Blumbang balon warna-warni, boleros lan silinder sing ora kepenak banget, Alameda dadi tuan rumah para bocah, bocah-bocah, kekasih lan wong-wong sing pengin nggawe sing luwih apik, entuk bangku.
Sanajan ora pareng mlaku ing suket, ijo ngajak istirahat lan ekspresine dina Minggu lan tata riyaya: awak sing wis mandi, rambut wangi lan rasukan sing cerah (mesthine anyar) nggawe partai ing posisi horisontal, ana ing jejere tokoh putih sing katon isinan ing wuda marbled, ngelus dara sing nemplek ing dhadhane watu. Luwih saka saiki, loro gladiator nyiapake perang kanthi sikap nahan kanthi cara putih banget. Dumadakan, ing ngarepe, ana bocah wadon mlaku liwat, ngocok jambon "katun" sing gedhe banget, sing ing kadohan dadi titik cilik sing isin, dadi confetti sing cepet.
Lan ing wayah awan sing surem, 12.00 awan, nalika ritual akhir minggu biasane, kayane Alameda mesthi kaya ngene; yen lair lan urip iku lair lan wong-wong mau bakal mati. Mung kedadeyan sing luar biasa, sawijining ketidakseimbangan sing ngilangi irama sing dileksanakake: gempa bumi, kerusakan patung, pawai demonstrasi, serangan wengi ing wong sing liwat, bakal nggawe wong kepengin ngerti manawa wektu durung ngliwati Alameda.
Memori sejarah sing direkonstruksi liwat dekrit, sisi, surat, narasi para turis, warta jurnalistik, rencana, gambar lan foto nuduhake yen efek wektu ing urip masarakat wis ngowahi tampilan Alameda. Biografi biyen wiwit abad kaping 16, nalika tanggal 11 Januari 1592, Luis de Velasco II mrentah pambangunan lorong ing pinggiran wilayah kutha, sing jelas tanduran popar kudu ditandur, sing pungkasane dadi wit awu.
Dianggep mlaku-mlaku ing Meksiko kaping pisanan, para elit masarakat Spanyol Anyar bakal kumpul ing kebon labirin. Supaya masarakat tanpa alas ora ngrusak fatamorgana ijo saka wong sugih, ing abad kaping 18 pager dipasang ing sadawane pinggiran. Uga ing pungkasan abad kasebut (ing taun 1784) nalika sirkulasi mobil sing liwat dalan nalika preinan diatur, sawise nduwe jumlah mobil sing tepat ing ibukutha: nem atus telung puluh pitu . Yen ana wong sing ragu yen tokoh kasebut nyata, panguwasa ngumumake manawa wong-wong sing entuk data kasebut kudu dipercaya.
Kanthi abad kesembilan belas, modernitas lan budaya njupuk Alameda: sing kaping pisanan minangka simbol kemajuan lan sing nomer loro minangka tandha prestise, rong sebab kapercayan ing mbesuke sing digoleki masyarakat sing bubar mbebasake. Amarga alasan iki, wit ditandur bola-bali, bangku dipasang, kafe lan panti es krim didegake, lan lampu luwih apik.
Pita militer nggedhekake swasana taman lan payung nyandhak tatune sing banjur pindhah menyang jarahan utawa saputangan sing tiba, lan munggah maneh saka pucuk tebu. Lord Regidor de Paseos, strutted karo kantor kotamadya lan misuwur amarga reformasi arboreal lan imajinasine ditrapake ing sumber banyu mancur ing banyu mancur kasebut. Nanging bantahan kasebut dadi kontroversi nalika budaya kasebut mbentuk Venus, amarga masarakat Porfirian sing saleh ora ngerteni kaendahane, nanging ora ana sandhangane wanita telanjang kasebut ing taman lan katon kabeh. Sejatine, ing taun 1890, budaya ngupayakake njupuk alih, sanajan wilayah kasebut minangka wilayah sing cilik banget, pesiar terkenal ibukutha.
The Statuary
Wis ana ing abad rong puloh, bisa dipikirake yen sikap tumrap patung sing nggawe awak manungsa wis owah, pendhidhikan warga ing sanjabane sekolah lan omah, ing bioskop utawa ing omah ing ngarep televisi. wis mbukak sensitivitas kanggo kaendahan basa sing diwenehake dening imajinasi artis kanthi ruang lan wujud manungsa. Patung-patung sing saiki wis pirang-pirang taun ing Alameda nyritakake babagan iki. Loro gladiator kanthi sikap pertempuran, sing separo ditutupi tanjung sing digantung ing lengen lan sing liyane nganggo ketelanjangan terus terang, nuduhake latar mburi alas karo Venus kanthi sikap alus yen pulih nalika nutupi sisih ngarep awake, lan diulang maneh karo anane dara loro.
Kangge, ing loro sikil sing kurang, ing tangane wong-wong sing ngubengi Avenida Juárez, ngapusi tokoh loro wanita sing tuwuh ing marmer kanthi awake terbalik: siji karo sikile ditekuk dadi werni lan tangane lurus ing sandhinge sirah ndhelik ing sikap sedhih; liyane, ketegangan amarga sikap perjuangan sing jujur nglawan rantai sing nyebabake dheweke. Badane kayane ora ngagetne wong sing liwat, dheweke ora nyebabake rasa seneng uga nesu nganti puluhan taun; kanthi gampang, rasa ora peduli wis nyebabake tokoh kasebut menyang jagad obyek tanpa arah utawa tegese: potongan marmer lan mula wae. Nanging, ing pirang-pirang taun kasebut ing njaba, dheweke ngalami mutilasi, ilang driji lan irung; lan "graffiti" sing mbebayani nutupi awake wong loro wanita sing jenenge maneh jenenge Désespoir lan Malgré-Tout ing basa Prancis, ngetutake polahe jaman abad kaping mula lair.
Nasib sing luwih ala nyebabake Venus dadi rusak total, amarga ing sawijining esuk tangi turu dirusak kanthi palu. Wong edan sing nesu? Vandal? Ora ana sing mangsuli. Kanggo nanggepi, potongan-potongan Venus noda jubin Alameda sing putih banget. Banjur, kanthi meneng, fragmen kasebut ilang. Korpus delicti ilang kanggo keturunane. Wanita cilik naif sing dipahat ing Roma dening pematung meh kabeh bocah: Tomás Pérez, murid saka Akademi San Carlos, dikirim menyang Roma, miturut program pensiunan, sing nyempurnakake awake dhewe ing Akademi San Lucas, sing paling apik ing saindenging jagad, yaiku pusat seni klasik ing ngendi seniman Jerman, Rusia, Denmark, Swedia, Spanyol teka lan, kenapa ora, wong Meksiko sing kudu bali menehi kamulyan kanggo negara Meksiko.
Pérez nyalin Venus saka pematung Italia Gani ing taun 1854, lan minangka conto kemajuane dheweke dikirim menyang Akademi ing Meksiko. Mengko, ing sawijining wengi, usahane tilar donya amarga mundur. Semangat sing luwih entheng ngiringi papat patung sing isih ana saka mate lawas menyang tujuan sing anyar, Museum Seni Nasional. Wiwit taun 1984, dikomentari ing koran yen INBA duwe niat ngilangi limang patung kasebut (isih ana Venus) saka Alameda kanggo mulihake. Ana wong sing nulis njaluk disingkirake ora dadi sebab bencana gedhe, lan sing nolak kemunduran menehi saran supaya DDF masrahake menyang INBA, wiwit taun 1983 Institut wis menehi minat supaya bisa diselehake ing restor profesional. Pungkasan, ing taun 1986, cathetan negesake manawa patung-patung kasebut papan perlindungan wiwit taun 1985 ing Pusat Nasional Konservasi Karya Seni INBA ora bakal bali maneh menyang Alameda.
Saiki dheweke bisa dikagumi kanthi sampurna dibalekake ing Museum Seni Nasional. Dheweke manggon ing lobi, papan tengah antarane jagad sadurunge ing ruang terbuka lan ruang pameran Museum, lan dheweke seneng terus-terusan bisa nyegah kerusakane. Pengunjung kanthi tenang bisa ngubengi saben karya kasebut, gratis, lan sinau babagan masa lalu kita. Loro-lorone gladiator ukuran urip, digawe dening José María Labastida, kanthi lengkap nampilake rasa klasik supaya kondhang nalika wiwitan abad kaping 19. Ing taun kasebut, ing taun 1824, nalika Labastida kerja ing Mint Meksiko, dheweke dikirim dening Pamrentah Konstituen menyang Akademi San Carlos sing misuwur kanggo latihan seni representasi telung dimensi lan bali nggawe monumen lan gambar. sing dibutuhake dening bangsa anyar, kanggo ngrumusake simbol-simbol uga kanggo ngluhurake para pahlawan lan uga pungkasane kedadeyan ing sejarah sing bakal digawe. Antarane taun 1825 lan 1835, sajrone manggon ing Eropa, Labastida ngirimake loro gladiator kasebut menyang Meksiko, sing bisa dianggep minangka kiasan alegori kanggo para pria sing berjuang kanggo kabecikan bangsa. Loro pegulat sing dirawat kanthi basa sing tenang, kanthi volume alus lan permukaan sing mulus, nglumpukake ing versi lengkap saben-saben nuansa otot lanang.
Bentenipun, kalih tokoh wanita kasebut nyipta rasa masarakat Porfirian ing jaman saiki sing mandhegani Prancis minangka juara urip modern, budaya lan kosmopolitan. Kalorone ngasilake jagad nilai romantis, rasa lara, ora kentekan niat lan siksa. Jesús Contreras nalika nguripi Malgré-Tout udakara taun 1898, lan Agustín Ocampo nalika nggawe Désespoir ing taun 1900, nggunakake basa sing ngomong babagan awak wanita - diluncurake nganti jabatan kaping pindho dening akademi klasik-, nggabungake tekstur sing alus lan kasar, wanita sing lemes ing permukaan sing atos. Kontras sing mbutuhake pengalaman emosi langsung saka refleksi sing mengko. Ora diraguhi, pengunjung bakal ngrasakake telpon sing padha, saka mburi aula, nalika mbahas Aprés l'orgie dening Fidencio Nava, pematung abad kepungkur sing wis nggarap rasa resmi sing padha karo wanita sing pingsan ing karyane. Patung sing apik banget, amarga intervensi Dewan Pengawas, taun iki wis dadi bagean saka koleksi Museum Seni Nasional.
Undhangan kanggo ngunjungi Museum, undhangan kanggo sinau luwih lengkap babagan seni Meksiko, yaiku nudes sing urip ing njero omah lan tiruan tembaga ditinggalake ing Alameda.
