Aroma kembang chamomile sing kuat, campuran esens kuno saka cedar, mesquite lan juniper; Pangurmatan ing jero Santa Teresa, legenda sing apik lan komunitas sing mulya, lair saka pertambangan, penempaan lan tenunan.
Ing kutha Santuario Mapethé, para guru lan siswa Restorasi nemokake spesimen sing cocog kanggo nindakake proyek akademik pelatihan, riset, aplikasi lan refleksi, ing macem-macem spesialisasi sing nggawe karya mulihake karya seni. Antarane bukit San Juan, Las Minas, El Señor lan El Calvario, papan suci kasebut diwenehake marang Lord of Mapethé. Kutha papan dununge, biyen diarani Real de Minas deI Plomo Pobre, bisa diakses liwat dalan gedhe tumuju Ixmiquilpan, sisih lor kursi kotamadya Cardonal, ing negara Hidalgo. Penting papan suci ing wilayah kasebut mung bisa dingerteni yen kita nggawe tinjauan umum babagan sejarahe wiwit jamane. Iki bakal nggawe pola kekekalane nganti saiki lan ngidini kita ngerti upaya komunitas saiki kanggo nglestarekake tradhisi spiritual kuno.
Crita kasebut, minangka legenda, diwiwiti nalika wong Spanyol sing sugih Alonso de Villaseca nggawa saka Kerajaan Kastil, udakara taun 1545, ukiran Yesus Kristus sing Disalibake sing digawa menyang kapel Mapethé sing asor. Iki, digawe karo bahan sing bisa rusak, suwe-suwe saya rusak, sing nyebabake karusakane bertahap. Ing taun 1615, amarga katon ireng lan endhas lan sirah sing ilang, Uskup Agung Juan Pérez de Ia Cerna nganggep total karusakane Kristus pancen gampang: geni sing ngobong utawa panguburan sing diberkahi ora mengaruhi patung suci.
Ing taun 1621 ana angin topan ing wilayah kasebut sing ngrusak setengah atap kapel; Nalika masarakat tindak ing papan kasebut kanggo ngawasi prastawa kasebut, dheweke nemokake manawa Sang Kristus wis ngambang ing awang-awang lan wis pisah saka salib kanggo "banjur" bali kanggo ngrampungake. Swara tangis lan swara aneh ujar manawa wong-wong sing teka saka kapel sing mulya. Mapethé ngalami kahanan garing lan kurang banyu panas, nyebabake kewan sapi sing tiwas lan ilang pangonan. Vikaris ing papan kasebut banjur ngusulake nindakake prosesi donga kanthi gambar Our Lady, nanging para tangga teparo padha surak-surak: "Ora, karo Kristus!" Tilas nolak, mbantah patung kasebut ora sopan, ireng lan meh tanpa sirah, sanajan pungkasane, kanthi desakan, imam kasebut kudu nampa panjaluk kasebut. Petisi kasebut digawe kanthi akeh tangisan lan pengabdian: "Lan pakurmatan ngluwihi karya murni materi!"
Ditulis manawa ing dina iku uga langit ditutup lan maneh 17 udan mung udakara 2 liga ing sekitar Real de Minas deI Plomo Pobre. Kaelokan ana, lan ana ing dina Rebo, 19 Mei taun sing padha, nalika Sang Kristus kanthi misterius gawe anyar banyu kringet lan getih. Ngadhepi rasa ora percaya dhewe, uskup agung mutusake ngirim tamu lan notaris, sing banjur verifikasi kasunyatan transfigurasi ilahi. Wakil yen papan sing dienggo gambar kasebut ora cukup, wakil wakil kasebut mrentah supaya digawa menyang Kutha Mexico.
Legenda kasebut nuduhake manawa Sang Kristus ora pengin ninggalake Real de Minas, amarga kothak sing disimpen kanggo transfer kasebut ora bisa dimuat amarga bobote. Banjur wakil kasebut janji yen gambar kasebut dadi ora kepenak karo nasibe, Kristus dhewe bakal nyebutake lan mbalekake menyang papan suci. Sanajan mangkono, Mapethecos lan comarcanos nentang, lan sawise konfrontasi bersenjata, dheweke bisa nylametake dheweke sajrone lelungan, nggawa dheweke menyang biara San Agustín sing cedhak ing Ixmiquilpan; ing kana, bapak propinsi masrahake pengunjung lan wakil kasebut sing dipasrahake. Nalika ziarah menyang Meksiko, gambar suci kasebut menehi kaajaiban akeh kanggo masarakat nalika dheweke mlaku. Pungkasan, salib kasebut disimpen ing biara San José de Ias Carmelitas Descalzas, papan sing saiki dikenal minangka Lord Suci Santa Teresa. Ing Kudus, pakurmatan kasebut ora goyah; Kaya ngono akeh wong sing teka ing papan kasebut, sing kanggo taun 1728 panjaluk dijaluk, sadurunge wakil raja Marqués de Casafuerte, kanggo mbangun greja sing wis rusak:
Hantu Suci iku kudu digatekake paling gedhe. Ing njero renovasi Kristus Suci sing medeni, sing saiki kita sembahyang ing biara Santa Teresa, digawe. Mula kudu dipanggoni, supaya bisa ngrawat candhi lan supaya ana wong sing nyembah papan sing pengin dibedakake karo Providence Suci kanthi akeh pratandha lan mukjizat.
Las Iimosnas lan partisipasi komunitas kasebut sing janji "[…] kanthi biaya, kringet lan karya pribadi, kanggo nekani gereja kasebut amarga dadi papane mukjijat-mukjijat kaya ngapa bisa ditindakake" yaiku sing ndadekake Ia bisa pambangunan greja sing saiki dakhargai.
Salinan Kristus asli dikirim saka Meksiko, sing kudu digawe misbyah megah sing cocog karo pengabdian sing wis pirang-pirang abad. Sarjana Don Antonio Fuentes de León minangka wong sing nyumbang biaya kanggo pambangunan limang karya interior interior candhi Mapethé. Antarane taun 1751 lan 1778 karya monumental iki ditindakake, sing dilebokake ing wektu seni Baroque. Ing alas sing diukir lan direbus, kanthi campuran patung lan kanvas sing dicet bisa mirsani wacana ikonologis Jesuit.
Saka wektu kasebut nganti saiki, ziarah Otomi kanggo ngurmati Gusti ing papan suci Mapethé ditindakake minggu Jumuah 5 dina Pasa. Para peziarah sing kaping pisanan ngunjungi papan suci kasebut diiringi para ibu baptis kanggo njupuk mahkota kembang, sing dilebokake ing endhas para biyunge kanggo menehi dheweke menyang Sang Kristus Suci. Sabanjure, dheweke dipasang ing salib ing atrium utawa digawa menyang salib Cerro DeI Calvario, kanthi mesra diarani "El cielito. Ing dina Jumuah kaping lima, prosesi Kristus ditindakake ing lurung-lurung utama, kanthi lilin sing kobong, ngunggahake pandonga, lagu, ing tengah musik, muni lonceng lan gemuruh roket.
Kanthi persetujuan antarane para warga ing wilayah kasebut, dina Rebo sawise dina Jumuah kelima, gambar kasebut "diunduh" menyang kutha Cardonal, sing tetep telung minggu, banjur nindakake "unggah" sing padha, menyang padaleman Paduka Liwat pandonga, persembahan kembang, lan lilin sing kobong, obat kanggo penyakit lan bonanza pertanian dijaluk. Ing lawang mlebu kalorone populasi kasebut, Sang Kristus ditemokake, lan ditampa dening para prawan saka Konsep Immaculate ing Cardonal lan dening Virgin of Soledad ing Sanctuary.
Tekane ing Sanctuary
Link antarane jaman biyen lan budaya mbesuk sing umure wis pirang-pirang abad sing digawa warga lokal-, kutha Santuario Mapethé nampani kita (guru lan siswa Sekolah Pemulihan) sing kepengin banget ngerti kekayaan sing jero. Wis pirang-pirang dekade saiki, masarakat Iugareos wis ngatur diri dadi macem-macem komite kanggo ningkatake komunitas; salah sawijine yaiku sing tanggung jawab ndeleng kabeh sing ana gandhengane karo pangopènan pasamuwan lan karya-karya sing ana ing jero. Nalika teka, dewan lingkungan wis nyiyapake kabeh sing dibutuhake kanggo akomodasi lan uga kanggo miwiti gaweyan restorasi salah siji saka limang karya suci barok ing gereja kasebut. Tukang kayu lokal wis nggawe platform sing kuat ing endi scaffold bakal dipasang miturut ukuran -12 m kanthi dhuwur 7 m- saka misbyah kasebut. Dona Trini, juru masak, wis nyiyapake nedha awan sing enak kanggo klompok kasebut, gunggunge rong puluh. Siswa lan sukarelawan Mapethé mbangun struktur tubular sing abot, ing sangisoré pengawasan guru. Sawise ditetepake, kita terus nyebarake macem-macem tugas: sawetara bakal nindakake panelitian lengkap babagan konstruksi altar, saka solusi struktural nganti apresiasi lapisan dekoratif sing apik; Liyane bakal nindakake rekaman foto rinci, kaloro teknologi manufaktur asli lan macem-macem kerusakan sing ana ing karya, lan sisane bakal mriksa misbyah, ing babagan kahanan pengawetan, kanggo ndeteksi lan diagnosa panyebab kerusakan sing ana. lan banjur ngrembug lan ngusulake, perawatan restoratif sing bakal ditindakake.
Kita miwiti munggah: sing wedi karo dhuwure, ditugasake nggarap predella lan awak pertama misbyah; Umume padha munggah menyang awak nomer loro lan rampung, ya, nganggo sabuk lan tali safety sing dipasang kanthi apik. Mbalik ing mburi misbyah - ing endi bledug pirang-pirang abad nutupi sampeyan wiwit sirah nganti jempol - ngidini sampeyan nemokake rincian konstruksi: mirsani sistem pengikat, majelis, bingkai, kanthi ringkes, struktur kompleks sing digawe saka kayu. kanggo ngatasi gaya rumit saka barok barok.
Nalika barang suci iki digawe, sawetara elemen ukiran lan bros artis plester, sing isih diresapi karo kulit putih Spanyol, tiba ing sisih mburi, sing saiki mesthine bisa diselehake kanggo dijaga. Mangkene uga karo kaca-kaca missal wektu lan ngukir cetakan agama sing ana wong - bisa uga wong sing nyembah - sing dikenalake ing sajroning altar.
Ing sisih ngarepe ana akeh ukiran sing terpisah, kornea sing ngasilake gerakan tektonik, kothak lan struktur sing salah kanthi moorings sementara saka papan asline. Kajaba iku, kita nemokake jejak achuela sing ngethok kayu, gouge sing nggambarake ukiran sing paling apik, scraper sing nyiapake permukaan kanggo nampa "imprimatura", desain sing digiling kanggo netepake unsur bergambar. Liwat obyek kasebut, kita bisa ngerti, sanajan ana pirang-pirang abad, anane tukang kayu lan assembler sing khusus kanggo "pertukangan peteng"; tukang kayu sing nyipta "kayu putih"; saka inkarnator, pelukis lan godhok Kabeh mau, liwat sandhangan iki, nerangake apa sing digawe. Partisipasi bebarengan saka sawetara seniman kanggo nggawe karya suci nyebabake sawetara sebab kenapa jinis karya kasebut ora ditandatangani. Siji-sijine sumber atribusi minangka lokakarya yaiku kontrak sing ditemokake ing arsip, nanging nganti saiki sing cocog karo Sanctuary durung ditemokake.
Profesor bidang ilmiah lan humanistik nuduhake marang siswa prosedur kanggo nindakake investigasi masing-masing. Kaping pisanan, conto dhukungan cilik lan stratigraphy saka lapisan dekorasi banjur dijupuk, ing laboratorium, kanggo nindakake pasinaon kanggo ngenali teknik lan bahan sing digunakake. Kanggo pandhuane, guru sejarah nyedhiyakake pustaka sing dibutuhake kanggo nindakake pasinaon iconographic lan stilistik saka altar.
Wiwit subuh, palu forge wis keprungu ing kutha; Carlos lan José tangi jam 6:00 esuk kanggo lunga menyang forge Don Bernabé, amarga kita butuh sawetara paku besi palsu kanggo nguatake pengikat tembok ing tembok. Para siswa lan pandhe wesi nggawe paku kuat sing dibutuhake kanggo kasus kasebut. Don Bernabé, presiden panitia, nekani rutin kanggo ngawasi gaweyane altar. Akeh wong sing kepengin ngerti babagan gaweyane, lan sawetara sing paling trampil, melu, ing sangisoré pengawasan guru , wiwiti karo para siswa proses alus ngresiki emas sing sugih Tanpa wates saka detasemen cilik lapisan sing nutupi kayu sing diukir nyebabake "timbangan" sing kudu diturunake lan didandani siji-siji ... Pakaryan kasebut alon, mbutuhake perhatian lan perawatan sing ekstrem. Kabeh wong ngerti lan ngerti manawa mulihake karya kalebu ilmu, pengalaman, katrampilan, lan katresnan apa tegese obyek kasebut. Tukang kayu lokal mbantu kita nggawe sawetara unsur kayu kanggo ngganti sing wis ilang ing misbyah; Saliyane, kita menehi informasi marang masarakat babagan perlune nggawe prabotan sing ngemot barang-barang sing akeh, kayata potongan ukiran sing cocog karo barang-barang altar liyane, potongan emas, tekstil gereja, bangunan sing isih bebas lan barang liyane. saiki dheweke lagi bingung kabeh.
Bebarengan, klompok diatur kanggo nindakake inventarisasi kabeh karya sing ana ing situs kasebut, minangka langkah pertama saka tegese konservasi pencegahan. Ing kene, komunitas kasebut nduweni peran penting banget. Dina saben dina rampung, bocah-bocah lanang padha menyang omah Doña Trini kanggo duwe empanadas sing enak lan atole sing disiyapake khusus kanggo dina-dina sing adhem ing Santuario. Komunitas wis nyediakake panganan lan sawetara kamar dilucuti sauntara kanggo siswa latihan lan sinau, para guru kanggo mulang lan mikir. Integrasi antara Sekolah lan komunitas wis kedadeyan; menehi lan nampa saben dina wis dipikolehi: Barang suci, karya seni sing apik, wis dibalekake.
Gambar agama kasebut tetep urip wiwit pirang-pirang abad: sing dadi saksi yaiku kunci rambut sing dipotong, lilin sing terus kobong, "mukjizat" sing ora kaetung, persediaan voter, foto sing luntur, mahkota, karangan bunga lan karangan kembang digawe karo kembang chamomile. … Aroma abadi saka Sanctuary. Iku carane aku kelingan Sanctuary; matur nuwun kanggo crita sampeyan, matur nuwun kanggo komunitas sampeyan.
Sumber: Meksiko ing Wektu No. 4 Desember 1994-Januari 1995
