Kodhe kasebut minangka kesaksian sing migunani banget kanggo ngerti budaya sadurunge-Hispanik lan masarakat nalika jaman kolonial, amarga kalebu, fakta sejarah, kapercayan agama, kemajuan ilmiah, sistem kalender lan gagasan geografis.
Miturut J. Galarza, "kodhe kasebut minangka naskah saka pribumi Mesoamerika sing ngatasi basane kanthi sistem dhasar panggunaan gambar sing dienkode, sing asale saka konvensi seni. Penghinaan karakteristik para penakluk marang budaya sing diajukake, ora ana budaya ing pirang-pirang liyane, kedadeyan sejarah lan wektu sing ora dingerteni apa-apa minangka sebab-sebab kerusakan saka kesaksian piktografik sing ora bisa dietung.
Saiki, sebagian besar kodhe dijaga dening macem-macem institusi nasional lan manca negara, lan liya-liyane, ora mesthi, tetep dilindhungi ing macem-macem komunitas sing ana ing saindenging wilayah Meksiko. Untunge, bagean gedhe saka institusi kasebut khusus kanggo nglestarekake dokumen. Kaya ngono ing Universitas Otonomi Puebla (UAP), sing ngerti kahanan miskin Codex Yanhuitlán, njaluk Koordinasi Nasional kanggo Restorasi Warisan Budaya (CNRPC-INAH) kanggo kolaborasi kasebut. Mula, ing wulan April 1993, macem-macem pasinaon lan investigasi diwiwiti ing codex, sing dibutuhake kanggo mulihake.
Yanhuitlán dununge ing Mixteca Alta, ing antarane Nochistlán lan Tepozcolula. Wilayah sing dununge kutha iki minangka salah sawijining wilayah sing paling makmur lan dikepengini para encomenderos. Kegiatan sing luar biasa ing wilayah kasebut yaiku ekstraksi emas, pupuk ulat sutra lan budidaya cochineal gedhe. Miturut sumber, Yanhuitlán Codex kalebu ing jaman boom sing dialami wilayah kasebut sajrone abad kaping 16. Amarga karakter historis sing misuwur, bisa uga dianggep minangka bagean saka sejarah ing wilayah Mixtec, ing endi kedadeyan sing paling penting sing ana gandhengane karo urip masarakat pribumi lan wong Spanyol ing wiwitan Jajahan kasebut.
Macem-macem lembar dokumen kasebut nyedhiyakake kualitas gambar lan garis kanthi "[…] gaya campuran apik, India lan Hispanik", negesake manawa para penulis buku konsultasi kasebut. Yen investigasi babagan interpretasi sejarah lan piktografik saka dokumen iku paling penting, identifikasi bahan-bahan konstituen, panelitian teknik manufaktur lan evaluasi lengkap babagan keruwetan, penting kanggo nemtokake proses restorasi sing cocog. kanggo saben kasus tartamtu, ngurmati elemen asli.
Sawise nampa Yanhuitlán Codex, awake dhewe ana ing ngarep dokumen sing kaiket karo folder kulit, sing piringe, rolas, ngemot piktograf ing loro-lorone. Kanggo ngerti kepiye nggawe dokumen, macem-macem komponen karya lan teknik njlimet kudu dipikirake kanthi kapisah. Minangka unsur asli kodex sing ana, ing tangan siji, kertas minangka unit panampa lan, ing sisih liyane, tinta minangka wahana ekspresi tertulis. Unsur-unsur kasebut lan cara nggabungake nggawe teknik manufaktur.
Serat sing digunakake ing njlimet kodhe Yanhuitlan ternyata asale saka sayuran (katun lan sprei), sing umume digunakake ing kertas Eropa. Aja lali yen ing wiwitaning jajahan, nalika kodex digawe, ora ana pabrik kanggo nggawe kertas ing New Spain, mula produksi beda karo sing tradisional Eropa. Pabrik kertas lan perdagangan tundhuk ing Spanyol Anyar kanggo ketentuan kaku lan winates sing dileksanakake dening Crown sajrone 300 taun, kanggo njaga monopoli ing metropolis kasebut. Iki minangka sebab kenapa pirang-pirang abad ing Spanyol Anyar ngimpor bahan iki, utamane saka Spanyol.
Pabrik kertas biyen nggawe produk karo "watermarks" utawa "watermarks", mula macem-macem nganti sawetara ngerti wektu produksi, lan ing sawetara kasus, papan asale. Tandha banyu sing ditemokake ing pirang-pirang piring ing Yanhuitlan Codex yaiku sing diidentifikasi minangka "El Peregrino", tanggal karo peneliti wiwit pertengahan abad kaping 16. Analisis nerangake manawa rong jinis tinta digunakake ing kodex iki: empedu karbon lan besi. Kontur tokoh digawe adhedhasar garis kepadatan sing beda-beda. Garis-garis teduh digawe kanthi tinta sing padha nanging luwih "diencerke", supaya bisa menehi efek volume. Bisa uga garis-garis kasebut wis dieksekusi kanthi wulu manuk, kaya sing ditindakake nalika semana, mula ana conto ing salah sawijining piring ing codex. Kita nganggep manawa shading rampung nganggo sikat.
Bahan organik sing digunakake kanggo nggawe dokumen dadi rapuh, mula gampang rusak yen ora ana ing medium sing pas. Kajaba iku, bencana alam kayata banjir, kebakaran lan gempa bumi bisa ngowahi kanthi serius, lan mesthine perang, rampokan, manipulasi sing ora perlu, lan liya-liyane uga dadi faktor sing ngrusak.
Ing kasus Yanhuitlan Codex, kita ora duwe cukup informasi kanggo nemtokake lingkungan lingkungane kanthi suwene wektu. Nanging, kerusakane dhewe bisa uga nerangake babagan iki. Kualitas bahan sing nggawe palel duwe pengaruh gedhe marang tingkat kerusakan dokumen, lan stabilitas tinta gumantung karo produk sing digawe. Panyalahgunaan, kelalaian lan utamane pirang-pirang intervensi sing nyenengake lan nyenengake, ing salawas-lawase ditampilake ing codex. Keprigelan utama restorasi yaiku njaga orisinalitas. Iki dudu perkara sing nyantikake utawa ngowahi obyek kasebut, nanging mung supaya tetep ana ing negara - mandheg utawa ngilangi proses kerusakan - lan kanthi efektif nggabungake kanthi cara sing meh ora bisa ditemokake.
Bagean sing ilang dipulihake kanthi bahan sing padha karo asline, kanthi cara sing wicaksana nanging bisa dideleng. Ora ana barang sing rusak sing bisa dicopot amarga alasan estetis, amarga integritas dokumen bakal diganti. Tanggung jawab teks utawa gambar ora kena diowahi, mula penting milih bahan sing lancip, fleksibel lan transparan banget kanggo nguatake karya kasebut. Sanajan kriteria umum intervensi minimal kudu ditindakake ing pirang-pirang kasus, pangowahan sing ditampilake codex (umume produk intervensi sing ora cocog) kudu diilangi kanggo mungkasi kerusakan sing disebabake.
Amarga ciri khas, tingkat keruwetan lan kerapuhan, penting banget supaya dokumen kasebut menehi dhukungan tambahan. Iki ora mung bakal mulihake keluwesan, nanging bakal nguatake tanpa ngowahi legenda tulisan kasebut. Masalah sing diadhepi yaiku kompleks, sing mbutuhake investigasi lengkap kanggo milih bahan sing tepat lan milih teknik konservasi miturut kondisi codex.
Panaliten komparatif uga digawe ing antarane bahan sing biasane digunakake kanggo mulihake dokumen grafis, uga teknik spesifik sing wis digunakake ing kasus liyane. Pungkasan, evaluasi ditindakake kanggo milih bahan ideal miturut kriteria sing wis ditemtokake. Sadurunge gabung karo dhukungan tambahan ing lembar kerja, proses reresik ditindakake kanthi nggunakake macem-macem pelarut kanggo ngilangi elemen lan zat sing ngowahi stabilitas kasebut.
Dhukungan paling apik kanggo dokumen kasebut katon minangka garis sutra, amarga ciri transparansi optimal, keluwesan lan keawetan sing apik ing kahanan pelestarian sing cocog. Antarane macem-macem perekat sing ditliti, pasta pati yaiku sing menehi asil sing ideal, amarga saka kekuatan adesif, transparansi lan bisa dibalekake. Ing pungkasan konservasi lan pemugaran saka saben piring codex, iki kaiket maneh sawise format sing ditampilake nalika tekan tangan kita. Wis melu mbalekake dokumen sing regane larang regane, kayata Yanhuitlán Codex, minangka tantangan lan tanggung jawab sing ngebaki kita kanthi kepenak nalika ngerti manawa tetep aset budaya liyane, kalebu bagean saka para sugih warisan sejarah.
