Kurang saka sepuluh taun sawise munculé Perawan Guadalupe menyang asal pribumi Juan Diego saka Meksiko, Juan Diego liyane ing kutha mungsuh: Tlaxcala katon maneh.
Kurang saka sepuluh taun sawise munculé Perawan Guadalupe menyang asal pribumi Juan Diego saka Meksiko, Juan Diego liyane ing kutha mungsuh: Tlaxcala katon maneh.
Penampilan kasebut kedadeyan ing Ocotlán. Ing wayah surup ing sawijining dina cedhak karo musim semi taun 1541, Juan Diego Bernardino lagi liwat alas ing Ocotes (sing artine Ocotlán), nalika Sang Prawan tampil karo dheweke lan takon menyang endi tujuane. Seer mangsuli manawa dheweke nggawa banyu kanggo wong-wong sing lara sing mati tanpa obat amarga epidemi sing elek, lan Prawan mangsuli: "Ayo, aku bakal menehi sampeyan banyu liyane sing bisa ditularake, lan ora mung ngobati sedulurmu uga pinten omben ... ”Wong pribumi ngiseni kendi saka sumber sing sadurunge ora ana lan tindak menyang Xiloxostla, papan asale. Sadurunge, wanita ing swarga mrentah supaya dheweke ngandhani apa sing kedadeyan karo Franciscans, sing nuduhake manawa dheweke bakal nemokake gambar ing njero okote sing bakal ditransfer menyang kuil San Lorenzo.
Nalika surup, para pandhita karo kepala sekolah lan weruh alas sing kobong, nanging kanthi geni sing ora bisa ngobong. Ana wit gedhe sing sumunar cahya khusus, dheweke dituding lan esuke, nalika dirasakake, dheweke diretas dibukak, ditemokake patung Maria Perawan sing saiki ana ing misbyah utama.
Prawan sing ganti warna
Legenda ujar manawa sakristan sing cemburu, nalika kabeh wis budhal, bali menyang pelindung Saint Lawrence menyang papane, nyelehake gambar anyar ing papan sing kosong lan para malaikat kanthi telung kesempatan mulihake Virgin menyang papan sing dihormati.
Tokoh Our Lady of Ocotlán minangka ukiran stewed sing apik kanthi posisi vertikal ing poros, ing endi gerakan gombal meh ora diisolasi. Tangan ing antarane mbukak mbukak ing posisi sing kurang banget lan endhas lurus. Iki dihiasi nganggo basa, bulan lan lintang gedhe kaya mandorla perak. Makutha iku emas.
Ana versi yen praupane Virgin ngganti warna ing antarane abang lan pucat, gumantung karo tahapan tanggalan Kristen utawa kedadeyan sing dialami masarakat, malah ana uga seksi sing wis weruh kringete.
Rama Juan de Escobar miwiti pambangunan papan suci anyar ing taun 1687 nggenteni San Lorenzo, sing digawe, bisa uga kanthi arahan Motolinia, kanggo ngganti "cu" utawa teocalli sing wis ana; Sing paling melu ngrampungake pagawean kasebut lan nutupi ruang suci lan ruang ganti yaiku Manuel Loayzaga (1716-1758). Ditulis manawa dheweke ora duwe sandhangan liyane kajaba sing dienggo, amarga dheweke nandur modal kabeh ing Tempat Suci. Fasad kasebut disebabake dening pendhita José Meléndez (1767-1784).
Candi Nuestra Señora de Ocatlán iku, tanpa mangu-mangu, minangka salah sawijining prestasi paling gedhe ing estoni barok utawa Churrigueresque ing Meksiko. Iki entuk, kaya Santa Prisca, rasa uwal kanthi visual nyuda ruang bawah menara. Iku mung efek visual sing dipikolehi dening arsitek kanthi ngenalake setengah tebu ing pangkal sing mbagi papan dadi telu, lan pengucapan kornek sing mlengkung, uga lampiran pilaster lan rong kolom saben pojok ing awak menara.
Façade minangka komposisi paling sugih sing diraih ing konstruksi bata lan mortir Puebla-Tlaxcala. Iki digawe minangka altar khusus sing apik banget, ing produksi conchiform. Ing rong awak, aring-aring pitu archangels ing sisih Immaculate Conception, sing ana ing Santo Fransiskus Assisi kanthi telung globe, minangka prentah.
Klompok patung tengah duwe layar jendhela padhang koor sing nyumbang kanggo efek paling entheng. Dokter greja ndhukung doktrin iman ing medali gedhe. Para rasul padha ngrebut ember. Blacksmithing minangka elemen penting liyane ing Ocotlán, entuk rame fantasi.
Interioré nggawa kita menyang suar sing diarani katon saka prawan ing alas sing kobong. Suasana iki digawe ing chiaroscuro sing diprodhuksi dening emas saka altar lan cahya. Greja kabeh minangka ember emas. Ora ana papan kosong.
Ora ana papan kanggo pikiran ngaso; papan suci, tembok lan langit-langit nembang kidung iman lan katresnan sing terus ana ing ruang ganti.
Ikonografi kasebut digulingake ing ukiran lan kanvas sing ngandhani babagan ewu khotbah sing dikonsep ing teologi formal iki. Predola perak lan lampu sulam gedhe kaya biasane ing kasugihan khemah iki. Perabotan kayu sing diukir minangka museum kanthi urutan paling dhuwur. Greja ante njaga kesaksian gambar babagan penampakan kasebut. Kanthi tangan sing populer, macem-macem prekara sing ajaib saka Perawan Ocotlán dicritakake ing pirang-pirang kanvas.
