Tutup Santa Teresa # 1 nggodhok animasi. Ing tengah-tengah rame lan para pedagang dalan, bengok-bengok wong bengok metu: "Eksekusi Kapten Cootaaaa ..., putra sing nggegirisi sing mateni maadreeee sing nggegirisi ..."
Tutup Santa Teresa # 1, ing endi cetakan Antonio Vanegas Arroyo, nggodhok animasi. Ing tengah rame lan swarane para PKL, bengok-bengok shooter metu, sing cepet-cepet metu liwat lawang omah percetakan kanthi koran ing tangane, ngumumake kanthi swara stentorian: "Tembakan Kapten Cootaaaa… putra nggegirisi sing mateni maadreeee sing nggegirisi ... "
Sajrone kegiatan iki, dheweke mbedakake yen isih ana bocah sing ninggali bukune ing lantai lan nonton kepincut saka dalan liwat kabut dhewe ing kaca jendela mesin cetak, mbukak burin ing piring sing wis murup logam, mint sing dikuasai ditangani karo tangane José Guadalupe Posada. Bocah lanang kasebut, José Clemente Orozco, ora kedhep, lan liwat mripate sing aktif ngetutake garis burin, dheweke uga mikirake masa depane.
Ing njaba ana tukang gambar apik Posada saka anane bocah José Clemente, lan conto sing bakal ditindakake; dheweke mung weruh tangan cilik, kanthi cepet-cepet siluman, njupuk serutan sing dibuwang saka burin saka lemah.
Posada minangka pangripta sing paling pengaruhe karo seniman Meksiko ing paruh pertama abad iki. Pelukis José Clemente Orozco, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Francisco Gotilla lan Guillermo Meza nampa warisan, uga para tukang gambar Francisco Díaz de León, Leopoldo Méndez, Alfredo Zalce, Francisco Moreno Capdevila, Arturo García Bustos, Adolfo Mexicoiac lan Alberto Beltrán . Taller de grafica Popular, didegaké ing taun 1937, minangka ahli waris Posada sing bersejarah.
Wiwit dianggep dadi tukang seni sing misuwur, José Guadalupe Posada entuk salah sawijining jabatan paling misuwur dadi seniman, amarga dheweke miwiti lan menehi inspirasi kanggo jaman seni nasional sing paling apik ing abad saiki: Sekolah Lukisan Meksiko.
Nglirwakake seni Eropa, lan uga seni nasional, babar blas bebas saka komitmen; ing ukiran asline dheweke mesthi nuduhake kebebasan lengkap.
Aku ora nate entuk kabecikan sing ora ana gunane: ekspresi langsung minangka keprigelan mung amarga dheweke urip ing perkara-perkara ing Meksiko.
José Guadalupe Posada Aguilar lair jam sepuluh bengi tanggal 2 Februari 1852 ing dalan sing ora dijenengi ing lingkungan San Marcos ing kutha Aguascalientes; Dheweke putra saka Posada Jerman, tukang roti kanthi perdagangan, nikah karo Petra Aguilar. Ing umur 12 taun, dheweke mlebu ing Akademi Seni lan Kerajinan Aguascalientes kanggo sinau babagan lukisan lan nalika umur 18 dheweke wis dadi magang ing lokakarya Trinidad Pedrosa, ing kana dheweke sinau nggarap litografi, saliyane karo ukiran prunggu lan kayu.
Penganiayaan politik dening pimpinan Jesús Gómez amarga sindiran publikasi lan kartune, ing taun 1872 Pedroso lan Posada maju menyang kutha León, ing ngendi dheweke nggawe mesin cetak anyar.
Ing taun 1875 Posada omah-omah karo María de Jesús Vela lan ing taun 1876 dheweke tuku mesin cetak Pedrosa kanthi rega kurang saka satus peso; Ing kana dheweke nggambarake buku-buku lan nyithak gambar lan poster religius, sesuai karo romantisme jaman semana.
Dheweke wiwit dadi guru litografi ing taun 1883 ing Sekolah Persiapan; Dheweke tetep manggon ing kana nganti tanggal 18 Juli 1888, amarga ana banjir bandhang, dheweke pindhah menyang Kutha Mexico. Didhisiki misuwur banget minangka tukang ngukir, dheweke dipekerjakake dening Irenio Paz kanggo nggambarake pirang-pirang majalah lan terbitan.
Kerjane kerja nyebabake dheweke nggawe lokakarya dhewe ing nomer 1 Santa Teresa sing ditutup, saiki duweke pengacara Verdad, ing kana dheweke kerja ing tampilan umum, lan banjur ing nomer 5 Santa Inés, dina iki Moneda.
Ing taun 1899, nalika tilar donya Manuel Manilla Posada, dheweke kanthi resmi ngganteni dheweke ing lokakarya Don Antonio Vanegas Arroyo, editor gazette dalan, korido, komik, teka-teki lan publikasi liyane sing paling populer.
Bebarengan karo Blas, putrane Don Antonio; tukang ngukir Manilla, sing mulang Posada supaya tambah parah ing seng; pujangga Constancio S. Suárez lan panulis Ramón N. Franco, Francisco Ozácar, Raimundo Díaz Guerrero lan Raimundo Balandrano, nggawe tim hebat sing sawise setaun kebanjiran negara kasebut karo crita, komik, lagu, crita, komedi, aleman. lan tanggalan.
Kajaba koran La Gaceta Callejera lan Don Chepito, dheweke uga nerbitake selebaran kertas coklat ing kabeh warna pelangi, sing regane siji utawa rong sen, lan game kayata La Oca, sing nyenengake para bocah lan wong diwasa wis pirang-pirang generasi, sing luwih saka limang yuta salinan saiki digawe.
Akeh tenaga kerja sing meksa Posada ngupayakake teknik sing luwih cepet. Mangkene carane dheweke nemokake zincography, sing kalebu nggambar nganggo skrap tinta ing foil seng, lan banjur ngetokake kulit putih nganggo bath asam.
"Ukara meh 20 ewu sing digawe Posada, kanthi teks lan ayat sing nyenengake, nggambarake salah sawijining wektu paling apik ing metropolis sing ditunggu-tunggu, kanthi 'tentrem Porfirian' utawa 'perdamaian panas': kerusuhan ing dalan, kobongan, tremor bumi, komet, ancaman akhir-donya, kelairan monster, bunuh diri, eksekusi, mukjizat, wabah, tresna gedhe lan tragedi gedhe; Kabeh dijupuk dening wong iki sing, ing wektu sing padha, antena sensitif kanggo kabeh geter lan jarum rekaman kanggo kabeh acara ”(Rodríguez, 1977).
Rasa tresnane sing gedhe kanggo negarane nggawe dheweke nggawe salah sawijining tema sing paling kepengin banget wong Meksiko wiwit jaman pra-Hispanik: pati, nanging ora pati sing serius lan wedi banget kaya sing dideleng saka kelas sing luwih dhuwur utawa Catrinas, lan wong Eropa. jamane. Dheweke ora makili pati sing sedhih lan serius, nanging menehi tengkorak urip kanthi sewu gambar utawa samubarang, dinamika sing ora sopan; tengkorak lucu sing diidentifikasi masarakat, amarga dheweke minangka sarana lega utawa dendam marang kabeh sing nyebabake rasa ora nyaman.
Ora ana masalah apa-apa sing Don Lupe, kaya sing diarani Posada kanthi tresnani, wis ditinggalake tanpa tengkorak, sing nutupi kabeh lan kabeh wong, tanpa ninggalake boneka kanthi kepala, saka wong Meksiko sing paling asor nganti politisi sing paling luhur ing jamane, kasunyatan sing paling gampang kanggo résonansi sing luwih akeh.
Antarane akeh karakter sing dikembangake dening Posada, ana, kajaba tengkorak sing populer, Iblis lan Don Chepito Marihuano; nanging umume wong-wong sederhana kanthi suka cita lan kasengsaran.
"Kaya dene Goya kalebu ing ukiran Caprichos, Pemandangan saka jagad penyihir kanggo nindakake kritik sosiale, Posada pindhah menyang sisih liyane: pati, kanggo nambah kritik sosiale kanthi rasa humor, sing ngidini dheweke gunakake ejekan lan boros. Pemandangan lan tokoh saka 'njaba' ora liya yaiku 'luwih adoh ing kene', nanging owah ing jagad tengkorak lan balung sing duwe urip kabeh… ”(ibit.).
Tradhisi tengkorak Meksiko, diwiwiti karo Gabriel Vicente Gahona, sing diarani "Picheta", terus diterusake lan dikalahake dening Posada, sing nggabungake, kanthi cara Meksiko, konsep Eropa abad pertengahan "tarian macabre", adhedhasar seni mati sing apik. kolaborasi kanthi cara iki kanggo sublimasi perasaan lan kreativitas masarakat sing nyengkuyung, kanthi nambah intensitas perayaan sing dikhususake kanggo almarhum.
Pengukir Manuel Manilla duwe penemuan, ing pungkasan abad kepungkur, tengkorak manis sing ngasilake tradisi Day of the Dead lan saiki digawe saka gula, coklat utawa bungahe, kanthi mripat sing tinned lan mencorong lan jeneng almarhum ing bathuk, makili salah sawijining simbol utamane.
Nalika pelukis Jalisco Gerardo Murillo, diarani "Dokter Atl", nulis karyane Las artes populer en México ing rong jilid ing taun 1921, dheweke ora nggatekake ekspresi seni dina perayaan Dina Mati, uga karya Posada.
Pelukis Prancis Jean Charlot, sing gabung karo Sekolah Lukisan Meksiko, dikreditake amarga nemokake tukang nulis Posada ing taun 1925. Wiwit semana, konsep pati sing populis sing diwujudake kanthi tangan, terinspirasi saka karyane. kanthi dhukungan saka pelukis Diego Rivera lan Pablo O'Higgins. Ing taun 1930-an, ide penghinaan meriah kanggo pati muncul, bisa uga adhedhasar tengkorak Posada sing lucu, lucu lan ora serius.
Ing antarane tengkorak tengkorak sing paling penting yaiku: Don Quixote de la Mancha, nyoba ngencengi mata siji, nunggang jaran sing ora kuwat ing jaran rocinante, ngasilake rasa lara lan tiwas nalika tangi. Tengkorak muter, satira sampurna kanggo kemajuan mekanik sing nyebar tradhisi. Kanthi Tengkorak Adelita, Tengkorak Maderista lan Tengkorak Huertista, dheweke makili macem-macem tokoh politik nalika semana, kayata kritik sengit marang revolusi getih ing taun 1910.
Tengkorak Doña Tomasa lan Simón el Aguador sing apik lan lucu, nggambarake gosip lingkungan. Serangkaian cilik Tengkorak Cupid nggambarake sawetara teks Constancio S. Suárez sing wis canggih.
La Calavera Catrina, uga Calavera del Catrín lan Espolón contra navaja minangka salah sawijining karya sing nyebarake panyebaran paling gedhe ing saindenging jagad, amarga minangka wakil paling penting ing Posada.
Ukiran liyane kalebu Gran fandango lan francachela de todos las calaveras lan Rebumbio de calaveras, sing diiringi puisi ing ngisor iki, sing cocog banget karo pahargyan Dina Mati:
Kesempatan sing apik kanggo seneng-seneng wis teka, tengkorak bakal dadi pesta ing pantheon.
Perayaan sepulchral bakal suwene pirang-pirang jam; wong sing wis mati bakal melu nganggo klambi khusus.
Kanthi tengkorak lan balung sing antisipasi wis digawe kostum lengkap sing bakal digunakake ing rapat kasebut.
Jam sanga esuk mangsa salju tanggal 20 Januari 1913, ing omah No. 6, ing lantai ngisor Avenida de la Paz (saiki nomer 47 ing Calle del Carmen), nalika yuswa 66 José Guadalupe Posada tilar donya. Amarga mlarat, dheweke dikubur ing makam kelas enem ing Pantheon Sipil Dolores.
"... lan ora dadi Tengkorak tumpukan kaya sing wis diramalake sadurunge, dheweke munggah saka kuburan (umum) dadi keabadian, kanggo mlaku maneh liwat ruwet ing jagad iki: kadhang nganggo jaket lan topi bowler ing tangan ngenteni kedadeyan anyar ”(ibid.).
Sumber: Meksiko Ora dingerteni No. 261 / November 1998
