490 taun sawise Conquest, wenehi visi Tenochtitlan sing hebat sing dadi salah sawijining peneliti sing paling misuwur, Prof. Saiki kita tampilake ing wawancara eksklusif saka arsip kita!
Ora diraguhi, salah sawijining aspek sing paling narik kawigaten ing jagad pra-Hispanik yaiku organisasi sing tekan kutha kaya pentinge Meksiko-Tenochtitlan. Eduardo Matos Moctezuma, arkeolog sing misuwur lan spesialis sing misuwur ing lapangan kasebut, menehi kita wawasan sing menarik babagan biyen ing Kota Meksiko.
Meksiko sing ora dingerteni. Apa sing paling penting kanggo sampeyan yen sampeyan kudu ngrujuk babagan asal usul Kota Mexico?
Eduardo Matos. Babagan pisanan sing kudu dipikirake yaiku eksistensi, ing papan sing saiki dikuwasani kutha, saka pirang-pirang kutha pra-Hispanik sing cocog karo wektu sing beda-beda. Piramida bunder Cuicuilco isih ana, bagean saka kutha sing mesthi duwe bentuk organisasi sing beda. Mengko ing wektu penaklukan, sampeyan kudu nyebutake Tacuba, Ixtapalapa, Xochimilco, Tlatelolco lan Tenochtitlan, lan liya-liyane.
M.D. Kepiye babagan wujud pamrentah sing makarya, kanggo kutha kuna lan uga kekaisaran?
E.M. Sanajan bentuk pamrentahan banget heterogen ing wektu kasebut, kita ngerti manawa ing Tenochtitlan ana komando paling dhuwur, tlatoani, sing dadi pamimpin pamrentah kutha lan ing wektu sing padha dadi kepala kekaisaran. Swara Nahuatl tlatoa tegese wong sing ngomong, sing duwe kekuwatan wicara, sing duwe prentah.
M.D. Apa bisa ngira manawa tlatoani bisa digunakake kanthi permanen kanggo ngladeni kutha, pedunung, lan ngrampungake kabeh masalah sing ana?
E.M. Tlatoani duwe saran, nanging tembung pungkasan mesthi duweke. Contone, sing menarik yaiku yen tlatoani minangka wong sing pesen suplai banyu menyang kutha.
Nindakake prentahe, ing saben calpulli padha ngatur kolaborasi ing karya umum; wong sing dipimpin dening bos mbenakake dalan utawa nindakake karya kayata saluran air. Perkara sing padha kedadeyan karo perang: amarga perluasan militer Meksiko, kontingen prajurit sing akeh dibutuhake. Ing sekolah, kalender utawa tepozcalli, para pria nampa instruksi lan dilatih dadi prajurit, lan kaya ngono calpulli bisa menehi kontribusi pria ing perusahaan ekspansi kekaisaran.
Saliyane, pajeg sing diwenehake kanggo wong sing dikalahake digawa menyang Tenochtitlan. Tlatoani nyawisake bagean saka pajeg iki kanggo masarakat yen ana banjir utawa keluwen.
M.D. Apa bisa dianggep yen tugas ngatur kutha lan kekaisaran mbutuhake formula pamrentah kayata sing bisa digunakake ing sawetara komunitas adat nganti saiki?
E.M. Ana wong sing tanggung jawab kanggo administrasi, lan uga ana kepala saben calpulli. Nalika ngrebut wilayah kasebut, dheweke menehi kalpaks sing tanggung jawab nglumpukake pajeg ing wilayah kasebut lan pangiriman sing cocog karo Tenochtitlan.
Pakaryan komunal diatur dening calpulli, dening panguwasa, nanging tlatoani minangka tokoh sing bakal tetep ana. Ayo elinga manawa tlatoani nggabungake rong aspek dhasar: karakter prajurit lan investasi agama; ing tangan siji, tanggung jawab kanggo aspek penting kanggo kekaisaran, ekspansi militer lan pajeg, lan prekara liyane sing asipat religius.
M.D. Aku ngerti manawa keputusan gedhe digawe tlatoani, nanging kepiye masalah saben dinten?
E.M. Kanggo mangsuli pitakon iki, rumangsa kudu dieling-eling: Tenochtitlan minangka kutha tlaga, sarana komunikasi kaping pisanan yaiku kano, yaiku sarana ngangkut barang dagangan lan masarakat; transfer saka Tenochtitlan menyang kutha-kutha ing pinggir kali utawa uga mbalikke kabeh sistem, kabeh jaringan layanan, ana urutan sing cukup mantep, Tenochtitlan uga kutha sing resik banget.
M.D. Dianggep manawa pedunung kaya Tenochtitlan ngasilake sampah sing akeh, apa sing ditindakake?
E.M. Bisa uga bareng dheweke entuk papan saka tlaga ... nanging aku ngira, sejatine ora dingerteni kepiye carane ngrampungake masalah kutha udakara 200 ewu penduduk, uga kutha pinggir kali kayata Tacuba, Ixtapalapa, Tepeyaca, lsp.
M.D. Kepiye sampeyan nerangake organisasi sing ana ing pasar Tlatelolco, papan sing paling apik kanggo distribusi produk?
E.M. Ing Tlatelolco, ana klompok hakim sing makarya, sing tanggung jawab ngrampungake bedane nalika ijol-ijolan kasebut.
M.D. Suwene suwene pirang-pirang taun supaya Koloni dileksanakake, saliyane model ideologi, gambar arsitektur anyar sing nggawe wajah pribumi kutha ilang kabeh?
E.M. Yaiku prekara sing angel banget, amarga pancen perjuangan sing masarakat pribumi dianggep kafir; kuil lan adat agamane dianggep gaweyan setan. Kabeh aparat ideologi Spanyol sing diwakili dening Greja bakal tanggung jawab tugas kasebut sawise kemenangan militer, nalika perjuangan ideologis ditindakake. Resistensi bagean pribumi katon ing pirang-pirang prekara, kayata patung-patung dewa Tlaltecutli, yaiku dewa sing diukir ing watu lan dipasang ing sadhuwur amarga dheweke yaiku Pangeran Bumi lan posisi kasebut ing jagad sadurunge Hispanik . Nalika penaklukan Spanyol, masarakat pribumi kudu ngrusak candhi dhewe lan milih watu kanggo miwiti pambangunan omah kolonial lan ruang pertemuan; Banjur dheweke milih Tlaltecutli kanggo dadi pangkalan kolom kolonial lan wiwit ngukir kolom ing ndhuwur, nanging nglindhungi dewa ing ngisor iki. Ing acara liyane aku nggambarake adegan saben dina: tukang bangunan utawa pandhita liwat: "hei, sampeyan duwe monster ing kana." "Aja kuwatir, sih-rahmatmu bakal terbalik." "Ah, ya kudu ngono." Banjur dheweke minangka dewa sing paling ngutangi awake dhewe supaya bisa dijaga. Sajrone penggalian ing Walikota Templo lan malah sadurunge, kita nemokake sawetara kolom kolonial sing duwe obyek ing pangkalan, lan biasane dewa Tlaltecutli.
Kita ngerti manawa wong asli ora gelem mlebu greja amarga dheweke wis biasa ing alun-alun gedhe. Para pandhita Spanyol banjur mrentah pambangunan halaman lan kapel gedhe kanggo ngyakinake wong sing percaya yen pungkasane mlebu gereja kasebut.
M.D. Apa ana sing bisa ngomong babagan tetanggan pribumi utawa kutha kolonial sing tuwuh kanthi ala ing kutha lawas?
E.M. Ya, mesthine kutha kasebut, Tenochtitlan lan Tlatelolco, kutha kembarane, kena pengaruh banget nalika penaklukan, kanthi praktis hancur, luwih saka monumen agama kasebut. Kita mung nemokake jejak Walikota Templo wiwit jaman pungkasan, yaiku, dheweke ngrusak nganti didhasarake lan nyebarake properti kasebut ing antarane kapten Spanyol.
Ana ing arsitektur agama sing pisanan ana pangowahan dhasar. Iki kedadeyan nalika Cortés nemtokake manawa kutha kasebut kudu dilanjutake ing kene, ing Tenochtitlan, lan ing kene papane kutha Spanyol munggah; Tlatelolco, kanthi cara liyane, dilahirake maneh nalika dadi penduduk pribumi sing wewatesan karo kolonial Tenochtitlan. Sithik mbentuk sethithik, karakteristik Spanyol, wiwit ngetrapake awake dhewe, tanpa lali karo tangan pribumi, sing ngarsane penting banget ing kabeh manifestasi arsitektur nalika semana.
M.D. Sanajan kita ngerti manawa budaya budaya pribumi sing sugih kalebu fitur budaya ing negara kasebut, lan kabeh tegese kanggo identitas, kanggo pambentukan negara Meksiko, aku pengin takon sampeyan bisa ngerti babagan apa, kajaba Walikota Templo, apa sing isih ngreksa pratandha kutha Tenochtitlan lawas?
E.M. Aku yakin manawa ana unsur sing muncul; ing sawetara acara, aku ujar manawa dewa-dewa lawas ora gelem mati lan dheweke wiwit lunga, kaya kedadeyan Walikota Templo lan Tlatelolco, nanging aku ana papan sing bisa ndeleng kanthi jelas "panggunaan" patung lan unsur pra-Hispanik, sing sabenere bangunan Count of Calimaya, sing saiki dadi Museum Mexico City, ing Calle de Pino Suárez. Ing kana sampeyan bisa ndeleng kanthi jelas ula uga, isih ing pungkasan abad kaping 18 lan wiwitan abad kaping 19, patung-patung katon ana ing kana-kene. Don Antonio de León y Gama nyritakake, ing karyane sing diterbitake taun 1790, yaiku obyek pra-Hispanik sing bisa dikagumi ing kutha kasebut.
Ing taun 1988, Moctezuma I Stone sing misuwur ditemokake ing kene ing Archdiocese lawas, ing Moneda Street, ing ngendi pertempuran, lan liya-liyane uga ana gandhengane, uga sing diarani Piedra de Tizoc.
Saliyane, ing Delegasi Xochimilco ana chinampas sing asale sadurunge Hispanik; Nahuatl digunakake ing Milpa Alta lan tangga teparo mbela kanthi tekad sing gedhe banget, amarga iki minangka basa utama sing digunakake ing Tenochtitlan.
Kita duwe akeh presensi, lan sing paling penting simbolis yaiku Shield lan Flag, amarga iku simbol Meksiko, yaiku elang sing ngadeg ing kaktus sing mangan ula, sing sawetara sumber ngandhani yen dudu ula, nanging manuk, sing penting iku minangka simbol Huizilopochtli, kekalahan srengenge marang kekuwatan wengi.
M.D. Ing aspek liyane apa wae ing saben dinten gesang pribumi kasebut nyata?
E.M. Salah sijine, penting banget, yaiku panganan; Kita isih duwe akeh unsur asal-usul pra-Hispanik utawa paling ora akeh bahan utawa tanduran sing isih digunakake. Saliyane, ana sing nganggep manawa wong Meksiko ngguyu mati; Kadhangkala aku takon ing konferensi yen Meksiko ngguyu nalika nyekseni sedane sedulure, jawabane negatif; Salajengipun, ana kasusahan banget nalika seda. Ing lagu-lagu Nahua, rasa susah iki jelas nyata.
