ing sekitar amben para pasien, sing makili tembok gunung suci ing endi para dewa njaga lan nglindhungi kanca kewan manungsa.
Sanalika ing kopral, sesajen disajikake, wong sing lara diresiki ing banyu suci nganggo obat-obatan sing ngobati, sandhangan resik dilebokake, lan dheweke disarekake ing amben koral. Dhukun kasebut menehi infus kanggo ngombe lan ngolesi salep cemeng ing weteng, ngelus bunder ing sisih kiwa; Banjur di resiki nganggo sawetara ramuan empon-empon, dibakar tembakau, lan banjur nyedhot brendi ing cangkeman sithik, nalika ndedonga pandonga sing dawa sing bakal nyebabake para dewa njupuk kewan kanca Nakuk Sojom lan nyelehake maneh gunung suci. Ing pungkasan pandonga, dheweke nggawe "panggilan nyawa" Nakuk Sojom, ngajak dheweke bali: "Ayo Nakuk, njaluk pangapura marang dewa, bali saka ngendi sampeyan dhewe, saka ngendi sampeyan wedi lan ilang", nalika njupuk getih saka gulu kalkun ireng, sing makili Nakuk dhewe, lan menehi wong lara lara ngombe sawetara irungnya.
Sawise dukun, pasien lan asisten wis mangan, lan sawise masrahake wanita lan wong tuwa kanthi perawatan wong sing lara, h'ilol, diiringi kulawarga liyane, banjur lunga menyang misbyah gunung suci kanggo nindakake upacara sing cocog lan ninggalake kalkun ireng, sing wis mati, kanggo ijolan nyawa Nakuk Sojom. Rong dina mengko, pasien bisa tangi: dheweke wis bisa ngontrol maneh wayhel, pasukan ala wis dikalahake, para dewa wis ngapura. Abad sadurunge upacara penyembuhan Nakuk Sojom, sing hebat dukun para panguwasa dhewe, sing sinau, liwat impen, kanggo gaib, ngobati lan komunikasi karo para dewa, banjur nindakake macem-macem upacara wiwitan. Wayahe puncak wiwitan yaiku ditelan dening ula utawa kewan kuat liyane lan banjur dilahirake maneh minangka dukun, pria sing duwe kekuwatan gaib. Dhukun, liwat khayal utawa eksternitas jiwa sing nyenengake, digawe dening konsumsi jamur lan tanduran psikoaktif, uga kanthi meditasi, pasa, pantang seksual lan ekstraksi rah dhewe, bisa kontak karo para dewa, ganti dadi kewan, lelungan menyang swarga lan jagad ngisor, golek wong lan barang sing ilang, tebak sababe penyakit, temokake penjahat lan penjahat, lan kendhalake kekuwatan kaya udan es. Kabeh mau ndadekake dheweke dadi perantara antara dewa lan manungsa.
Ing Popol Vuh saka quiche mayan Panguwasa dukun diterangake kaya ing ngisor iki:
"Pangeran lan pria sing hebat yaiku raja-raja sing hebat, Gucumatz lan Cotuhá, lan raja-raja Quicab lan Cavizirnah sing hebat. Dheweke ngerti yen perang bakal digawe perang lan kabeh katon jelas ing mripate ... Nanging ora mung kanthi cara iki kondhisi para raja gedhe; gedhe uga pasa ... lan iki minangka pambayaran yen wis digawe lan kanggo mbayar kerajaane ... dheweke pasa lan ngorbanake, mula dheweke nuduhake status dadi Lords ”. Lan para leluhur suku Quiche dikandhani: "Banjur, wong-wong gaib, Nawal Winak, ngramalake teka. Pandelenge tekan adoh, ing sisih lan bumi; ora ana barang sing padha karo sing dideleng ing swarga. Dheweke yaiku wong-wong sing hebat, para wong pinter, kepala kabeh partai Tecpán ”.
Sawise tekane wong Spanyol, dukun kasebut mundur supaya ndhelik, nanging dheweke isih dadi wong sing wicaksana lan apik banget ing kutha kasebut, dheweke terus nindakake perdagangane minangka penyembuh lan peramal, lan terus dilakoni nganti saiki.
