Ing negara bagian Chihuahua, ing sisih kulon Kali Casas Grandes, sisih kidul kutha kanthi jeneng sing padha, iki ana pra-Hispanik sing diterangake dening para ahli sejarah Spanyol minangka "kutha gedhe [kanthi] bangunan sing kayane dibangun dening Rum ... "Temokake!
Nganti saiki, Meksiko sisih lor-kulon wis dadi tanah sing ora dingerteni kanggo antropolog lan arkeolog, nganti ora ana papan liya sing durung dingerteni ing Amerika Utara. Gurun, lembah, lan pegunungan sing akeh banget iki dituduhake dening Paquimé karo pusat pendhudhuk utama liyane ing sisih kidul Amerika Serikat, kayata Chaco lan Aztec ing New Mexico, Mesa Verde ing sisih kidul Colorado, lan Snaketown ing sisih kidul Arizona. budaya sing dibaptisake Paul Kirchhoff dadi Oasisamerica.
Udakara taun 1958, panliten sing ditindakake dening Dr. Charles Di Peso, kanthi dhukungan saka Amerind Foundation, bisa nggawe kronologi kanggo papan kasebut, sing digawe saka telung periode dhasar: jaman Lama (10.000 SM-1060 M); jaman tengahan (1060-1475), lan periode kasep (1475-1821).
Ing wilayah kasebut, jaman kuno minangka dalan evolusi budaya sing dawa. Minangka wayahe mburu lan nglumpukake, sing nggawe pria golek panganan liwat jembar iki udakara udakara 10.000 taun, nganti wiwit nindakake pamrentahan pertama, udakara taun 1000 sadurunge jaman kita. Banjur, adhedhasar tradhisi arsitektur earthen sing dikembangake ing sisih kulon kulon Meksiko lan Amerika Serikat kidul-kulon, Paquimé muncul, kanthi desa-desa cilik sing ana lima utawa luwih omah semi-lemah lan omah gedhe, papan ritual kasebut, diubengi teras lan kothak. Iki minangka jaman nalika ijol-ijolan cangkang lan pirus sing digawe para pedagang saka gisik Samodra Pasifik lan saka tambang kidul New Mexico, wiwit ana. Kaping nalika kultus Tezcatlipoca lair ing Mesoamerica.
Banjur, nalika awal banget ing Periode Pertengahan, klompok pimpinan sing wiwit ngontrol pengelolaan banyu, lan sing wis dadi hubungane liwat pakta lan aliansi perkawinan karo para pandhita sing paling penting, mutusake nggawe ruang ritual sing bebarengan panganan cuci mulut bakal dadi pusat kekuwatan sistem regional. Pangembangan teknik pertanian nyebabake tuwuhing kutha, lan sajrone proses udakara telung atus taun kepungkur, salah sawijining sistem organisasi sosial sing paling penting ing sisih lor-kulon Meksiko dibangun, ngrembaka lan ambruk.
Paquimé nggabungake unsur-unsur budaya lor (kayata, Hohokam, Anazasi lan Mogollón) sajrone urip sadina-dinane, kayata arsitektur earthen, lawang kanthi bentuk palet lan kultus manuk, lan liya-liyane. unsur budaya kidul, utamane Toltec Quetzalcóatl, kayata game bal.
Kedaulatan wilayah Paquimé gumantung banget karo sumber daya alam sing diwenehake lingkungane. Mangkono, iki entuk uyah saka wilayah ara-ara samun dune Samalayuca, sing dadi wates pengaruh ing sisih wétan; saka sisih kulon, saka gisik Samodra Pasifik, teka cangkang kasebut kanggo perdagangan; ing sisih lor ana tambang tembaga ing wilayah Kali Gila, lan ing sisih kidul Kali Papigochi. Dadi, istilah Paquimé, sing ing basa Nahuatl tegese "Omah Gedhe", nuduhake kutha lan wilayah budaya tartamtu, saengga kalebu lukisan guwa sing apik ing wilayah Samalayuca, sing nggambarake gambar pamikiran Amerika pisanan. , lembah sing dikuwasani zona arkeologi lan guwa-guwa sing ana omah ing gunung, yaiku pratandha pinunjul saka anane manungsa ing lingkungan kasebut sing isih dadi mungsuh saiki.
Antarane pangembangan teknologi sing menehi tandha proses evolusi Paquimé, kita nemokake manajemen sistem hidrolik. Selokan selokan sing nyedhiyakake banyu mili menyang kutha Paquimé sing wis ana Hispanik diwiwiti ing musim semi sing dikenal saiki dadi Ojo Vareleño, dununge limang kilometer sisih lor kutha kasebut. Banyu kasebut diangkut liwat kanal, selokan, jembatan, lan cemara. sanajan ing kutha kasebut uga ana sumur lemah, saka ngendi warga entuk banyu nalika dikepung.
Nalika Francisco de Ibarra njelajah lembah Casas Grandes ing taun 1560, penulis sejarah nyerat: "kita nemokake dalan aspalan", lan wiwit semana akeh penemu sejarah, para pelancong lan peneliti wis ngverifikasi eksistensi dalan kerajaan sing nyebrang gunung Sierra Madre de Chihuahua Sonora, ora mung nyambungake populasi sistem regional nanging uga sisih kulon karo dataran tinggi sisih lor. Kajaba iku, ana bukti-bukti sistem komunikasi jarak jauh ing pucuk gunung sing paling dhuwur; Iki minangka konstruksi bunder utawa kanthi rencana sing ora teratur, gegandhengan karo spasial, sing nggampangake komunikasi kanthi nganggo kaca utawa smokestacks. Ing salah sawijining sisih kutha Paquimé paling gedhe saka konstruksi kasebut, sing dikenal minangka Cerro Moctezuma.
Gagasan manawa wujud fungsi lan lingkungan sing ditemtokake mesthi ana ing pikirane arsitek sing ngrancang lan ngrancang kutha kasebut. Kutha iki ngrampungake akeh panjaluk para pedunung, kalebu akomodasi, nyiyapake panganan, nyimpen, resepsi, rekreasi, lokakarya pabrik, peternakan macaw lan omah-omah para pendeta, dukun, mezcaleros, pedagang, pemain. bal, prajurit lan pimpinan lan kedaulatan.
Paquimé ditulis ing dhaptar warisan donya UNESCO amarga arsitektur earthen minangka tandha kronologis ing pangembangan teknik konstruksi jinis arsitektur unik iki; Kabeh papan lan papan sing kasebut ing ndhuwur digawe kanthi teknik konstruksi sing nggunakake lempung sing diantemi, diwutahake menyang cetakan kayu lan diselehake saben baris, siji ing ndhuwur liyane, nganti dhuwur sing diarepake bisa digayuh.
Dr Di Peso negesake manawa kutha kasebut direncanakake bakal manggon udakara 2.242 individu kanthi total 1.780 kamar, sing dikumpulake dadi klompok kulawarga, kayata apartemen. Disambungake karo koridor, nggawe pola organisasi sosial sing penting ing kutha kasebut, klompok kasebut bebas siji lan sijine, sanajan ruangane ana ing sangisore atap sing padha. Suwe-suwe penduduk saya akeh lan wilayah sing maune dadi umum malih malih dadi perumahan; malah pirang-pirang koridor ditutup kanggo dadi kamar turu.
Sawetara unit dibangun nalika fase awal Periode Tengah lan banjur diowahi akeh. Kaya ngono karo unit enem, klompok kulawarga sing ana ing sisih lor plaza tengah, sing diwiwiti minangka klompok kamar independen sing cilik lan banjur dipasang ing Casa del Pozo.
La Casa del Pozo diarani sumur ing ngisor lemah, siji-sijine ing kabeh kutha. Bisa uga kompleks iki nampung 792 wong kanthi total 330 kamar. Bangunan kamar, rong, teras lan alun-alun tertutup iki nduweni akeh barang-barang arkeologi paling gedhe sing spesialisasi ing njlimet artefak cangkang. Cellar kasebut ngemot jutaan kerang laut paling ora nem puluh spesies sing beda-beda, asale saka pesisir Teluk California, saliyane potongan rhyolite murni, pirus, uyah, selenite lan tembaga, uga satus kapal saka Wilayah Kali Gila, New Mexico.
Klompok kulawarga iki nyedhiyakake bukti perbudakan sing jelas, amarga ing salah sawijining kamar sing digunakake minangka gudang, ditemokake lawang vertikal sing disambungake menyang ruangan sing ambruk, sing dhuwure ora nganti sak meter, sing isine cangkang cangkang lan sisa-sisa manungsa ing njero, ing posisi sing lungguh, sing bisa uga nggarap potongan kasebut nalika runtuh.
Menyang sisih kidul House of the Noria ana House of Skulls, mula diarani amarga ing salah sawijining ruangan ditemokake mobil sing digawe tengkorak manungsa. Klompok kulawarga tingkat siji liyane sing cilik yaiku Omah Mati, sing dikuwasani dening telulas pedunung. Bukti arkeologi nuduhake manawa wong-wong kasebut spesialis ing ritual pati, amarga kamare ngemot akeh pemakaman tunggal lan akeh. Ngemotake persembahan nganggo drum keramik lan barang-barang arkeologis liyane minangka jimat, pemakaman iki ana gandhengane karo ritual sing digunakake macaws sing dihormati.
Casa de los Hornos, ing pucuk sisih lor kutha, digawe saka klompok sewelas ruangan tingkat siji. Amarga bukti-bukti arkeologi sing ditemokake ing papan kasebut, dingerteni manawa pedunung kasebut darmabakti kanggo produksi omben-omben agave sing akeh banget, diarani "sotol", sing dikonsumsi ing festival pertanian. Konstruksi kasebut diubengi papat oven kerucut sing dipasang ing lemah sing digunakake kanggo ngobong endhas agaf.
Casa de las Guacamayas bisa uga dadi papan dununge Rama Rama Sahagún sing diarani "pedagang wulu", sing ing Paquimé darmabakti kanggo nambah macaws. Dumunung ing papan tengah kutha, lawang-lawang utamane gegandhengan langsung karo alun-alun tengah. Ing kompleks apartemen tingkat siji cilik iki, sampeyan isih bisa ndeleng relung utawa laci sing digedhekake kewan kasebut.
Mound of the Bird minangka conto cara nggawe bangunan kanthi tanduran arsitektur sing mirip manuk utawa ula, kaya Mound of the ula, struktur unik ing Amerika. Bird Mound bentuke kaya manuk tanpa endhas, lan langkah-langkah nggawe simulasi sikile.
Kutha kasebut kalebu bangunan liyane, kayata kompleks akses kidul, lapangan bola lan omah Allah, kabeh bangunan sing angel banget dibangun kanthi pangerten religius, sing dadi kerangka kerja kanggo nampa para turis sing asale saka kidul.
