Hispanisasi Meksiko sisih lor ngetutake jalur sing beda-beda kaya jembar wilayah kasebut lan macem-macem klompok pribumi.
Serangan Spanyol kaping pisanan duwe swasana sing beda. Hernan Cortes Dheweke ngirim sawetara ekspedisi maritim ing Samodra Pasifik, nalika Álvar Núñez Cabeza de Vaca nglakoni trek wolung taun - loro sing apik banget lan apik banget - ing antarane Texas lan Sinaloa (1528-1536). Watara wektu sing padha, Nuño de Guzmán mlebu arah mangulon, ngliwati Culiacán, lan sawetara wektu banjur Fray Marcos de Niza lan Francisco Vázquez de Coronado tekan ing sisih kidul-kulon Amerika Serikat kanggo nggoleki pitung imajinasi sing ditemokake Kutha ing Cíbola ...
Sawise teka militer, para penambang lan pemukim sing beda-beda saka Spanyol Anyar sing nggawe pertahanan tapel wates, ngeksploitasi vena perak sing akeh ing gunung utawa mung miwiti urip anyar kanthi peternakan sapi utawa kegiatan liyane sing dianggep cocog. Lan sanajan dheweke bisa nemokake akeh kutha sisih lor kita wiwit abad kaping 16 -, kayata Zacatecas, Durango, lan Monterrey - dheweke uga nentang resisten pribumi sing kuwat wiwit wiwitan.
Lor ora mung garing lan jembar, nanging akeh wong India sing galak lan galak sing diwenehi nomadis utawa semi nomadis, nanging ora gampang dikuasai. Wiwitane, masarakat pribumi kasebut diarani "Chichimecas", tembung sing ngremehake yen wong Mesoamerica sing guneman Nahuatl sing ditrapake kanggo wong-wong "barbar" sing ngancam. Sawise penaklukan Spanyol ing Mesoamerica, ancaman kasebut terus dilanjut, mula jenenge isih tetep dieling-eling nganti pirang-pirang taun.
Konfrontasi ing antarane pemukim lan India "barbar" akeh banget. Meh kabeh sisih lor, wiwit saka Bajío, dadi adegan ing macem-macem wektu perang dawa sing ora duwe wong Spanyol minangka mungsuh eksklusif wong India. Peperangan pungkasan nglawan India "liar" (sing dadi istilah nalika semana) dimenangake dening wong Meksiko ing Chihuahua lan Sonora ing pungkasan abad kaping 19 nglawan Vitorio, Ju, Gerónimo, lan pimpinan legendaris Apache liyane.
Sejarah Hispanisasi sisih lor ora, nanging fokus ing kolonisasi lan macem-macem perang Chichimeca. Bab sing paling apik yaiku penginjil.
Beda karo kedadeyan ing Mesoamerica, ing kene salib lan pedhang asring ngetutake dalan liyane. Akeh misionaris dhewekan lunga menyang rute anyar kanthi tujuan nggawa Injil menyang India kafir. Para misionaris martakake ajaran India babagan ajaran Kristen ing antarane wong-wong India, sing nalika semana padha karo peradaban Barat. Kanthi katekismus, dheweke ngenalake praktik monogami, larangan kanibalisme, basa Spanyol, ternak sapi, tanduran sereal novel, panggunaane bajak lan akeh unsur budaya liyane sing kalebu, mesthine urip ing desa-desa tetep. .
Protagonis utama epik iki yaiku para frater Fransiskan, sing umume nguwasani sisih lor-wétan (Coahuila, Texas, lsp.), Lan wong tuwa saka Masyarakat Yesus, sing nginjil sisih Lor-Kulon (Sinaloa, Sonora, Cal Californiaias). Pancen angel nggawe akun kabeh karyane, nanging kasus sing unik bisa nggambarake semangat para pria kasebut: yaiku Yesuit Francisco Eusebio Kino (1645-1711).
Kino, lair ing Italia (cedhak Trento), ngolok-olok prestise kursi universitas ing Austria kanthi misi misi. Dheweke kepengin banget menyang China, nanging nasib bisa nggawa dheweke menyang Meksiko sisih Lor-Kulon. Sawise pirang-pirang teka lan lunga, kalebu nginep kanthi frustasi ing California sing ora diresiki, Kino dikirim dadi misionaris menyang Pimería, tanah Pimas, sing dina iki cocog karo Sonora sisih lor lan Arizona kidul.
Dheweke tekan ing kana nalika umure 42 (ing taun 1687) lan langsung njupuk alih tugas misionaris - kanthi kiasan lan harfiah: padamelan biasane nunggang jaran. Kadhangkala dheweke dhewe, lan kadang-kadang dibantu sawetara Yesuit liyane, dheweke nggawe misi sing sukses kanthi tingkat sing mumetake - rata-rata meh saben taun. Sawetara wong saiki dadi kutha sing berkembang, kayata Caborca, Magdalena, Sonoyta, San Ignacio ... Dheweke teka, martakake, yakin lan nggawe dhasar. Banjur dheweke bakal maju patang puluh utawa satus kilometer maneh lan miwiti maneh prosedur kasebut. Banjur dheweke bali ngatur sakramen lan mulang, kanggo nggabungake misi lan mbangun candhi.
Ing tengah-tengahing padamelan kasebut, Kino dhewe negosiasi perjanjian perdamaian ing antarane klompok India sing perang, sing dheweke njupuk wektu kanggo njelajah. Mula, dheweke nemokake maneh Kali Colorado lan memetakan rute Kali Gila, amarga dheweke dadi kali Meksiko. Iki uga negesake apa sing wis dingerteni para penjelajah abad kaping 16, lan abad kaping Eropa lali: manawa California dudu sawijining pulau, nanging semenanjung.
Kino sok diarani bapak koboi, lan duwe alesan sing cukup. Ing jaran, dheweke nyebrang dataran sing dipanggoni saguaros, angon sapi lan wedhus: ternak kudu digawe ing antarane kateter anyar. Misi sing diprodhuksi lan Kino ngerti yen surplus kasebut bakal dadi nutrisi kanggo proyek anyar; Amarga negesake, misi dikirim menyang Baja California, sing wiwitane diwenehake saka Pimería.
Mung rong puluh patang taun kerja misionaris, Kino kanthi tentrem nggabungake wilayah Meksiko kanthi wilayah sing jembar kaya negara bagian Oaxaca. Gurun sing apik, ya, nanging ara-ara samun sing dingerteni kanggo ngrembaka.
Dina iki misi Kino isih akeh. Wong lanang - India lan wong kulit putih - beda; misi mandheg dadi misi lan ilang utawa malih malih dadi kutha lan kutha. Uga adobe saka konstruksi kasebut ambruk. Ora akeh sing isih ana: mung Sonora lan Arizona.
Sumber: Petunjuk Sejarah Nomer 9 Prajurit Dataran Lor
Hernan CortesWartawan lan sejarawan. Dheweke dadi profesor Geografi lan Sejarah lan Jurnalisme Sejarah ing Fakultas Filsafat lan Huruf Universitas Otonom Nasional Meksiko, ing ngendi dheweke nyoba nyebar delirium liwat sudhut aneh sing nggawe negara iki.
